模拟阅卷

【作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

读了上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的文章。

要求： ①自选角度，自拟标题，自定文体。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③不得套作、抄袭。

思 痛

每个人都可能在任何时候感受到痛苦，不论是心理的、生理的，不论来自何方。有些人选择沉默，让这些痛慢慢蒸发在自己的内心；而有些人选择咆哮，向天空，向大地喊出自己内心承载不了的压力。不同的缓解方式，痛而善言，是一种人生智慧。

痛是人生必不可少的体验，言是解除痛楚的良方。“文革”时期，清华四剑客之一林庚先生饱受批斗之痛，一生清高自傲、蔑视名利的他选择了晚读《西游记》。他的痛并非常人能理解，于是他选择让灵魂在文学中咆哮，让思想在纸面上畅言。他当然痛，但他善言，所言的并非哭天骂地的粗俗之语，而是将痛言通过文学品悟以一部著作《西游记漫话》呈现在世人面前。我想，林庚先生能赢得大家的尊敬就在于他善言人生之痛。

痛并不单一存在，每个人都在经历痛，分享痛而不是抱怨，我们能获得更多。有时候痛而不言确实是坚强的表现，但更多时候是封闭自己、麻木自己的表现。一位死于纳粹集中营的神父曾说：“我不是共产党，所以，我不说话；当纳粹要对付犹太人时，我不是犹太人，所以，我不说话；当纳粹要对付我时，已经没有人为我说话了。”很多时候沉默是沉重的压抑，是麻木的闭塞，是消极的躲避，如果可以，请选择和人分享你的痛苦，重新树立起生活的信心。

痛而善言，让我们在坚强和本能中感受到灵魂的升华。著名文学家沈从文惨遭“文化大革命”的迫害，他心痛滴血。正当大家都为他担心、替他愤愤不平时，他却发表了“荷花真美”这样的诗句。一时间，“荷花真美”的赞叹回响在整个文学界上空。这是一句受过伤、忍过痛之后的表达，让多少文人学士又重新燃起了对生活的热爱之情，让多少人又看到了对生的希望。正是他酿痛成花海后的一句“荷花真美”，使他在历史的长河中如石碑一般不朽。因为这一句话带给人们的不仅仅是美的文学享受，更是他笑对痛的人生智慧，给人思考，给人启迪。

痛了，直接说出来，是一种肤浅的叫喊；痛了，不说，又无法排遣心中无限忧愁。唯有痛了先含泪咽下，待到春暖花开再告诉人们春的芳香，这才是强者应有的智慧，智者应有的态度。

所谓痛而善言，就是虽然眼泪在眼眶里打转仍要忍痛咽下，让眼泪倒灌回心田发酵酿成香醇美酒，再用这份香醇在世人心头回味。

【得分点】

（1） 审题立意基本准确。

这道作文题审题难度较低，文章由材料中的第三个观点“痛而善言”立意行文，主题鲜明，立意准确。

（2） 结构较为清晰。

文章共六段，首段开门见山提出“痛而善言”的观点，中间三段的三个分论点基本围绕主旨展开论述，第五段对第二到第四段进行总结，结构清晰。

（3） 引用的素材比较新颖，且契合主旨。

文章虽然只引用了“林庚”和“沈从文”这两则素材，但素材内容相对新颖，而且契合主旨。

【失分原因】

（1） 标题与主旨不符。

标题是文章的眉眼，但“思痛”的标题不能反映文章“痛而善言是一种人生智慧”的主旨，且容易让人误解文章偏题。

（2） 论证缺乏逻辑，分论点层次混乱。

文章的总论点是“痛而善言，是一种人生智慧”，中间三段的分论点分别为“言是解除痛楚的良方”“‘痛而善言是学会和众人分享，而不是抱怨”“‘痛而善言体现的是‘坚强，得到的是‘灵魂的升华”。分析这三个分论点，大致是从“为什么要‘痛而善言”“‘痛而善言是什么”“‘痛而善言的意义”来论述的。按照正常的论证逻辑，需将第一个分论点略微修改，改为论述“为什么要‘痛而善言”，再将第一、第二个分论点对调。

（3） 论述流于肤浅，且例证不当。

第二段中，作者引用了林庚的事例来论证“为什么要‘痛而善言”，但并未将林庚的“善言”表述清楚，且在论述中侧重于表明“‘痛而善言为林庚赢得了人们的尊敬”，无法印证“言是解除痛楚的良方”的观点。

第四段中，作者引用了沈从文的事例来论证“‘痛而善言的意义”，但没有交代清楚沈从文“被迫害”与“荷花真美”事件的由来，且论述中强调的是“‘荷花真美给他人带来了希望和启迪”，未表明“灵魂的升华”。

（4） 语言多处累赘、不通顺。

【修改后模拟得分： 48分】

善言痛

一个人一生中总会遭遇各种各样的痛苦。有些人选择沉默，让这些痛在自己的内心慢慢蒸发；而有些人选择咆哮，向天空和大地喊出自己无法承载的压力。不同的缓解方式代表着不同的人生态度。我认为，痛需要表达，同时也要善于表达，痛而善言是一种人生智慧。

痛并不单一存在，每个人都在经历痛，善于言痛便是敞开胸怀和众人分享你的痛苦，获得心灵的释放。有时候痛而不言确实是坚强的表现，但更多时候是封闭自己、麻木自己的表现。帕斯卡曾说：“假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。”很多时候，沉默是沉重的压抑，是麻木的闭塞。如果可以，请选择和人分享你的痛苦，在分享中给心灵减压，重新树立起生活的信心。

痛是人生无法回避的体验，善言是解除痛楚的良方。“文革”时期，清华“四剑客”之一林庚先生饱受批斗之痛，忍受着常人难以承受的苦楚。他不逃避，不灰心，选择了晚读《西游记》，从中得到宽慰和愉悦，并将自己的感悟融进了对小说的理解，在80岁高龄出版了《西游记漫话》。试问，如若面对被批斗的痛苦，林庚先生沉默不语或是哭天抢地，一生清高自傲的他何以消解内心的苦楚呢？

痛而善言，让我们感受到灵魂的升华。同样是遭受“文革”迫害的著名文学家，沈从文曾陷入了非人的境地，不仅遭到无数次批斗，每天还要负责打扫女厕所。一代文学巨匠的人格尊严被践踏，他心痛滴血，但是他却给人写信说“这儿的荷花真美”。“这儿的荷花真美”，多年以后这句话依然回响在文学的天空。沈从文用这样的形式面对人生之痛，给身处绝境的人们带去了希望的曙光，让我们感受到作家在多雨泥泞的环境中灵魂的升华。

痛了，直接说出来，是一种肤浅的叫喊；痛了，不说，又无法排遣心中无限忧愁。唯有痛了先含泪咽下，用最适合自己的方式说出痛苦，这才是强者应有的智慧、智者该有的态度。苏轼被贬黄州的痛苦用响彻千古的《赤壁赋》表达；李清照国破家亡的痛苦用凄切哀婉的《声声慢》言说；柳永满怀离情的痛苦用缠绵悱恻的《雨霖铃》倾诉。这些文人都是善言痛的翘楚，在日后漫长的岁月里耐心等候能读懂心思的知音，来回应苦难中的切肤之痛。

痛而善言，为你我开辟一个美好的角落，让那里洒满阳光。