高校思想政治理论课教学的现状分析与思考

摘要：本文基于我校思想政治理论课教学抽样调查数据，分析了目前高校思想政治教育的状况，认为提高高校思想政治教育教学效果的关键在于教师，教师应转变教育教学观念，关注学生主体，提高自身素质，积极改革教学方法。

关键词：高校思想政治理论课；教学效果；理性思考；教学改革

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）48-0232-02

高校思想政治理论课（以下简称思政课），是对当代大学生进行系统马克思主义理论教育的主渠道。但就效果而言，目前的思政课教学并不尽如人意。本文基于对学生思想政治教育状况的抽样调查数据，分析了相关原因，并从理论层面深度解析了教师在提高思政课教学效果方面的改革指向。

一、高校思政课教学的现状分析

为了解我校思政课教学的现状，我们曾对我校不同专业、不同年级的三个班进行了抽样问卷调查，发出问卷97份，收回问卷96份，有效问卷95份。我校思政课教学抽样调查数据见下表。

笔者根据上述调查数据，作如下分析。

1.第一栏中，对高校是否需要思想政治理论教育，三个班的学生持肯定回答的分别占到班级人数的83.3%、87.1%、85.7%，做否定回答的分别占到5.6%、9.68%、10.7%，认为无所谓的分别占到11.1%、3.2%、3.6%。可见，绝大多数同学对进行马克思主义理论教育是持赞成态度的，而且在第二栏中，更有大多数同学认为，马克思主义理论教育对自己人格的完善和正确世界观、人生观的养成具有积极的作用。

2.虽然加强高校思想政治理论教育已成为大多数人的共识，但是，从第三栏可以看出，有少数同学对思政课教师是否真正信仰马克思主义持否定态度，这三个班的比例分别占到11.1%、6.5%、7.1%。另外，还分别有11.1%、9.7%、14.3%的同学表示不知道，表达了对教师是否真正信仰马克思主义的一种疑惑。这说明，我们的教师还有待于提高自己的政治素养、理论水平，要遵守政治纪律。

3.从调查的结果看，三个班的学生中，对引入实践教学模式满意的分别达到86.1%、83.9、85.7%，学生普遍认为，实践教学方式提高了自己对理论的认识水平，也一定程度上激发了自己学习思政课的兴趣。但也有少数同学表达了对实践教学的不满，三个班的比例分别占到8.3%、9.7%、7.1%。这些同学，主要是认为实践教学方式比较单调，应该丰富实践教学的形式。

4.从第四栏反映的情况看，学生对思政课课堂教学效果总体还是比较满意的。但是，也有少部分同学表示不满意，不满意的比例，三个班分别占到28.6%、19.4%、13.3%。课后交谈中，多数学生普遍认为，教师讲解内容时应该更贴近学生、贴近实际，同时要改进单调的教学形式，增加双向交流。

上述调查表明，学生普遍认同，应在高校开设思政课，对教师总体的教品及教学效果也持肯定态度。这种肯定构成了能够对学生进行政治思想理论教育的认识与实践基础。不足的是，学生认为教师们不应拘泥于单一的教学方法，应该积极探索和尝试新的方法，采用多种教学手段，激发学生的学习兴趣。

二、提高高校思想政治理论课教学绩效的理性思考

鉴于上述调查结论，我们认为，每一位思政课教师应该积极进行教学反思，转变僵化的教学理念，积极探索，找出一条既满足学科教学要求又适合自己的教学个性并契合学生接受的途径，同时，积极探索，形成自己独特的教学风格，切实提高思政课的教学绩效。

1.尊重学生主体，构筑开放的文化系统。现代阐释学认为，对一种思想文化的接受是以接收者的理解为前提的。德国哲学家黑格尔也说过：所下定义是否正确……取决于作为他的出发点的理解的性质，取决于产生这些理解的观点。理论要为群众掌握并转化为一种物质力量，理论科学性与主体接受性同属重要，那种孤立地去看待一种理论或孤立地去向受教育者传授一种理论，而忽视受教育者主体的文化结构、特点和取向，确如隔靴搔痒而难有大的成效。高校思想政治理论课绩效，归根到底要反映在被教育者的接受度上，在学生对理论教育普遍认同的情况下，由于教育者教育理念的偏差或教学方式的不当选择，而使被教育者疏离并抵制这种理论的结果，只能是教师的责任了。因此，高校思想政治教育教学中，教师要提高效果，只有充分了解并尊重学生主体及其文化心态，采取可使主体接受的方法，使被教育者在产生共鸣的基础上自觉认同与接受。

