再说乡愁——村史《话说何畈》读后

◎周年丰

再说乡愁
——村史《话说何畈》读后

◎周年丰

《新闻前哨》2014年第12期刊发了我的文章《也说乡愁》。近日，读村史《话说何畈》一书，再次触发我对乡愁的深深感怀，提笔记之。

何畈，是抗日革命根据地京山县的一个小山村，那里有河有畈有山，更有我们勤劳的父老乡亲。

《话说何畈》作者几乎都是我辈人：汪斌、何让坤、周元英、曾凡义、曾德刚、邓有朋、袁秀英、徐家明、董作斌、郑家斌，多是知青。这批人有一定学养。文风好，冒地气。写人，让你能见到在农村曾经见过的父老乡亲；写景，让你能身临在农村经历的其境；写情，那是一种比米酒还香甜的乡情。文风好，笔头尖，直面现实，书中也有嘻笑怒骂皆成文章的篇什。文风好，有思想，父老乡亲一定爱读。

何畈村有耕读传世的乡风，老年之风已吹倒了犂尾巴，读书不止、笔耕不辍的权仍掌握在手。老托尔斯泰临死之前的一句话值得大家记取，“活着就要写”。何畈人，继续写吧，一部村史能载完乡愁？

何畈人为什么老实又聪明？抗日时期，村民不让孩子到永兴镇上日本人办的国民学堂受奴化教育，而自筹资金在村办私塾。在中华民族最危险的时候，不忘祖籍、祖国，记得住乡愁。解放后，扫盲学校、村小、文化室办得好，与其它村比，少精神文化饥渴症和睁眼瞎。一个500人的小山村，文革前出了两个大学生。文革后出了博士生、留学生；现在，大部分家庭有大专生。

京山的何畈等地，具有光荣的革命传统。现在抗日影视片，有不少出现了绿林好汉，绿林一词盖出至京山绿林镇王匡、王凤领导的绿林起义。热播的《铁血红安》、《桥隆飚》中的“铜锣”、“桥隆飚”所谓土匪，哪个不是在中国共产党的教育引导下，才走上反对国民党反动派、赶走日本帝国主义的光明大道的？京山的八字门、旧街、小焕岭，是新四军五师领导人李先念、陈少敏指挥战日的驻扎地，特别是小焕岭有“延安”之称。何畈在红军时代，涌现过红军。特别是抗日战争及解放战争、抗美援朝、对越自卫反击中英雄辈出，他们是：张鹏程、王怀恩、蔡友生、汪学章、张康义、汪金彪、张文学、张文旭、王汉明、老汪、周元明、何祥官。《话说何畈》写了一批好村干部王雄光、何让坤、舒保香；一批先进生产力代表曾明选、黄作斌、董中发、苏大牛及村民大巧小巧；一批民师、知青、赤脚医生及九佬十八匠；一批招来的女婿。还有专题讲“百姓故事”。知青有的与何畈姑娘结了婚，把根留在了那儿；有的进城后，把何畈当娘家走，释怀愁乡；有的在方畈订了婚，请父亲从武汉来“拍板”，岳父引父亲逛何畈的山山水水，又用乡土饭菜招待，他父亲将此写进了回忆录，留下了乡愁。《话说何畈》写了数以百计的村民，为百姓立传，是本书最大的优点。好啊，从历史唯物主义立场看，人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，人皆可以为尧舜，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。在共产党的领导下，是人民创造了新中国新时代的尧天舜日。有文章写到：“又逢甲午（2014），永远不忘120年前中日甲午海战。作为京山人，不忘1938年8月29日，7-10点，日寇飞机分三批共56架次，轰炸京山县城新市镇，仅居民9000人，就炸死2100人，伤了3000人。”新市镇早已旧貌换新颜，每天不一样，但仍保留着日本轰炸后的遗址，包括古建筑艺术，展示历史文脉为后辈保存了京山人的乡愁（仇）。

何畈村有二千七八百年悠久的历史，有古文化遗存，还有隋朝古墓。宋代诗人丁师正、苏坤有描述：“春风郧子国，明月岳阳楼”、“城郭依然郧子国，山川分得楚王台”。何畈地理优势独特，北面是山：城子山（郧国遗址在顶）、茅草山、林家山。东南西三面环水：老柳河、溾水，汪家河。水有舟辑之便，上通京山县城，下达皂市（春秋古风国）、天门、汉口。山有千年的对接白腊树、500年的古柏和老柳。对接白腊，全省不少地方的山岳生长，惟京山的最有名，资质佳，市场上抢手。现在京山包括何畈的白腊树，被无知与看不见的手挖走了，少了少了，一个个坑留下的是乡愁，有识之士对古树名木的乡愁。

上世纪60年代上游修了惠亭水库之后，有的河水变浅或断流，更加有化工厂的染指，毁田造池，砍伐树木。几个作者都写了同样的话：“山也不是那座山，河也不是那条河”了。省领导讲：绿色决定生死，市场决定取舍，民生决定目的……。法治决定未来。《话说何畈》一书编者说：“以期这部为何畈精英所倡导并支持撰写的村史之类的资料，能为后人留下一点‘寻根的影子’”。留下“寻根”的影子，就是让未来何畈愚公的子子孙孙记住乡愁，套用习近平同志的句意讲，就是要看得见绿水，望得见青山，赢得青山绿水、蓝天白云美丽乡村和城镇的乡愁。一定要继承历史文化传统和人文精神。

