千年铜官“窑上人”设计思想印记

吴小平

（长沙铜官七板桥陶艺有限公司/湖南省工艺美术产品工业设计中心，湖南 长沙 410203）

千年铜官“窑上人”设计思想印记

吴小平

（长沙铜官七板桥陶艺有限公司/湖南省工艺美术产品工业设计中心，湖南 长沙 410203）

千年前铜官“窑上人”生产的釉下多彩产品出类拔萃，远销全国16省100余个地区，并大量出口“海上丝绸之路”沿途各国。过去我们对长沙窑的研究，大多注重具体的历史问题，未涉及造物人的思想深挖。这是一个重要的缺损，本文首次试图从设计思想角度，探讨长沙窑的成功之因，以利于我们更深入地了解长沙窑与唐代其它各窑口的区别，以及那个时代中国中部腹地民间匠人的产品设计思想和社会状况，方便传承与借鉴。

窑上人；产品；设计；思想

如何从过去研究长沙窑一个个具体问题的问答思维中跳出来，从一定的历史高度、宽度、深度，总结千年前铜官“窑上人”留给我们的物质和非物质遗存，还原、重塑长沙窑精神的真蒂，在短时间内为读者留下一个整体形象，感悟长沙窑的价值所在。笔者在写完《百问长沙窑》后，回顾总结，感觉长沙窑是一个“重文化、懂艺术、有个性、有思想”的窑口。其窑火文化虽定格在唐代，思想却可影响当下。千多年的长沙窑，产品非小鲜肉、白富美、高大上，而是用一个多才、多艺，自带光芒的大国工匠，用一种永不逊色、厚重的湖湘文化影响后世。

1 会诗

唐朝的诗，与各朝各代相比，不仅李白、杜甫超重量级大诗人多、诗文数量堪为第一。仅《全唐诗》收录就有近7万余首。唐代可以说是一个吟诗盛行的社会。然而，写诗、吟诗并非那个时代文人们的专利，民间佚名诗人文也十分活跃。千多年前长沙窑首创用自己的原创诗文，装饰产品。休闲时吟、阅可了解到，那个时代社会的文化氛围，如：有画面感的佚名《夜约》诗：“夜浅何须唤，房门先自开。知他人熟睡，奴自禁声来。”（图1）诗中扬溢着民间十分浓厚的生活情趣，读后可强烈地感受那个时代“窑上人”平静、祥和、十分情趣地生活。劳作时“窑上人”也不忘对奔波万里之外亲人的思念，如“人归万里外，意在一杯中。只虑前程远，开帆待好风。”这首诗，无意中为我们留下了铜官“窑上人”“海上丝绸之路”的千年足迹。长沙窑是一个有思想，会写故事，会讲故事也会写诗的窑口。

图1 夜浅何须唤…

2 会画

中国绘画源远流长，古代有崖岩画，绢本绘，纸绘，铜官“窑上人”却史无前例地将中国具象画技搬移到瓷质器上，在洞庭湿地石渚采风、取样创作写意画装饰产品，劳作之余，首创了写意绘画，为中国绘画增添了一个新的画系。（图2图6）铜官“窑上人”藏美于陶、具象泄真、抓住市场的视觉，留下大量唐代瓷质绘画遗珍，反映古人对美的追求，对艺术的欣赏。长沙窑是一个有思想的绘画高手，也是创造、发明，写意画的窑口。

图2 写意绘画

3 会书法

中国书法到唐代逐渐成熟，行、草、楷、隶 四大书法体系已形成。唐代还涌现：“颜（真卿）、柳（公权）、欧（阳询）、赵（孟頫）”四大楷书大家。长沙窑将这些书法，全部运用于陶瓷器物中装饰，利用文字的艺术表现形式，汉字书法、阿拉伯文书法，毛笔艺术点缀产品（图7）。过去我们仅仅只是从外贸方面总结其成就。未视为中国陶瓷史上书法艺术。与同代四大楷书颜、柳、欧、赵大师不同，铜官“窑上人”不是简单的抄袭、临摹，佚名的“窑上人”将他们对书法艺术的观察、体验，富于创造性、发明了影响后世的“瘦金体”。长沙窑是一个有思想、极有个性，会书法的窑口。

