严苛家规 治家有道

严苛家规 治家有道

包拯，北宋名臣，以清廉公正闻名于世，其留下37字家训教化子孙，并刻在碑上垂照后世。

后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。—《能改斋漫录》

孔融让梨图

中国的家风之旗有着红色的镶边，就如同方正的传统中华民居，少不了朱漆大门以示庄重。但朱漆大门只是家宅的一部分，中国家风的内涵较之要更有层次。从历史上来看，凡保有优良家风的大家庭，大都有家谱以及家规、家训、家约、家范、家法、家诰等传世，就连宅门上的楹联都要宣扬治家理念。红顶商人胡雪岩的故居里有两副对子——“存一片好心，愿举世无灾无难；做百般好事，要大家利民利人”“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”。只需一读就能知道这里是世代不求官的儒商之家。而《红楼梦》里，林黛玉初入贾府便注意到了荣禧堂里的楹联——“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”。这是一位郡王手书送给贾府的，对联之中自显出身份显赫的官宦世家的格调。但这张扬的贵气与文采，也泄露出贾府的奢华嚣张，家风如此，最后家道中落不是没有原因的。

贾宝玉曾被贾政家法伺候，挨了一顿胖揍，就是因为他触犯了中国古代宗法大家庭普遍存在的家规。家规源于古代族长对族人、家长对家人训示教诲的传统，如周公曾告诫长子伯禽要砥砺品德、礼贤下士。在两汉三国时期，政府废除秦代父子异籍之令，鼓励父祖与子孙同产共居，自此数代同堂的大家庭迅速增多，家规祖训的发展也随之加快。但家规礼法内容、体裁的定型，还得从宋代说起。无论是同居共爨的大家族，还是以血缘关系为纽带聚族而居却又相互独立的父子析产分居的小家庭，都需要依靠家规祖训来维系有条不紊的道德约束和日常管理。

家规要求家长总治一家大小之务，须谨守礼法，专以至公，无私为本，不得拘偏；至诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为；面临事务，要有容人之量，行中庸之道，“毋察察而明，毋昧昧而昏”。家长必须是德高望重、力排众议、端稳持重之人，内心无私到接近于神。

宋朝名臣陈省华的三个儿子皆中进士，其中长子和三子为当朝状元，这与陈氏一族严苛的家规不无关系。陈省华的妻子冯氏就是陈家家规的执法家长，她每日亲自带着儿媳下厨，不允许子孙养成奢侈浪费的习惯。即便是做了高官的儿子，一旦犯错，冯氏也会施以杖责，绝不心慈手软。显贵的家世须有严苛的家规护持家族的荣耀，这是一种让许多现代人无法理解的逻辑，但却是家规最雄厚的力量和最深沉的意义！

《红楼梦》 宝玉挨打

被明太祖朱元璋赐以“江南第一家”美称的郑氏家族，有着孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》。《郑氏规范》规定郑家子孙不得私置田业、货钱，不得赌博，有妻子者不得更置侧室，有出仕者当不可贪私。还规定子孙不得习吏骨、为僧道、钾屠竖；为学当以孝义为务，不可偏滞于辞章；年未三十者，酒不许入唇；不得“畜养飞鹰猎犬专事佚游”；不得拘口腹之欲；进退务必尽礼，生活须得节俭。

《郑氏规范》对家中女眷的要求更是精详：女子年及八岁后，不得出门。媳妇“必须安详恭敬，奉舅姑以孝，事丈夫以礼，待妯娌以和”，“无故不出中门，夜行以烛，无烛则止”。不许长舌多嘴，不得干预间外之事。二亲既殁，不得归宁。

郑氏家族的子孙若做出违于礼法之事，家长会酌情处理。轻者，会当众罚其跪拜使其羞愧，每年长一岁受三十拜；久不悔改的，则当着家众用鞭痛打，此谓“箠”；死不悔改的，则禀告官府将其逐出家门，“陈于官而放绝之”，然后在祠堂里当众从宗谱上削去其名字；三年内若能改邪归正的，可将其名字复上谱图。

在每月的朔、望日，郑氏家族的家长得“率众参渴祠堂”。毕，家长出坐堂上，男女分立堂下，令一人诵“祖训”及“孝弟故实”，以教诫家众。每旦，击钟二十四通后，家众“俱兴”；四声后，“咸盟漱”；八声后，“入有序堂”。这段“孝悌故实”用白话文道来意思为：凡是做儿子一定要孝顺父母，做妻子的一定要尊重丈夫，做兄长的一定要怜爱弟弟，做弟弟的一定要礼待兄长。不要为了私情而妨害大义，不要因为懈怠而荒废正事，不要纵情奢侈而受到老天的惩罚，不要因为听信内人的谗言而伤了家庭和气，不要横行作歹而扰乱门庭，不要沉溺于酒食而损害了人的本性。如果有以上一种行为，就一定会损害你自己的道德名望，又会毁灭你的子孙后代。牢记这个祖训，实在是关系到一个家庭的兴衰！反复再三向大家说明，你们应该深刻地引以为戒。