行走山水家园的往事

行走山水家园的往事

巍山以红河源“九曲十八弯”河流景观与坝区农田风光自然交融，以山为依衬，以水为脉络，以田为基底，以路为骨架，“显山、露水、秀村、融绿”的美丽景致千年依旧。缓缓南流的红河犹如瓜藤，江畔错落有致的村落、田野和不远处的古城犹如点缀其间的“瓜果”，田园风光清新疏朗。

东莲花村的清真寺

东莲花村

秋水碧荷，袅袅炊烟，葱茏林木，青青稻田，慈祥的老者，头戴白纱的回族少女，青瓦白墙的古民居，停靠路边的小马车，这便是云南省巍山县永建乡东莲花村的景致。村中千回百转的幽深巷道，出阁架斗的重门深院，宁静清幽的大马厩，风中屹立的座座角楼，古朴清秀的东莲花村，仍然透出几分当年滇西“小上海”的繁华容貌。

民国期间，东莲花村出了几个大马帮富商，这些当年的土豪花了数不清的银子大兴土木，极尽奢华，留下了座座令人惊叹的豪宅。马如骥故居有六个天井一个碉楼，所有楼房都是雕梁画栋，连础石都是汉白玉做的，当年的一个马厩就能养下100多匹马。可惜岁月无情，解放前马家人已迁居国外，雕梁画栋今犹在，只是朱颜改，难免无常。

占地面积仅17.41公顷的东莲花村，至今仍有30余处清代、民国年间伊斯兰风格古建筑群近5万平方米，目前保存完好的古建筑群达2万多平方米。东莲花村古建筑群借鉴、汲取了当地汉、彝、白等民族建筑及东南亚建筑、西洋建筑的长处，形成了独特的建筑风格。2007年，因村内回族民居古建筑群保存完好，村寨历史底蕴厚重，东莲花村被确定为“云南省历史文化名村”。2009年，东莲花村又被国家住房和城乡建设部、国家文物局共同确定为“中国历史文化名村”。

琢木郎村

一般人绝对很少听说“琢木郎”，这是一个在云南隐藏得很深的村落。首次听说时很多人甚至以为跟“啄木鸟”有关，想象力更丰富一点的，会认为这是否一个以“雕琢木头”为业的乡村？这是云南巍山东北部的一个彝族村。“琢木郎”或许只是一个古老的彝语词汇音译，具体含义已不可考，但翻译者的“信达雅”功力深厚，以至于村庄的名字，如今听起来就像一段史诗的某个部分。

话说南诏第一代王细奴逻在巍宝山建立国家之后，繁荣达数百年之久，直至末代国王被权臣郑买嗣篡位，王族被追杀四散逃逸，不知所终。有研究认为，琢木郎一带的彝族，很可能与南诏蒙舍王室后裔有密切联系。有关“王族后裔”的说法，在琢木郎村村民华丽的服饰以及该村保存完好的古墓群这里得到应证。

翻过一道山梁，天光渐亮。山凹中，一个巨大的村庄就着山势，呈立体分布，林立的瓦房上空，家家户户袅袅升起的炊烟与山里充足的水汽一起，汇合成一个曼妙的雾罩，使整个村落具有仙境般的魔力。这就是无数摄影师摸爬滚打也要求得一睹的琢木郎清晨。其独特的地理位置，再加上完整保存的彝族传统建筑，居然有某种马丘比丘的意味……

我们跟随光线走进村庄，偶遇的彝族大嫂身背背篓从小巷中匆匆走过，拉成一道生动剪影，却掩不住其身上华丽的黄、红、黑色彩搭配的服饰。琢木郎人口全部是彝族，女性服饰的原汁原味让人惊叹，这里古朴到什么程度？多数年纪稍大的妇人们甚至仍不会说汉语。同为彝族，这

里的服装颜色不再是典型的大红或黑色，而是斑斓多彩，透着一股子华丽，你完全无法将这一身衣服与她们每天要进行的田间地头繁重劳动相联系。

大概，在1000年前的南诏王国，这只是一个寻常景象。

利克村古民居

利克村

从郑氏先祖在清嘉庆年间从四川来到这里修建村落，利克村已经存在了200年的时光，但它被外界所关注却只有2年。2013年，《云岭遗珍——云南省第三次全国文物普查百大新发现》一书中，巍山县利克村，因传统民居建筑群布局、三坊一照壁、四合五天井整体风貌保存完整，建筑工艺精湛，具有较高的艺术价值和科研价值，被评选入云南省第三次全国文物普查百大新发现之一。

利克村古民居群位于巍山县庙街镇营盘村委会利克村南的一个小山凹里，背靠青山，前面临箐，布局井然有序，古民居建筑群依山势递升，分上、中、下三排，共36院，上、中排约13院，东南西北各建有一个栅门，所有民居既为一个整体又相对独立，颇有营寨之感，体现出当时规划建设村落时，明显受到规划人军事思想的影响。

利克村院落布局或三方一照壁或四合五天井，细致精巧，工艺精湛，且多有主人画于照壁及门窗，散发出浓厚的书卷气息。原数户大门门额上曾悬有古匾，现仅存一块清道光二十七年的“盛世耆英”匾。整个古民居群整体风貌保存完好，格局完整，建筑工艺精湛。

利克村民居群由第九代郑国珍于清嘉庆年间开始修建，随着人口增加，至民国成今日之规模。由郑辉祖、郑学祖、郑氏祠堂土主庙石刻造像及民居建筑36院组成。东南西北各建一道栅门，所有民居既为一个整体又各自独立，院落整体呈“一”字排开，民居群规划整齐，气势宏伟，做工和用料讲究。与民居群相对的小山包上，建有郑氏宗祠堂和土主庙，郑氏宗祠保存了清代所制的祖宗牌位三个，土主庙现存明代观音老祖和土主石像各一尊。