熊小兰：三点导读

熊小兰

美点赏析

冯骥才是一位才华横溢的小说家，《酒婆》能管窥他为文的才情。小说《酒婆》情节非常简单。首善街有一家小酒馆，只出售一种“劲头很猛”名曰“炮打灯”的劣质酒。老板多年来在酒中掺假兑水，使“炮打灯”的酒力只能维持酒客们步行百余步的时间。酒婆是这里的头号酒鬼，她每天下晌花上两角钱喝上大半碗，然后乘醉回家，走百来步到十字路口，正好酒醒，故而从未出事。某天，老板良心发现，发誓“老实做人，诚实卖酒”。当天，酒婆照例来酒馆喝过酒，不想行百余步，“竟然没有酒醒”，到路口处时却转悠到大马路上，结果发生惨祸。

小说文气酣畅，笔墨饱满。作者采用既出意料之外，又在情理之中的欧·亨利笔法，起承转合，一气贯通。“老板良心发现”，是情节逆转的关键，作者处理得十分巧妙。老板六十无子，“可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！”这一符合时代特点又契合常理常情的设置，一下子打通了文脉，让故事通豁畅达起来。

作者满蘸了十分的笔力，对小说中出现的每一个场景、细节，都作了精彩的呈现。例如，小说第1段介绍小酒馆的内外布置，“不插幌子，不挂字号，屋里连座位都没有，柜台上不卖菜。单摆一缸酒。”让人联想到鲁迅在《孔乙己》中对咸亨酒店的介绍，而冯文似乎更加到位，小酒馆如此简陋，酒客们的身份地位就可想而知了。这段介绍为人物活动提供了典型的环境。第4、6两段，作者对酒婆醉酒后走路姿势的两处细节描写，写尽了酒婆的醉酒之乐，洒脱之态，文字张力十足。

小说人物生动，写法别致。小说中不见人物说话，写法高明，暗含着包括酒婆在内的这些顾客们，是沉默的一群，是没有话语权的一群。小说采用全知全能的上帝视角，却在心理描写上惜墨如金，暗含着他们是个人愿望被忽略的一群，是被整个社会忽视的一群。作者在写什么不写什么以及怎么写上，都有深意。小说依靠神态描写和动作描写，就将人物塑造得栩栩如生。酒婆打开三层钱包的过程让人心惊，最外一层是布包，中间层是报纸包，最里层是绵纸包，别针别着，打开绵纸包，里面是区区两毛钱的酒资。两毛钱被包得如此慎重，足见它在酒婆生活中的分量。以如此珍贵的两毛钱去沽酒图一醉，说明酒婆不堪承受的苦难是多么深重。

难点

人们念叨酒婆生前醉酒后“风摆荷叶一般”好看的姿态，念叨她无人能比的酒德酒品，对她的苦难却无半点感知。作者的态度呢？透过轻松诙谐的文字，我们可以把握作者的情感取向。作者这样描写她：这老婆子“衣衫破烂”“头发乱”“脸色黯”，比叫花子都不如。大众相是她的长相，底层人是她的名字，因为“没人说得清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛”。作者分明是把酒婆当作底层人的代表来写的。对于她的悲剧，小说避用“死”字，只是说“下边的惨事就甭提了”，字里行间见出同情和伤痛。冯骥才是一位有道义感和使命感的作家，他忧郁的目光始终停驻在社会底层，在他心里，普通人的命运，普通人的悲欢，都与他有关。关注底层，悲天悯人，《酒婆》流露出这种可贵的大我情怀。

小说结尾，作者借老板之口发出诘问：“到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？”换句话说，难道假丑恶能活人，而真善美却让人死吗？酒婆之死，有人归罪为没有掺假兑水的真酒，有人归之为首善街“瞒”和“骗”的社会环境，有人归之为从不关心酒婆苦难的街坊看客，等等。如果换个角度看，我们会发现无论是“首善街”命名的反讽，还是真假善恶的辩论，都是作者使的障眼法。假丑恶变为真善美，生存环境朝好的方向变化，以酒婆为代表的底层人都难逃噩运甚至死亡，那么，真善美变为假恶丑，生存环境朝坏的方向变化，他们的命运不是更糟吗？由此可见，底层人只能在因循的生活中苟延残喘，生活中的任何改变对他们都可能造成伤害。底层人的命运无关善恶，只与底层人的地位有关，只要你沦落到社会底层，你就难逃噩运，自然界的丛林法则在人类社会中顽强地显示着它的力量。这种宿命式的悲观，让作者对底层人命运的思考，变得更加忧愤深广。

考点训练

1.小说如何描写酒婆的醉态？作者为什么把醉酒的酒婆写得如此“好看”？

2.如何理解小说结尾老板的疑问？

附：参考答案

参见“美点赏析”和“难点指津”。endprint