黑斯曼认为，文化是“内在定向的”，文化是系统，这些系统不是对刺激做应答意义的“反应”的系统，而是“主动的”或“创造的”系统。这就是说，重大的文化教育决不是被动接受，而总是在文化的“开放系统”中主动同化。高校思政课教育，实质上是一种大系统的文化教育，因此，既为文化教育，则在教学中，第一，不仅要给学生传授高度概括的理论知识，还要帮助学生理清这一文化思维的来源、特征、走向，以使学生触类旁通，通过马克思主义的文化思维来学习马克思主义。第二，教育者应该养成开放型的教育理念。当今时代，教育不可能完全封闭于学校，教育是面向社会实际、面向各种异质文化的，一种文化如果是仅仅囿于一种封闭的文化系统内，其结果只能是“坐以待毙”。开设各种文化选修课（中国哲学、西方哲学史、世界文化史等），引入多种文化，开阔学生的文化视野，引导学生在比较中去学习、体认。马克思主义理论是真理，中国化马克思主义更是被中国革命、建设和改革实践证明了的真理性选择，要敢于将其与其他文化作对比。毛泽东说：“没有比较就没有鉴别。”允许多种文化的交流对话，对多元的民族文化和外来文化做出符合教育目标及时代需求的文化选择、组合和重构，从而进一步加强思想政治理论教育的主旋律。教学的过程，应该是把教育者的因势利导、循循善诱和学生的独立思考有机结合起来的过程，经过自我咀嚼与消化的理论才能构筑理解的基石，落实为学生内心坚定的信仰。endprint

2.实践教育观念的引入及其落实。理论教育与文化认同，归之根本乃为实践的问题，理论教育本身不是目的而是手段，其目的在于服务于实践。教育的落脚点，归根到底是人的培养，培养人的社会活动，传递知识、经验、思想、文化以使人社会化。教育和教育者都离不开社会，也离不开实践。从另一方面讲，理论形成并发展于实践，真正的理论教育只能是实践教育，只有在实践中，人们才能判断理论正确与否，也才能真正达到存真去伪、自觉认同与接受。在今天这个大变革的时代，教师更应该让学生走出“书斋”，去实践、去感受、去体悟。

目前，高校开设的四门思政课（包括“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课、“马克思主义基本原理概论”、“中国近现代史纲要”和“思想道德修养与法律基础”），来源于实践，服务于实践。实践教学模式可以根据实际采取多种模式，但必须遵循理论联系实际、突出学生主体地位等原则，具体操作中，我们应该选择恰当主题，精心设计各个环节，注意与相关部门做好提前沟通，组织、协调好，对结果进行公开、认真评估，不要使实践教学流于形式。

3.注重情感教学。思想政治理论教育的成功不能仅靠“说教”，还必须靠“身教”，这只有在一个心灵与另一个心灵真诚相遇时，才能彼此发生感染力。在思想教育上，教师对学生最有益的帮助不在无关痛痒的说理，而在于如何切己相关地提出他的感受与判断。布勃说：“笼统地口授什么是善，什么是恶，不是他（教师）的责任。他的责任是回答具体的问题，回答在一特定的情境下什么是对的，什么是错的问题，这，我说过，只有在一种有信赖的气氛下才能发生。”人是最复杂的动物，其思想和品行千变万化，但人也是有自尊心和感情的，自尊心和感情既能够成为沟通教育者和被教育者之间的桥梁，也能成为分离教育者和被教育者的峡谷，关键看教育者如何对待它。要想使受教育者接受一种理论、养成一种品行，教育者必须对受教育者充分尊重和信任，动以真情，建立其相互间友谊的桥梁。在这个大变革的时代，文化从单一走向多元，既使文化变得丰富多彩，也使主流价值意识难以形成、更难以教育，但是，思想文化的感染与传递有“从众性”趋向。思想政治教育中，“对话式”互动教育方式可以使许多心灵在情感交流之中不时的相遇和对话。在这种看似漫不经心的、习以为常的接触之下，教师把积极引导和学生的独立思考结合起来，强化马克思主义教育主题，让思想理论在浸润、濡染中慢慢化育为学生的信仰。

总之，高校思想政治理论教育是一个复杂的大系统，育人更是一个复杂的工程。高校思政课教育要形成多层次的教学结构与模式，树立以学生为本的观念，探索新的途径，不断提升教育效果。

参考文献：

[1]哲学百科全书（第一卷）[M].北京：人民教育出版社，1974：43.

[2]中国蔡元培研究会.蔡元培全集[M].杭州：浙江教育出版社，1997：76-78.

基金项目：本文为东北大学秦皇岛分校2012年教学研究与改革项目“‘卓越计划背景下高校思想政治教育教学改革的研究与实践”（项目审批号：201214）阶段性成果之一

作者简介：闫学军（1968-），女（汉族），辽宁营口人，河北秦皇岛东北大学秦皇岛分校社科部副教授，哲学硕士，主要研究方向为中国传统文化与现代化，大学生思想政治教育。endprint