图3 胡人乐器

图4 胡人吹笛

图5 古琴

图6 绘画 壶

图7长沙窑书法（残件）

4 会乐器

古代关于平民使用生产乐器、玩音乐的记载并不多。出土长沙窑器物模印贴花的图案中，集中了上十种中外乐器。（图3、图4）给人的印象是，长沙窑是一个懂音乐的窑口，出土文物中不但有中国常见的琴、笛、鼓遗珍与绘画，还有东非的打击乐手鼓，波斯地区串板、铃鼓、排箫，欧洲的竖琴，“胡人乐舞”的图案（图8），这些不断冲击音乐人们的视觉，引人思考。长沙窑是一个有思想，会做、会玩，懂音乐、懂情调，古代少有的窑口。

5 会贸易

在农耕社会，人民生活、生产几乎全靠自给自足，小手工业者们在社会缝隙中求生存。在这种经济、社会环境下要完成跨省贸易，境外大流通、大物流、大贸易，是很难之事。长沙窑身在十里不同音，百里不同俗，交通、通信落后的时代，将产品远销全国16省、市100余个地区，甚至境外23个国家，定有一批敢为人先，类似马云式的市场营销高手。正如长沙窑出土铭文瓷片上所述“酒盏石州供，花楼船不空。载入淮南（道）…。”长沙窑通过扬州平台，借助隋唐运河，扬起贸易之帆，将产品广销全国、世界。长沙窑在那个陌生的年代，是一个爱折腾、爱吐槽、市场上十分活跃、不安份，会做生意的窑口。

6 会交流

在没有现代通信的古代，人类的交流，主要是人与人接触式语言的交流，和物与人的交流，而互获信息。铜官“窑上人”通过走出去的方式开始人与人对外交流同时，更多是通过器物的造型语言、绘画语言、雕塑语言、色彩语言、诗文题记等非发声语言，实现对外不断扩大的交流，商界常言：人叫人难应，货叫人点首而来。在相互交流中，长沙窑善于学习他人之长，善用他山之石为己所用，不断进取。如：采用书法、绘画、诗文、模印贴花技艺等艺术元素，不断提升产品质量与内涵。长沙窑很好地利用了古代的第二种交流方式，管控、促销产品并取得巨大的商业成就。长沙窑是一个目的性很强，具有包容性，懂得交流、会交流的窑口。

7 会设计

产品设计理论是公元18世纪以后才有。但设计理念、实践，公元9世纪长沙窑已开始。出土的长沙窑产品不论在器形、品种、式样、图案装饰，钧在当时各窑口之上。给人印象最深的是：市场的差别设计，海外版与内销产品，从器形到纹饰，均超过汉字文化区的理念，千多年前，年铜官“窑上人”能准确扑捉到万里之外市场信息，精准掌握印度、波斯文化元素，设计、生产具有西域风格的产品，在没有任何现代化通信工具下，不能不说这是个奇迹。长沙窑是一个有超前思维，懂得设计理念的窑口。

8 有产品设计思想的窑口

唐中后期长沙窑快速的发展，短期内取得与北方邢窑、南方越窑三分天下的成就，并成为中国瓷器出口的外贸大宗，故然有南方少战事，天时外因，这是长沙窑发展机遇，并非特别恩惠长沙窑专有，临近的岳州窑与长沙窑同样的天时，却衰落，长沙窑的成功，除了以上“七会”因素外，最主要的还是有开发产品的设计思想，内因的作用。从战略层面总结，长沙窑抓住了南方社会相对稳定机遇，得益于思想的创新、理念上的突破，并不凡地表现在紧扣消费对象、提取产品市场地的文化元素，和与之相适应的新技术、新工艺、制度等方面的设计创新。

8.1 产品设计树立了符合贸易规则的市场理念

种种的出土信息表明，长沙窑历史上的成功、发展，得益于对市场的精准的研究、措施对路，勇于操作。特别是海外市场的开发，铜官“窑上人”准确掌握公元8、9世纪西亚波斯地区，萨珊王朝“以瓷代银”的利好政策，和当地的宗教信仰，风俗文化，针对性设计开发与国内明显不同的产品，如：仿波斯金、银器瓷壶；捶揲工艺瓷碟；仿浮雕模印贴花瓷罐；无动物图案的云纹彩碗；有图腾作用的阿拉伯文书法器物纹饰；和波斯人喜爱的椰枣树等装饰图案；胡人乐舞与乐器等。长沙窑出口产品的域外特色，打破了邢窑、越窑固守本土文化，青一色的汉文化产品模式。“黑石号”沉船上，波斯人采购长沙窑、邢窑、越窑产品的比例悬殊（84% 0.47% 0.32%），表明：长沙窑荣获唐代外销大宗并非虚荣，“海上丝绸之路”沿途23国长沙窑器物遗珍被发现，和46国的国家博物馆，（包括全球四大博物馆）收藏长沙窑遗珍表明：千年前铜官“窑上人”先进的市场理念用于产品设计是外销成功的主因。

