梅山傩面具艺术符号琐谈

2015-12-21李鑫莹肖小英

湖南包装 2015年3期

关键词：傩戏梅山面具

李鑫莹肖小英王丽贺迪

（中南林业科技大学家具与艺术设计学院，湖南长沙 410004）

梅山傩面具艺术符号琐谈

李鑫莹肖小英王丽贺迪

（中南林业科技大学家具与艺术设计学院，湖南长沙 410004）

梅山傩面具是梅山文化最为重要的艺术符号之一，是梅山地域文化的一个标识，其粗犷而又神秘的艺术风格和较强的个性特征被广泛关注。通过分析湘中地区梅山傩面具的独特艺术形象，解读其艺术符号语言，发现了对傩面的图形、图案、色彩经过艺术加工和二次创造，能够应用在不同领域设计中。新设计可以提高人们对梅山傩文化的新认识和理解及其衍生产品的关注度，对于探究傩文化元素与不同设计领域的结合有所裨益。

梅山文化；傩面具；艺术符号；应用

梅山文化，是一种古老的巫文化，有着丰富的民俗事项和民族遗风，是湘中地区延续古今的一种保存完备文化形态，其被梅山地区人们世代创造并传承，具有鲜明的地域性特色[1]。梅山傩作为梅山文化的一种重要的表现形式，其载体之一即傩面具。

傩面具是一门历史悠久的民间艺术，是人类生命活动和内在精神的符号化呈现，因其分布地域广泛，融合了不同民族文化的色彩，故发展成为一种极具民族民间特色的艺术品，是一种神秘的艺术符号[2]。傩面具作为梅山文化的一种重要的艺术符号，其独特的魅力在于较强的个性特征和粗犷而又神秘的艺术风格，鲜活地展现了梅山民众的原始宗教信仰、图腾崇拜和社会生活。

1 梅山傩面具的概况

1.1 源流与变迁

在最早的巫术活动中，人类便开始使用面具，其中傩祭就是一项重要的巫术活动。傩面具即傩戏表演里的一种重要道具，也称“脸子”。梅山傩戏从原始单纯的神灵崇拜逐渐转变成了娱神娱人活动，其演绎形式也经历了傩祭、傩舞到傩戏的衍变过程。傩面具在早期用于进行巫术活动的工具，来实现驱鬼、逐疫与祈福的目的，在民间也用于挂在大门正上方用于镇邪[3]。通常情况下，梅山民众把动植物的形象经加工后运用到傩面具造型设计中，常可见含有蛇、虎、狗、龙、植物等自然图腾形象出现在梅山傩面的造型中，如图1所示。

图1 傩面具：土地公，头上饰有植物的图腾

梅山傩面具是伴随着傩祭和傩戏产生的，因此具有宗教和民间艺术的特征，傩事活动作为梅山的一种民俗现象，凝聚了人们对美好生活的向往，也使得梅山傩面被赋予了更加具象生活化的象征意义，如五谷丰登、祈福纳吉、风调雨顺和幸福安康等寓意。

1.2 类别和特征

梅山傩面的独特魅力在于其艺术造型上的生动夸张和大胆的配色，在材料运用上主要以木雕为主，一般有桐木、枫木、樟木等。其按造型可分为正神、凶神与民间俗神面具，还有英雄人物、世俗

人物、丑角与动物面具共7种，梅山现存用于傩戏表演的傩面有开山、郎君、判官、土地公、土地婆、歪嘴和尚、大法师公等十余种，如图2所示。

图2 傩面具

梅山傩面具角色丰富众多，造型上各不相同，且符合人物的个性特征，可透过面具的不同表现形式来清晰得分辨出代表的是神还是鬼、女还是男、道长还是和尚等等信息，如土地爷的面具造型特征通常是圆脸和长耳朵并且面带微笑，是代表正面神灵形象的面具，被赋予可保佑百姓的寓意，如图 3所示。而开山小鬼的造型特征通常是脸呈青色并有獠牙，看上去样子凶狠，是代表反面凶神神灵形象的面具，如图4所示。

图3 傩面具：土地公

图4 傩面具：开山小鬼

随着时代发展，现如今梅山傩面具不单是道具，更是艺术品，展现了梅山傩文化的宗教、民俗与审美意识。其特征主要体现在其一，制作工艺方面：在雕刻工艺上运用了浮雕、透雕、线刻等技法，用直线、波浪线与弧线对人物五官进行生动的表现，其手法简洁流畅，造型粗犷不失庄重；其二，艺术造型方面，运用夸张变形的写实手法，有效结合了写实和写意，来塑造人物的忠诚、威严、慈爱、或凶猛的个性特征，最具特色的是梅山先祖蚩尤的化身——主傩神，其造型是头戴官帽，眼突出，竖立的眉毛，红脸长胡须，嘴巴微翘的造型最具表现力，笑容温暖，把慈爱的老人个性特征表现得淋漓尽致[4]；其三，色彩纹样方面，拥有色彩丰富的花纹与图案，在创作傩面具时，纹样上使用三角纹、曲线纹、漩涡纹、波浪纹等体现人物特点，例如，波浪纹的运用体现了傩公傩母年长的特点。动植物纹的运用体现了传统的图腾崇拜。梅山傩面的色彩对比鲜明，突出主次之分，单色红色代表忠义、黑色代表邪恶、白色代表俊美、蓝色代表平常、黄色代表凶残，复色黑红代表阴森恐怖、桀骜不驯性格。

