我的英语老师

汪群

我的英语老师阮日华今年已85岁高龄了。

那天，县作家协会召开《竹乡文学》创刊5周年座谈会，距会议开始的时间还很早，阮老师第一个来到了会场，他是被邀请的与会者中最年长的一位。我们相逢时，他热情地拉住我的手，说他又有了一部准备出版的译著，书名为《谐趣园》。他递给我一个用蓝色塑料袋包裹的文字资料，特别开心，轻轻地对我说：“你抽空看看，我想请你写个序，时间上不用急。”

我完成座谈会的一切事务后，回到家里已是很晚了，但心里总觉得有一件事在牵挂着，我顾不及此时的疲惫，在台灯下打开这个塑料袋，心里像吊瓶一样七上八下。翻开这份文字样稿时，给了我一种强烈的震撼！纸上密密麻麻的文字，是阮老师用炭黑墨水亲笔所写，且是“微型”字号，我不用眼镜是根本看不清的。用上了“四只眼”，文字才跳跃出来，可谓灵动、秀气与精神。英文的书写圆润、流畅、得体、清丽，汉字更是笔画隽永、清秀规整、精神饱满、十分严谨。在中英文的对照注解上，阮老师不放过任何一个标点符号，语言的斟酌也当然是一丝不苟。

从《过隙留痕》、《精选中国历代笑话》，再到这部《谐趣园》，可见阮老师是一位豁达、开朗、快乐的师长，他的晚年生活是在风趣、幽默、说笑的意境中营造了安逸、洒脱的氛围，而这个氛围又是老师用心智消除一切纷扰，去积极创造美好生活的那种。

尤其是对于“死”这个令人胆寒的问题，阮老师又想得很开朗和乐观，有他独特的感悟和见解。今年春节期间，我专程看望了阮老师，这次我们交谈了很长时间，话题也很多，但有两件事至今还在我的脑海里翻涌着，而且我认为这是两件很严肃的事，话题与动物和人的死亡有关。从老师的话语里，我悟出了先生的思维是特别地清晰，心态又是极其地平静，真知灼见，况味持久。我为阮先生这种为社会分忧的人生境界、乐观豁达的高尚情操深深敬仰，赞叹不已。

其一是，他对当今社会一些有悖于“人性”的做法提出了令人折服的见解：人类应该不虐杀残害动物，要提倡和培育人们的慈悲之心。去年春节期间，阮先生在报刊上、电视上看到了大量关于农村“杀猪年饭”的报道，有的还是血淋淋的屠杀画面，血腥恐怖，竟然还有人为此津津乐道：“亲历农村杀年猪……最诱人的年味。”对此，阮老师说，面对这样的事，这样的场景，我们在这里就要提倡一种“人性人道屠杀”，而不能视这样的“作为”是可有可无的小问题。阮老师说的“人道屠杀”问题，就是要配以先进的设备。对于这个问题，先生还查阅了不少资料，得知不少国家已经在积极地去尝试做好此项工作，而不应该将杀气腾腾之镜头和画面呈现在大众面前，否则“人性何在”？此时的我沉默了，我能说些什么呢？当然也在思考着以怎样的话语与老师交流，形成我们师生之间的共识。可是，阮老师话锋一转，对当时《中国剪报》的一位作者却大加赞赏。这位可敬的记者在文中这样写道：“在家庭、学校、社会教育中，注意培养人们特别是孩子的善良慈悲之心，树立生命的宝贵意识，不虐杀残害动物，厌恶血腥。此乃是消弭暴戾之气，减少极端暴力事件的根本举措。”作为学生，我在迷惑和茫然中，也渐渐得到了一些释然、一点清醒，深切感悟到先生内心深处的一片淡然与恬静。

第二件事呢，阮老师对当下的殡葬之事也有鲜明之见。阮老师深深爱着家乡山水的每一寸土地，他会经常去竹林、树林里走走看看，陶冶性情，接近地气，尊爱生命。从中也细细观察到：竹竹之间、树树之间，其实若要殡葬均足有余地啊。因为先生了解到，如今乡下的每一个行政村都建有“公墓群”，其实“公墓群”还是占据了大量的土地，且千秋万代这般沿袭下去，不知要“占领”多少的土地。阮先生对我说，他早年就向有关部门建议，提出“001”的殡葬做法，即“零零益”：零燃料，不用燃料火化，节约资源；零土地，不占用一分耕地；有益于生态保护。这样的做法，目的是不用火化，尸体在森林中还成了有机肥，可谓良性循环。我当时就对先生说，现在推行的火葬已被国人接受，也不可能“重蹈”土葬啊？老师说，即使是火葬，也可以将骨灰撒在或安放在树林、竹林中，保护耕地就要从这里着手，这才是我们的真正愿景。老师说：“我生前钟情于家乡的绿水青山，死后仍然可以守护着这片优雅之地。”

我理解老师内心之世界：慈悲对待众生，利于人心向善，众生受益，人类自身更受益，达到人与自然的和谐共处。

我为老师的慈悲情怀深深赞赏。阮老师平常的日子，其实也是在博览群书的平淡心境中度过每一天的，这是一种多么令人敬佩的睿智与聪慧啊！《谐趣园》中的每篇稿件，涉及的均是《中学生英语》，中英文所对照的一个个事例与片断，诙谐幽默、颇有情趣，让读者在开怀与兴奋中受到启迪，汲取养分，受益无穷。

阮老师毕业于上海外文专修学校（上海外国语大学前身），与英语结缘了六十余年，一生倾注于英语的教学与研究，尤其是退休后的二十余年里，他还是不放弃自己的人生追求，笔耕不辍，伏案写作、翻译，发表长短译文数百篇，他还与人合作编写出版了《中国竹乡（安吉）英语手册》，深受学界的好评。阮老师还有一个特点，他结缘外语，但又热爱母语，我与先生交谈中，也悟出了他对此所坚持的鲜明观点：学外语的人若欲在语言文字中做点工作，必须同时在本国语文和外语上下点功夫，仅有外语修养，母语不行，是难有跨步的。如清朝末年的严复先生，现代的鲁迅先生、傅雷先生等，都是国学基础极佳，又能从事译作的人。

一个教外语的人，自己不在翻译方面下点功夫，如何能使学生掌握技能呢？