《话说何畈》的作者们，为了面向现代化、未来、世界，为孩子们留下了历史、地理、山水、乡土文化之根，也就留下了他们各自的乡愁。依文章编排顺序，我摘要记述他们的乡愁。

曾凡义在《白号（鹤）子湾》中说：何畈的曾家坡，树虽少了，虽仍有树林在，还可引来数不清白鹭，2013年在曾家坡举行过全省观鸟节。往日白鹭风光仍有些在，“晓惊白鹭联翩云”“纷纷梨花落山林”，这和“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”比，是更活的乡愁。千百年来，曾家坡子民与白鹭相伴，和谐共生，有着割不断“白头偕老”的情缘。现在，曾家坡人没有一个去掏鸟蛋的，这就是留住乡愁，且这种乡愁还要扩展。

邓有朋的《夹沟的回忆》：建惠亭水库后，北干渠的水也是通过夹沟灌溉除山洼和高塝之外的所有良田。这条夹沟如长藤结瓜，夹沟两边有六口大堰，堰可大量储水，以备需要。要千方百计保护好夹沟，让老柳河的河水灌溉何畈一千多亩良田。千万不要说建水库不好，现在京山的惠亭水库、高官水库为天门、应城的百姓送水，解决了他们多大的乡愁。

汪斌的《记忆中的老柳河》：老柳河的桥和路变得越来越好了，但老柳河由于挖北干渠截了泉水和洪水，河水基本枯竭，河床淤塞，成了一条臭水沟。作为河的老柳河，成了我们年过花甲人心中永远记忆。这是记忆中的乡愁！不要埋怨路桥好了，汇成了臭水沟。今年，湖北省的“三万”活动，主题是村村通公路，相信路通了，清水也会通。

汪英的《捉鱼》：童年和少年是在何畈度过，小时候虽说是个女孩，和男孩一样，喜欢打鱼摸虾钓鱼，下 “毫子”，捉鳝鱼，会捉迎上水的鞋板鲫鱼。她说，童年少年十来年的日日夜夜所经历的人和事让我记忆深刻，不能忘怀，直到现在梦里出现也总是何畈的山山水水。“捉鱼的经历很多，不知是那时鱼特别多，还是我真与鱼特有缘，反正让我特别高兴，可惜年到半百的我再也回不到那个时候了。儿童时代用手和脚印刻下的乡愁，到老也是留下心里的”。

文斌的《曾家坡看白鹭》，来自京山观鸟节网上文章。女儿专程从武汉回来，带父母到曾家坡看白鹭，湾的房前屋后树木繁茂，有百年对节树，也有枸树、杨柳树，还有树下和水边生的水竹林。数以千计的白鹭在绿枝上像盛开的栀子花。女儿叫老爸看：站在树梢上的白鹭，它们雪白的身体随风起伏，白鹭头顶上的两根飘羽和颈背上的蓑羽分外妖娆。担心再也看不到。“这是新娘的婚纱，过了繁殖期，这些天使身上美丽的飘羽就会脱落了”，女儿的担心，是两代人的乡愁！

袁秀英 《文革前的大队团支部和文化室》、《土戏台》，周元英《毛泽东思想文艺宣传队》全是文化乡愁。袁秀英在文章结尾说：“如今四、五十年过去了，只要一想起那段充满激情的岁月，就好像年轻了几十岁，多么想和往日的队员们重新聚首，畅叙一番美好的回忆。”这是“莫等亲，白了少年头”的乡愁。周元英文章中提到的民歌《小女婿》，是天门人蒋桂英（曾任省歌舞团团长）率先在全省唱响的。桂英姐告诉说：“原始记谱录词的是京山人。”文章提到一曲楚剧《送香茶》，谁说乡剧团不能登大雅这堂，下里巴人不及阳春白雪？《送香茶》是根据元曲《西厢记》移植来的。这是一种回味唱民间小调、楚剧好段子的乡愁。

《话说何畈》怀旧栏目有 《土戏台》，“夜壶土台唱花鼓，晒花帘子当幕布”、“长子看戏矮子闻屁”。由此，我抄一段有人文精神的戏剧对联于后：看不见且听之，何必四处钻营，极力排挤前者；站的高弗能久，岂用一时得意，挺身遮住后人。文章尾巴：“时过多年，我不时回乡探亲访友，路过长湾时，总要去看看这个曾经让我魂牵梦绕的土戏台，回忆一番那段热情迸发的岁月。可是时过境迁，土戏台已经被岁月抹平了，开辟成了菜园。但是，当年在那堆积的沃土上活蹦乱跳的脚印，却在我的脑海里迭印出一幕幕鲜活的记忆”。当事人的乡愁有自由留住，不过更应该与时俱进！

最后，我补白说一种乡愁，即饮食文化舌尖上的乡愁。2015年1月中旬，中共湖北省省委书记李鸿忠到武昌区户部巷（小吃街）再次督办检查安全问题，最后叮嘱，要让居民吃得到汉味，记得住乡愁。京山青树岭村人，毛泽东同志的双亲家革命老人张文秋说：“在北京吃到酢辣椒，我就回到了家乡。”何畈有泉水田里长的萝卜好不说。只说黄土田里长的荸荠，金黄色，扁圆的，皮薄肉嫩，清甜可口，远销皂市、应城。我家胡市上周湾，离皂市不到15里，有贩子贩到我们那里，冬天偶尔能吃到一点，真是好吃。

习近平同志视察云南少数民族村，问儿童什么叫乡愁，他也讲了乡愁。看过电视报道后，湖北省皮影艺术协会彭万昌说：“什么叫乡愁，就是你青少年时代生活成长的地方，时时想回去”。

（湖北日报传媒集团）