我国少数民族传统体育文化研究简评①

安涛 胡海

(1.重庆医科大学体育工作部 重庆 400016;2.黄冈市实验小学体育组 湖北黄冈 438000)

1 我国民族传统体育文化相关概念的界定

近年来,随着国家对少数民族传统体育文化发展的重视,研究少数民族传统体育文化的学者日益增多,相关研究成果涉及的面也愈来愈广泛,他们从不同的角度、不同的地域范围和不同的研究方法等方面对少数民族传统体育文化进行了各方位的研究,其中包括少数民族传统体育文化的相关概念,少数民族传统体育文化的起源、挖掘、整理、抢救、保护和传承工作的研究等,众多研究成果表明,对于这一领域的基本研究对象——少数民族传统体育文化本身的研究不多,且在少数民族传统体育文化的概念及其内涵的界定还不够准确清晰,这不但加大了我们对少数民族传统体育文化挖掘、整理、抢救和保护的难度,同时少数民族传统体育文化的传承也将受到一定的阻碍。

就目前研究来看,众多学者在民族传统体育的概念的界定上,各抒己见,尚未达成共识。熊晓正[1]认为:民族传统体育,主要是指近代体育没有出现前,我国已经存在的体育,即1840年以前,我国各族人民已经采用并流传至今的体育活动内容、社会表现方式与价值观念的总和。石鸿儒[2]认为:中国传统体育是在汉民族以内的中国各民族在本民族居住地区内共同创造、形成、继承和延续的带有浓郁的民族文化色彩和特征的传统体育活动,并且这种体育活动与中国的传统体育文化具有密切相关性。袁华亭[3]认为:中国少数民族传统体育文化是指中国所包含的55个少数民族在其民族发展的历程中所形成的具有地域性特色,能充分体现本民族群众生活态度和生活方式的,通过人类身体活动以追求身心、精神等一并健康的思维方式和行为方式的总和。赵发田[4]提出:所谓民族传统体育,是指某一个民族或几个民族在一定地域范围内所开展的,具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动。

2 对我国少数民族传统体育发展趋势的有关分析

李蕾[5]认为:各种各样的民族传统体育的发展将会随着社会发展,科学技术的不断创新得到进一步挖掘和整理,其所体现出来的身体活动为将会为民族传统文化中无形文化的传承发挥重要的作用,虽然在一定时期内民族传统体育资源在一定程度上得到了挖掘、整理和保护,但资源破坏现象依旧处处可见。随着通讯交通技术的发展,全球一体化进程加速,世界各国人口的流动规模日渐扩大,人与人之间的交流日益频繁,因而也就为民族文化的传播提供更多的机会,民族传统体育传播和融合范围和层次将会得到扩展和深化。

龙佩林[6]根据当前民族传统体育的特点也提出了民族传统体育的改革与发展思路,他认为首先要转变思想基础,我们不仅要将从事民族传统体育活动认为是“尚武强身、保家卫族”,而且要它作为健身娱乐、丰富生活内容,促进身心健康、树立道德文明的手段;其次,就是要想民族传统体育科学研究得到长足的发展,就要尽早走出去,步入国际的体育舞台,在学校方面,应将名族传统体育项目纳入学校体育教学内容,以学校体育带动社会体育,以学生群体带动社会群体更好的继承民族传统体育文化;再次,加强民族传统体育项目的训练与竞赛管理,提高其技术水平、加强传统文化的艺术性和观赏性也是推动民族传统体育发展的重要内容;此外,大力发展民族传统体育产业,走产业化发展道路,是民族传统体育的改革的新思路。

崔乐泉[7]表明:中国是一个充满传统文化色彩的国家,面对人类文化日益趋向世界性与民族性的21世纪,中国体育文化的发展,应采取立足于本民族体育文化,向世界体育文化开放的战略。随着中国各个方面逐渐走向世界,中国体育文化也必将成为在当代世界产生重大影响的世界体育文化的组成部分。中国民族传统体育研究应致力于中国民族传统体育中的民族精神挖掘,民族性的强化,建设当代新型的名族传统体育文化,并以此立于世界体育文化之中,为世界体育文化的建设做出具有自己特色的贡献。

段军刚[8]提出:为了进一步地深化少数民族传统体育改革,我们应坚持“积极提倡,加强领导,改革提高,稳步发展”的方针,应以科学化、规范化为少数民族传统体育的目标,加大少数民族传统体育文化的整理力度,走传统体育与现代体育,传统体育文化与现代文化相融合共同发展的道路,以满足当代人民的文化、健身、娱乐需求。

3 对目前我国少数民族传统体育文化研究的评述

目前,尽管有一定数量的体育工作者和科研人员已经在少数民族传统体育这一领域有了一定的研究基础,并为少数民族传统体育文化的保护和传承做出了积极的贡献,但相对于少数民族传统体育文化本身来说,研究得还不够,理论研究不充裕,基础保证不足,缺乏强有力的前沿向导。

