马克思主义哲学中国化的若干新思考

杨华

北京工商大学

马克思主义哲学中国化的若干新思考

杨华

北京工商大学

所谓马克思主义哲学中国化，就是将马克思主义哲学逐渐转向于侧重规律性研究、现代化研究的发展趋势。对马克思主义哲学历年来的发展进行深入研究我们发现，立足于实事求是的层面来看，马克思主义中国化主要是通过对哲学进行“求是”的研究和深化，来反映出“实事”中的规律性，这是马克思主义中国化的理论精髓。本文就此进行简要的分析。

马克思主义中国化；研究；转化

马克思主义中国化在我国哲学领域的研究和发展过程中占有重要地位，马克思主义哲学设计学科众多且深入广泛。马克思主义中国化应明确区分政治层面和学术层面，并在发展过程中积极汲取并发掘中国哲学的有价值的成果，使之与马克思主义哲学进行紧密融合，促进马克思主义中国化的研究和发展。

1、马克思主义中国化政治层面和学术层面的区分

在探讨马克思主义哲学中国化的过程中们应当将马克思主义中国化进行政治层面和学术层面的区分，以防止政治层面的中国化代替学术层面的中国化，从而对马克思主义中国化的深入研究产生阻碍。

随着新中国的成立和发展，我国哲学家的深入研究和宣传等，一定程度上促进了马克思主义哲学发展。尽管在哲学的教科书中融入了毛泽东哲学思想和近代为人的理论，以及革命和社会建设的经验，但哲学教科书并未实现真正意义的中国化，其内部体系和结构大多照搬苏联哲学教科书的形式和内容。因而应当注意的是，哲学应当扎根于中国的土壤深层，扎根于中国人们的内心深处，充分的体现中国特色。因而哲学学科的中国化，就是马克思主义哲学学术层面的中国化。

所谓政治层面的中国化，就是指通过马克思主义哲学的理论和观点，去解决中国建设道路上的困难和实际问题，去深入研究中国的发展情况，从而形成适合我国国情和发展需要的路线方针和政策。这都要依托于马克思主义哲学的中国化。政治层面的中国化，体现了党和国家的总体智慧，要将马克思主义中国化与中国的经济、政治、文化相结合，对中国革命和建设的实践经验进行总结，以更好的促进中国的各项事业的发展和进步。不同的历史时期下会产生不同的社会发展形势和任务，因而促进了不同形态的理论形成。随着我国社会的不断发展，逐渐形成了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等重要思想，共同推进我国社会的不断发展。

从宏观层面来看，马克思主义中国化的学术层面和政治层面存在一定的差异性，也就是说，学术层面的中国化是指哲学学科内涵上的中国化，充分考虑学科的体系、内涵等的阐述，使得马克思主义哲学能够展现出中国的特点和形态。它主要考虑传统将传统哲学中有利于现代社会发展的精华融入到马克思主义哲学中，丰富并发展马克思主义哲学。而政治层面的中国化，不需要考虑学科方面的因素，主要是衡量马克思主义哲学在中国的社会历史发展过程中的促进作用，是否能够解决中国社会建设中的实际问题。因而我们发现，学术层面的马克思主义哲学中国化实际上是一项艰巨的任务，需要哲学研究人员对中国的哲学和文化有充分的掌握并能够进行深入的研究，要能够将哲学的精髓刻在脑海中，融化到血液中。

2、马克思主义哲学中国化给我们的启示

反思马克思主义哲学中国化具体实践的历程，我们既有经验也有教训。概括起来，主要有以下几点启示：

第一，要处理好中国马克思主义哲学与前苏联马克思主义哲学的历史关系，避免陷入“照搬苏联哲学教科书”的误区。建国以来，我们在马克思主义哲学教学中所采用的教科书，基本上都是从前苏联照搬来的。这些教科书虽对马克思主义哲学在中国的宣传产生了很大影响，但同时也束缚了马克思主义哲学的发展。尽管中国学者后来也编了哲学教科书，但大多参考了前苏联的哲学教科书。而前苏联哲学教科书普遍都存在一个缺陷，那就是对人的主体性地位和对实践的忽视。马克思在其著作中十分强调人的主体性及实践性。可以说，如果离开人的主体性和实践性，马克思主义哲学也就不能成其为马克思主义哲学。处理好中国马克思主义哲学与前苏联马克思主义哲学的关系是发展马克思主义哲学的首要任务之一，才能避免陷入“照搬苏联哲学教科书”的误区。

第二，要处理好中国马克思主义哲学与中国当代现实的关系，避免陷入“本本主义”的误区。哲学是现实的理想化，是对现实的批判性反思。所以关注现实，解释现实问题，对现实进行批判性的反思，则是哲学义不容辞的责任。现代社会进入21世纪，科学技术和世界形势发生了很大变化，现实问题也日益突出，各种矛盾特别是社会经济、文化、道德以及信仰所产生的矛盾愈来愈多地暴露出来。马克思主义哲学的中国化是随着中国现实的变化而发展的，它只有积极回应和解决中国当代现实问题，才能充分发挥其应有的社会效能。马克思主义哲学只有根据环境的变化不断调节其社会功能，增强现实性、创新性和机制性，才能不断发展自我，完善自我。综合我国国情，在运用马克思主义哲学指导我国现代化建设时一定要把它与中国的现实结合起来并加以灵活运用。只有这样才能发展马克思主义哲学，才能真正实现马克思主义哲学中国化，否则就会使我们在马克思主义哲学中国化的过程中陷入“本本主义”的误区。

第三，要处理好马克思主义哲学与中国传统哲学的关系，避免陷入“二者对立”的误区。马克思主义哲学中国化是以中国的既有文化为土壤和条件的。为了推动马克思主义哲学中国化的伟大事业，对中国的传统文化必须采取批判继承的态度，取其精华，去其糟粕，以推进我国民族的、科学的和大众的文化的发展。有些教科书把马克思主义哲学与传统哲学的关系具体化为马克思主义哲学与儒家的关系，这是不确切的。中国化的马克思主义哲学与儒家思想之问有相异、相反、相斥之处，但也有相同相容之点，二者并非水火不容。正确的态度应是把马克思主义哲学与中国传统哲学统一起来并进行对话和交流，最终实现符合时代需要的创新性文化统一体。只有这样才有可能使马克思主义哲学在发展中认真坚持，在坚持中更好地发展，也才能真正实现马克思主义哲学中国化，并避免陷入“二者对立”的误区。

3、结束语

全球化的不断发展，一定程度上推动了马克思主义哲学的中国化，这对于有效的解决中国现实问题，促进中国具体发展具有重要意义。在这种形势下，如何掌握好马克思主义哲学的实际应用，使其于与中国革命建设相适应，是一个重大课题。从当前社会的总体情况来看，当今社会的发展应当把握好时代特色，坚持与时俱进，充分把握好马克思主义哲学在中国的实际应用，正确处理好前苏联哲学与当今中国化的哲学之间的关系，从而稳定马克思主义哲学的发展趋势，构建适合当今中国国情的马克思主义哲学，从而更好的实现真正意义上的马克思主义哲学中国化。

[1]雍涛.马克思主义哲学中国化的几个问题[J].重庆邮电学院学报牡会科学版)，2004(3).

[2]邓小平文选(第3卷)>[M].北京：人民出版社，1993.63.

[3]邓小平文选(第2卷)>[M].北京：人民出版社，1994.345.

[4]马克思恩格斯选集(第1卷)>[M].北京：人民出版社，1995.61.