8.2 在建立牢固的市场观念基础上，长沙窑成功得益于新技术的使用和新产品的设计开发

研究发现：长沙窑产品设计实践，不论是产品的使用性还是装饰艺术性均表现不凡，不仅是DIY的整合高手，在新技术、新产品开发上也是相当出类拔萃的。经各地考古发现，长沙窑产品器物造型，涉及12大类、300余个品种、上1000式。并在文化、装饰、色剂、烧成、工艺、技法、热工设备等方面，均有自己的创新。千多年前，长沙窑在中国陶瓷史上曾取得二十一个中国之“最”，（参见《百问长沙窑》广东经济出版社，2016年第24页）表明：长沙窑在坚持“和而不同”的哲学经营理念下，内修其功、抓住了取得市场成功的核心，大量使用新技术设计开发新产品，是长沙窑成功的关键。

8.3 采用对路的软措施、在生产领域、流通领域，制度方面进行了创新设计，使之与生产力发展要求相适应，形成长沙窑特有的软实力，是长沙窑百年辉煌，成功的重要保障。

如：管理、制度层面上，较好地设计解决了大生产、大流动所遇到的技术、分工、资本、利益分配、组织管理面临的等重要问题。又如：流通领域，设计采用异地商品销售专卖代理制，产品宣传创新采用具有穿越感的广告策略、价格策略；固定资产等投资采用按园门入伙实物、劳务非货币原始股份制形式；生产采用一窑一品专业化分工生产模式，契约定货制等措施，较好地解决商品经济发展中遇到的各种问题，确保了长沙窑大生产、大流通的顺利进行，和快速、规模的发展。

图8长沙窑模印贴花胡人乐舞一组（局部）

虽然长沙窑企业群在成功的路上，因无情的战争，嘎然而止，并被封尘千年，但他们的成功光环，仍值得我们去深入探讨与研究。总之，长沙窑决非是一个简单的民窑，他是一个有文化、有理念，充满设计思想、内涵丰富的多彩窑口，长沙窑不仅为我们留下了众多的千年实物遗存，更重要的是他为我们留下太多的十分宝贵的设计方面的精神财富。铜官“窑上人”是一个紧紧围绕市场核心，设计产品，设计工艺，设计制度，发明、采用新技术开发新产品大国工匠。

陶瓷不仅是土与火的艺术，也是科学、社会、历史的综合产物，它既是物质的产品，又是精神产品，更是社会的。因此，探讨长沙窑，不能仅仅只是从考古学、工艺学、美术学少数领域去研究，还应该有：经济学界、文学界、哲学界、交通界、文化界、社会学、设计艺术等方面的专家、学者、及收藏家、工艺师、经营者、设计者等多领域的人员参与，通过体制内、外，国内、国外同仁们花点时间，采用不同方式探讨，才能全面解读、重塑长沙窑。

[1]吴跃坚.唐风妙彩—长沙窑精品与研究[M].长沙: 湖南美术出版社，2008: 221.

[2]李效伟,吴跃坚主编.南青白北长沙彩[M].长沙: 湖南美术出版社，2008: 126.

[3]李建毛.湖湘陶瓷 长沙窑卷[M].长沙:湖南美术出版社，2008: 280.

[4]长沙窑珍品新考[M].长沙:湖南科学技术出版社，1999: 212.

[5]李效伟.长沙窑大唐文化辉煌之焦点 [M].长沙,湖南科学技术出版社，2003: 181.

[6]吴小平.百问长沙窑[M].广州:广东经济出版社出版, 2016: 1.

长沙理工大学湖南省工艺美术产品工业设计中心开放基金资助项目(项目编号2015GYMS007)

吴小平（1953-），男，高级职称，长沙铜官七板桥陶艺有限公司“窑上人”工作室创始人。E-mail：13308468498@126.com

2015-11-05