2 解读梅山傩面的艺术符号

2.1 图腾崇拜符号

梅山傩面具是傩戏有别于其他剧种的重要标识，是原始宗教与图腾崇拜的产物，是神灵的象征与载体，每一个面具都是一种象征神灵形象的艺术符号[5]。在梅山人民征服自然的过程中，他们会把与自己氏族有特殊关系的动植物或生物视为与自己生命有重要关系的神灵，并作为图腾来崇拜，相信

他们有超能力来保护自己，通过对他们的祭拜以祈求庇佑。因此可以看到大量的动植物纹如蝴蝶、凤鸟、莲花等出现在梅山傩面具的创作上。

我们可以从梅山傩面具的造型图案看出其反映梅山人民社会生活各个方面的活动。面具所代表的神话人物其实并不存在，其只是人们以自己的寄托和希望通过丰富想象创造出来的艺术形象，它是一种特殊的艺术符号。傩面具所蕴含的这种艺术符号主要是由线条、色彩和韵律所构成的独特造型语言。

2.2 文化内涵

梅山傩面具是梅山人内在精神活动和生命活动的符号化呈现，梅山人民尝试通过傩面具这一图形符号和傩戏来与心目中的神圣世界进行交流。由傩面具构成的艺术符号世界既呈现了梅山先民的内在情感、生命历程，又表现出乡民社会的方方面面，从而也使得这种图形符号具有“生命力”。

梅山傩是在驱邪避灾祈福的观念指引下通过其独特的艺术造型的符号形式，其文化内涵还表现在对生命力和先祖的崇拜，如傩公、傩母被认为是人类先祖就具有强烈的先祖崇拜意义；还有对原始宗教的信仰，现在仍有不少宗教元素能在梅山傩面具中得以传承，表演傩戏时戴上面具是因为面具是被赋予了宗教意识化的神物，是沟通神、人、鬼三界的重要工具，面具经过仪式后就神化了，戴上面具的人身份因此而改变，他们已经进入了另一世界，充当人与神交流的角色[6]。傩面具作为傩文化的重要载体，与其紧密相连的是民俗意识及民俗活动，因此也是一种民俗文化，梅山傩面具不仅散发出原始古韵，更带有愈发神秘的色彩，傩面具不断的从民间艺术和人们生活中汲取营养日渐丰富，不断有新的信仰者去接触傩文化，成为改造者、表演者或观众。在各种文化的影响下，使得傩面具造型被不断赋予宗教与民俗内涵。傩面的创造，体现了梅山人丰富的想象力。现如今的傩文化宗教性越来越弱，而娱乐性越来越强，在不断贴近民众的过程中，成了民俗文化的一种特殊形态。梅山傩面具以其深厚的文化底蕴影响着面具图形符号的艺术形式，而图形符号又用其独特的造型艺术符号语言将静态的东西赋予其动态的富有生命力。

3 梅山傩面具的发展与应用

梅山傩面具作为国家级非物质文化遗产保护项目之一，亟需更多的人不仅只停留在了解的层面，而是加入到保护并传承这一正濒临灭亡的民间艺术队伍中去。发展至今，只是如实地表现和反映当地人们的生活习俗、审美情趣等时代传承的民俗文化意向。古老的梅山傩面具若要在不断迈进的现代文明中得以延续并焕发生机和活力，行之有效的方法则是应用于适合自身特征的设计中，来宣传自身的优势及其所具有的地域文化特点。

近年来，传统文化受到更多的青睐，当今人们的审美回归自然、朴实，我们不应一直倾向于仅将设计与当下流行趋势保持一致的理念，因为这可能意味着在几年后就会过时，所以现在更多的设计与传统元素相结合来营造混搭的新风格[7]。人们设计一款产品是为了满足某种需求，因此这种产品便成为一定程度上符合人的目的或期待的东西[8]。现代的产品设计也将伴随现代社会技术的进展，不断迎接新挑战，传承民族文化，满足人们生活需求。具有丰富内涵的梅山傩面具也可作为现代设计的优秀取材。梅山傩面具的应用十分广泛，通过对其艺术符号的研究、探索和解读，可以将面具图像进行提取再设计，并将其几何图形化，可以应用于产品包装设计以及软装饰品如抱枕、床单、家具、布艺窗帘中，还可应用进梅山文化主题设计及旅游宣传册设计、插画设计等。梅山傩面具的多样元素能够广泛的应用到不同领域的设计中，能以新颖的视觉感受向大众展示与弘扬梅山文化，这不仅体现梅山人传统的精神气质，同时能迎合现代人的审美意识。