在巫山巫溪寻找巫文化

文/谭 勇 编辑/田宗伟

在巫山巫溪寻找巫文化

文/谭 勇 编辑/田宗伟

行走在大宁河，不能不了解这一流域的巫文化。在大宁河的两端，有两个以“巫”命名的县，一个是巫山县，一个是巫溪县。有学者认为，在中国传统文化中，山为阳，水为阴，以此为据，巫山为阳，巫溪为阴，这一阴一阳便组成了一个属于大宁河的文化和精神的世界。

我的老家离巫山很近，两地的文化血脉互有沟通，我对巫文化的一些内容倒也并不陌生。八岁那年，偷偷跟二伯父学习“乌鸦数”（当地一种通过乌鸦的叫声算吉凶的巫术），被母亲发现，我落得被训斥，二伯父落得一顿数落。这种“乌鸦数”应该就是当地盛传的多种巫术的一种。还有一种经常用到的巫术是“立水柱”。逢年过节的时候，家里有人突然不明就里地肚子疼（小孩子居多），大人会盛满一碗清水，拿几根筷子立在碗中，掬水从筷子的顶端浇下来，同时念叨着家族中去世亲人的名字。如果正好念到某个亲人的名字筷子不用手扶就能立在水中，大人便煞有介事地说，是这个已经去世的亲人眼看快过年节还没收到给他（她）的纸钱，就来“亲热”这个肚子疼的人。于是，马上承诺要给这个亡人烧纸钱之类的，肚子疼的人有时候也就奇迹般地不疼了。后来想想，无非因为那时候生活条件艰苦，平时难得吃到好吃的，逢年过节见到好吃的就收不住，暴饮暴食导致腹痛而已，缓缓也就好了，跟那几根筷子没什么关系。

巫文化作为人类精神世界的重要文化现象，想要揭开其神秘的面纱，需要从历史的源头寻找线索，还需要从田野间还活着的巫文化遗存印证猜想。我找到了一条便捷且实用的途径——跟学者和巫师对话。

巫师（端公）做法事时跳起的驱邪舞诡异生风，颇具震撼性。 摄影/宋开平