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有所思:历史的教训

2015-12-09廖子雨

人间 2015年32期
关键词:信仰成都文明

廖子雨

(成都七中,四川 成都 610000)

有所思:历史的教训

廖子雨

(成都七中,四川 成都 610000)

历史教会我们思考。

一千件光怪陆离的事可能抽象出的是一个相同的本质,而了解这一本质有助于我们更加理性地选择和判断。正如创新是有赖于经验,我们在向当下和未来披荆斩棘之前要有这样以史为鉴的过程——认清事件、认清自己、认清社会。

一如序中所言,杜兰特夫妇所著此书不仅仅是历史经验谈,而是更加趋近于人类史的哲学思考。他从地球、生物学、种族、性格、道德、宗教、经济、社会主义、政府、战争十个方面(其实个人认为还有文明)来切入历史,对我个人的“读史之法”也启发颇多。辩证地看待历史,不仅从硬邦邦的“有利影响”和“不利影响”,也从历史环境的过去和现在,更可以从不同的影响人群切入。我想所谓“历史的教训”,不仅仅是事件本身带来的思考,结合当下而衍生出的一系列思维火花、现实事实,它能够变成更有用的东西。

我就自己感兴趣的几个话题谈谈自己的粗浅之见。

一、自由与平等

生命与历史都带有傲慢的不公。自然与人类社会平行,它们偏爱差异性。当一个社会的自由达到了某种程度,这样的差异就开始变得显眼——少数人凭借差异占有多数的财富。这也跟自然界食物链中的第一、第二等级类似,总有强和弱的对比,总会在资源竞争中存留危机感和不满足感并因此推动大环境的进步。这也是为什么杜兰特夫妇说:“自由和平等是永恒的不共戴天的仇人,一方取胜,另一方即会死亡。”

自由社会意味着遵从“物竞天择,适者生存”这一法则的社会;而平等社会意味着削弱富者、保全贫者的共进式社会。自由社会是有牺牲品的,那就是被“选择”淘汰掉的人,在没有社会保障的情况下他们就是社会底层踩踩就死的蝼蚁。而平等社会就会成为这些弱者,或者说经济能力处于平均水平以下的人狂热的渴望(个人认为比较畸形)。事实上,选择自由或是平等本身就是带有竞争意味的自由,所以它往往由强者主导。或是一个才智超群的阶级选择自由,或是成千上万的平庸者形成的洪流来选择平等,它们都在经历着社会的考验和选择。

或是牺牲部分人的权利,或是牺牲另一部分人的激情;孰优孰劣未可知,我也只能说凡事无绝对罢。

二、宗教情结

“持怀疑论的历史学家也对宗教保持谦卑的尊重,因为他看到了宗教在每一块土地、每一个时代,都发挥着似乎不可或缺的作用。”

我觉得用“打捞灵魂”来形容宗教的存在意义是万分恰当的。宗教本身可以说有自己的一套哲学,比起艰难晦涩的导论它显得更为普世,能面向更多的人布施这种精神救赎。而人,便很容易对宗教产生依赖——现世,实在是不能令人满意啊。

我曾经目睹了藏民和藏传佛教的信仰。这群人可以说淳朴到接近野蛮,而且有尚武倾向。他们想要的就会用自己的双手去抢夺,所以现代法规在他们面前只是一张纸,苍白无力。而面对活佛他们却显示出极度的虔诚,所有强制性的管束甚至比不上活佛一句话行之有效。他会在活佛途径的时候双手奉上他们家里的牛羊,他们会深深地匍匐在活佛的足迹上。我们不信仰的人很难理解他们的行为,但从这个例子中信仰的力量可见一斑。

宗教存在的意义,首先在于人有这样的信仰需求。其二,在很大程度上,政治是离不开宗教的。或许更恰当地说,是政治需要信仰的凝聚力。精神统治也是政治上的重要内容,而这项工作由政府难以完成。所以政治依赖着宗教。但反之,若宗教掌握了政治,那么世界可能又会陷入中世纪的噩梦吧。

三、所谓文明

文明是不会死亡的。甚至于说,文明在时间大浪淘沙的洗礼中得以沉淀并且羽翼渐丰。

我们很难去定义文明的生长于衰退。如果不把文明看作流动的过程或划作时间区间进行研究,那么所谓增长应该就是前后对比后富余的文化量。这样的文化以创新为途径,但优劣仍待考究,这也是我质疑这一观点的地方。斯宾格勒所言离心与向心的双面性,虽然是否能概括大致规律仍未可知,但辩证地看法是有待借鉴的。同样,文明的衰退正是存在于两个区间的交界处,它的主观因素较强,站在这个转折点上的人的个人素质很大程度决定了文明的走向。这更增加其随机性和不确定性。

但无可否认,文化是累积的,之所以能从人类文明方向来谈所谓进步,是因为我们站得越来越高。刚出生的我们或许与千年前并无太大的差异,而优势之一在于我们可以浏览莎士比亚的喜剧,欣赏毕加索的作品,聆听柴可夫斯基的音乐,即优势在于文明的大环境,这要归功于千年来伟大文明成就的积累,它让我们站得更高、也看得更远。优之二在于我们能够接受较高水平的教育,这对现代文明进步有着近乎决定性的作用。

现存的,物质上的享受、财富、建筑巍峨——都有可能变成后世的历史书上无关痛痒的一句话,甚至有可能连一句话都没有。唯一能够流传下去证明我们曾经辉煌存在的证据是文明,正如我们现在对古希腊的缅怀。

历史教会我们思考,历史让我们厚重。

所以我时常会对历史抱有感激,因为它的存在,我们对现状永不满足。

I26

A

1671-864X(2015)11-0020-01

廖子雨,1999年2月出生,成都七中林荫校区2013级1班学生,朝花文学社社长。

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