方东美广大和谐思想的探究

张瑞婷

(河北大学，河北 保定 071002)

方东美广大和谐思想的探究

张瑞婷

(河北大学，河北 保定 071002)

通过对方东美哲学思想的研究，本文对方东美的广大和谐思想进行了论述，分为广大和谐思想的内容、特点及其意义三个主要板块，通过将方东美这方面的哲学思想进行解析与阐述，以便于理解与研究方东美的广大和谐思想。

广大和谐之道；天人合一；中正之道；旁通统贯

一、广大和谐思想的内容

在方东美的《中国人的人生观》书中，提出关于广大和谐，有这样一句话，“所谓中国人的心态，扼要来说，就是深体广大和谐之道，因而了悟世上所有人类与一切生命都能浩然同流，共同享受和平与福祉。”可见，方东美将广大和谐看做一种境界、一种精神[1]。

方东美将宇宙万物视为“不可分割之有机整体”，认为宇宙万物都是统一的整体，是一个有机体，而不是相互孤立、分裂的，虽然宇宙万物各不相同，不论是人之间、物之间还是整个宇宙，但相互之间是有联系有交融统贯之处的。例如，儒家的“天下之动贞夫一”，还有道家的“抱一为天下式”等，都可以看出中国哲学对于和谐一词的赞同与传承。简而言之就是“天人合一”、“天人合德”，即人与世界是一体、统一的。认为儒、道、墨三家，可说都是致力于人和自然的合一，也就是方东美所说的“广大悉备的和谐”。

方东美认为，“整个宇宙大易之用,大化常道之行,只有在旁通的原理下才能领悟。”，“生命活动依据道德的理想,艺术的理想,价值的理想,持以完成生命的创造活动,因此周易的系辞大传中,不仅仅形成一个本体论系统,而更形成以价值为中心的本体论系统。”《周易》是一个旁通统贯的系统，同时这个系统有很强的包容性，统一性以及和谐性[2]。

同时在中西文化比较之中，也形成并发展了方东美的广大和谐思想，方东美认为西方哲学“总是透过二分法把完整的世界割裂成两部分”，是一种“分离主义”，西方哲学把主、客体分开来并建立相互对立的关系，把人与自然分裂开来，把自然界仅仅作为是行为的对象，是被动的对象，方东美称此为“西洋浅薄的利用主义”。

二、广大和谐思想的特点

方东美的广大和谐思想，简而言之就是在了无边境的宇宙万物之中，无论人、物还是宇宙自然，相互之间都是旁通统贯、和谐统一的关系。遵守中正之道，具有天人合德、旁通统贯等的特点。

方东美认为，“在中国哲学家的心目中，人与宇宙处处融通一致，形成一个广大和谐的系统，这个和谐关系正是传说中的‘天人合一’。”天人合一思想，也是中华民族五千年来的思想核心，也是中国哲学的重要代表性思想精髓，万物有所不同，有大有小、有动有静、有进有退、有内有外，即使有许多看似对立的一面，但不应割裂开来，这种事物之间的联系是普遍的，只有达成和谐统一，人类、社会才会进一步发展、进步[3]。

关于中正之道，方东美的广大和谐思想，实现和谐的一个重要原则与方法就是保持中正、中道原则。保持中正平和，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”喜怒哀乐的情感在没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，为中，中是天下万事万物的根本；如果感情的发生能够合乎节度，没有过与不及则为和。和是天下共行的大道。如果能够把中和的道理举一反三、灵活运用，那么天地万物就能够保持平和而不冲突。无论是情绪还是行为，不要过于极端，而是要保持中正、平和，所以月牙山人说，只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。在动中取衡，静中就重，不辞两极，守中正之道[4]。

方东美认为其中正之道就是“同情交感之中道”，以“广大和谐之道统贯世界”，找到彼此之间、人与物之间、情与感之间的和谐之道、中正之道，万事万物才能遵守和谐之道[5]。

方东美认为：“整个家庭、社会、宇宙都成为广大同情的领域，每个人都能设身处地以各种观点体察各种人在不同境界中的问题，如使天下之所有境界纵之而通，横之而通，贯穿起来成为统一的系统。”我们不应该把人与人之间、人与社会、甚至整个自然宇宙都彻底的割裂开来，我们应该设身处地的去体察，去联系，真正领略天人合一、中正之道以及旁通统贯的真正精髓所在，从而更加全面、深刻的理解方东美的广大和谐思想。

三、广大和谐思想的意义

人只是自然界的一部分，万物是平等的，不应把人类看作成高于一切的生物，应顺应自然、尊重自然，注重生态的平衡，而那种凌驾于自然之上、企图征服自然的观念在经过实践的检验之后告诉我们这种态度是万万不可而且带来的后果是可怕的，这种不负责任的破坏自然的思想与心态是不负责任的，所造成的恶果必然会伤害我们的家人、社会与自然[6]。

在现今社会，方东美的广大和谐思想对我国制度、政府职能的完善有着深远的意义。热切的关注老百姓的利益，生活质量等国计民生的各个方面。我国贫富差距较大，要使社会和谐发展，还要做到逐步缩小城市和农村的差距、不同行业的差距等，促进共同发展、和谐发展。通过不断建设与完善社会制度，从而建立这种安定有序、民主平等、充满活力的和谐社会。

[1]方东美.中国人生哲学[M].台北:黎明文化事业公司,1982

[2]关茜.方东美的广大和谐观探析[J].哈尔滨师范大学社会科学学报,2011(5)

[3]余秉颐.整体圆融.广大和谐[J].合肥学院学报,2009(1)

[4]罗卫平.论方东美的生存哲学[J].湘潭工学院学报,2002(1)

[5]蒋国保.方东美论儒释道会通[J].中国社会科学院研究生院学报,2010(3)

[6]李春娟.方东美生命哲学阐释[J].南京林业大学学报,2006(3)

B261

A

1671-864X(2015)11-0043-01

张瑞婷(1992—)，女，汉族，河北邢台人，中国哲学硕士，单位：河北大学政法学院中国哲学专业在读硕士研究生。