碑帖兼融质妍相生

李刚田

我与围安结识，早在上世纪的90年的黄河碑林奖时。当时国安作为获奖作者代表来碑林参加活动，与我促膝交流，共研书道。岁月如流，垒今已25年了。2008年苏州成为中国书法名城，举办了不少有影响、有创意的书法活动。我曾多次去苏州，在苏州和国安接触多了，也对国安的书法有了更深的了解。

苏州文化底蕴深厚，传承有绪，人文荟萃。苏州的书家追求高雅，重视积淀。老一辈书家费新我、沙曼翁、祝嘉、宋季丁等以碑人帖，碑帖兼收，成就卓然，给后学者以启示。当下中青年书家坚持碑帖结合创作的已为数不多，并且以清雅风格由碑入帖而有收获者更少，苏州王国安为其中的佼佼者。

国安早年蒙祝嘉先生指点，从汉隶人手，又随宋季丁先生游学多年，始知书法有“拙”，并在学习创作中，时时感悟。其早年学习隶书，以汉《石门颂》为主，先后临习《杨淮表记》《广武将军》《好大王》《华山庙碑》《乙瑛碑》《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》、秦汉帛书等以丰富变化；同时临摹《散氏盘》《石鼓义》《泰山刻石》，以增加隶书的古意；正书临习《郑文公碑》兼及《张黑女墓志》《瘗鹤铭》《张猛龙碑》、钟繇《荐季直表》。90年代开始学习行书，从李北海《麓山寺碑》人，也喜右军之精妙，董其昌之清逸，兼及米芾、王铎等，后期比较关注八大、良宽、弘一等，融会贯通在自己的创作中。

国安貌厚朴而心性洞明，每每临习古代碑帖，力求形神兼备，故而所临之碑帖少则3～5年，多则10余年，而且选择喜爱的、需要的、进行阶段性的反复临池，在温故知新中渐人佳境。其学书从传统经典人手，取向古朴，基础扎实，不断积累充实。

其书法创作多见隶书、行书，虽体势稍有变化，但总体追求吉雅质朴，沉着内蕴。隶书以《石门颂》为基，追求率真、古拙，近年作隶平添典雅平和、简朴清逸之美。行书以李北海《麓山寺碑》为基，参以篆隶用笔，大字似近鲁公，点画浑厚、气息流畅，小行书近右军、董其昌秀逸灵动，淡雅蕴籍、疏朗道劲。近年来，以碑人行，作小行楷，似得古意，近八大，弘一意象，温文尔雅，恬然萧散。或空灵，或朴茂，渐渐触摸到了自己想要的某些东西。此也许是广涉、博观、锤炼后的偶然所得，更近传统、更近自然，更彰显自己个性风格。

书法之“道”，常常为人津津乐道，其实在求“技”的过程中，通过临习，以经典为师，与古人交流，通过多种书体不同内质的练习，转益多师，深思笃行、兼收约取，在锤炼中功力的日积月累，技法的兼收并蓄，性情的自然流露，厚积而薄发，何尝不是进“道”之略，是一种进“道”的修炼。国安以虔诚、敬畏之心学习书法，潜心传统、广泛吸收，不去妄论创新，而日将月就，心中腕底新意自生。

在获江苏首届书法提名奖时，国安在获奖感言中说：“我学书，40年，临习不辍，崇尚质朴率真、碑帖相益，所谓古质今妍，然不可偏废。秦汉碑刻，气象博大、气息古朴、线质遒劲。而二王法帖精致典雅、秀润流美，精巧而灵动，又八大、良宽、弘一之笔，寓雅拙于平淡之中，似可窥得晋人率真空灵之趣韵。古法精妙，每每使人废寝忘食、留恋忘返。……明窗静几，焚香开卷，每当会心处，欣然独笑，兴致所致，展纸书来。唯求乞得十年暇，漫随古迹游天涯，此人生之快事也。”

在几十年的书法学习、创作中，书法已成为国安的生活方式，从中获取安静，得到无限的乐趣。人道愈深，与功利愈远，进入了放松、自在的书写状态。眼界宽阔，襟怀包容，古代作品、现代作品，各种书体、各种风格皆可赏析，皆可为国安所取，正合苏州的一句俗语：甜中意、咸欢喜。同时进行多种创作尝试，不同的纸笔材料、不同的碑帖取法、不同的笔情墨趣等等，尽可能避免长时间的重复自己，寻找不同的感觉，以祈求获得新的灵感。

2015年，国安出版书法作品集和举办个人书法作品展，可喜可贺。此集中作品，更加突出国安的审美理想，静雅、质简、含蓄、厚朴，小中见大，书中见人。在时下书风浮躁中，国安能闹中取静，难能可贵。静静品读国安书法，如与作者同舟俯仰而陶然共乐之。