3.1 研究性质

重视宏观的理论评述,而具有实证性和操作性的细腻研究则不多见。在当前的研究中,少数民族传统体育虽然已有相当一部分的研究成果结合民俗风情进了阐述,但对具体问题并没有展开,实证性研究较缺乏,如，在名族传统体育文化在传承的过程中哪些方面不够完善,需要改进;哪些方面值得继续发扬等问题上并没有做出深入的研究,势必会造成少数民族传统体育文化宣扬的盲目、耗时长等不良局面,进一步加强少数民族传统体育的实证性研究,使少数民族传统体育在具体实施中有可操作性,注重少数民族传统体育文化传播的实效性,而不仅仅是纸上谈兵。

3.2 研究地域

西部是少数民族主要聚居地,特别是西部大开发战略的实施,大大提高了众多研究者对西部少数民族传统体育关注的热潮,其中,广西、云南、贵州、西藏、新疆等地位居榜首。但是还有一些城市在少数民族传统体育文化发展的研究上还不够多。如重庆,作为最年轻的直辖市,作为西部大开发的重要龙头,作为众多少数民族聚居地,却没有得到充分的关注,这与重庆的山水、人文景观、风俗民情非常丰富极不相称。极力弥补少数民族传统体育文化发展地域不均匀现象是提升少数民族传统体育文化得以有效传承的重要保障。

3.3 研究队伍

目前,少数民族传统体育人力市场缺失情况甚为严重。任何一个学科专业,围绕某一问题和研究方向都要有一批稳定的专业研究人员成为该研究领域的核心作者,近年,我国高校少数民族传统体育文化研究骨干逐渐成长壮大,例如：吉首大学、云南大学、西北大学等。然而,西部地区高校的研究队伍实力就相对比较薄弱。因此,就要求我们在不断壮大高校研究名族传统体育文化的队伍的同时,也要不断的发挥各地方政府、各个名族、宗教、各个名族传统体育项目社团的研究潜力。

3.4 研究深度

大多数研究趋向于探讨少数民族传统文化表面的调查研究,深层次,对于某一传统体育项目进行细致深入的研究较少,一直采用的都是以传统的方式去研究传统的文化,这无疑跟不上时代的步伐。在对少数民族传统体育文化资源与人文社会、经济效益方面等进行研究时,对于它们之间契合点的选取上不够深入细腻,这在一定程度上也影响了少数民族传统体育文化价值的发挥和利用。

3.5 研究广度

目前的研究范围相对较窄,大多数研究还仅仅停留在对少数民族传统体育一般意义上的研究与探讨,而针对少数民族传统体育的发展趋势,市场开发前景以及向全球的渗透等方面研究相对较少,另外在对少数民族传统体育的界定上还没有明确的定位,对竞赛规则制度完善方面的研究工作就更稀少。此外,大多刊物的相关文章也大同小异,甚至有些雷同或换汤不换药。在影响刊物本身质量的同时,更严重的影响了少数民族传统体育文化的发展。

3.6 研究成果

横向看少数民族传统体育研究成果,在质量上较为乐观,从1994到2003年,总共发表有近188篇,占总论文数的66．4%,尽管如此,总的数量还是偏低。从国家社科基金和国家体育总局社会科学、软科学立项赞助情况看,从1997到2003年期间,共设立了29项,情况不容乐观。但纵向看,1994年到2002年期间的研究成果数量逐年上升,并且速度增快,而2003年的情况就下降到了2000年的水平,出现了大幅度的下滑。具体到西部民族地区传统体育的研究更是少之又少。

[1]熊晓正.机遇与挑战—对我国民族传统体育发展之浅见[J].成都体育学院学报,1988(4):21-27.

[2]石鸿儒．全球背景下中国传统体育文化的发展[J]．体育文化导刊,2004(4):26-28．

[3]袁华亭.文化结构与现代转型—略论我国少数民族传统体育文化的发展[J].理论与实践,2010(6):99-102.

[4]赵发田.创意经济时代:民族传统体育发展的新契机[J].体育与科学,2011,32(3):84-87.

[5]李蕾等．中国民族传统体育的发展过程与未来趋势[J]．北京体育大学学报,2004(6):747-751．

[6]龙佩林．我国传统体育文化遗产保护的模式及主体博弈模型[J]．南京体育学院学报,2014,28(4):22-26．

[7]崔乐泉．体育文化与和谐世界研究[J]．教育界:高等教育研究,2009(4):85-87．

[8]段军刚．传统文化与少数名族传统体育文化研究[J]．体育文化导刊,2004(4):20-21．