非物质文化遗产研究简介

2015-11-20

地方文化研究 2015年1期

非物质文化遗产研究简介

妈祖文化景观的重要组成部分——莆田湄洲岛妈祖祭典

福建省莆田市湄洲岛是妈祖的故乡，也是妈祖文化的发祥地。妈祖祭典作为湄洲妈祖信仰习俗的重要内容之一，其仪式自成一体，内容独特，于2006年被列入国家第一批非物质文化遗产名录。

妈祖祭典于每年农历三月二十三日举行，妈祖信徒以妈祖宫庙为主要活动场所，向妈祖献礼、膜拜，以表达对妈祖的虔诚和对美好生活的期许。祭典全程约45分钟，规模浩大，程序复杂，包括：擂鼓鸣炮、仪仗仪卫队就位及乐生和舞生就位、主祭人和陪祭人就位、迎神上香、奠帛、诵读祝文、跪拜叩首、行初献之礼并奏和平乐、行亚献之礼并奏乐、行终献之礼并奏乐、焚祝文及帛、三跪九叩、礼成等步骤。信众来自五湖四海，每年前往湄洲岛妈祖祖庙朝拜的海内外游人超过一百万人次。这一活动成为了联系海内外华人、沟通世界各地的文化桥梁和精神纽带。

2004年10月，中华妈祖文化交流协会成立，为海内外妈祖文化机构和人员开展学术研究、进行联谊交流提供了重要平台。在漫长的传承演绎进程中，大量与妈祖文化有关的民俗、民间文学、音乐、舞蹈艺术表现形式等正在消失，妈祖文化的内涵和积极因素仍需进一步发掘并传承。

图片来源：以上两图参见周和平主编：《第一批国家级非物质文化遗产名录图典》，北京：文化艺术出版社，2007年。

作为民间镇物的山神信仰遗存——泰山石敢当习俗

在山东很多地区的房屋墙壁、桥头要冲、房屋一角或村落路边，人们常置一石碑（或小石人）来镇宅、镇桥、镇村，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”系列字样。以山东泰山地区为中心，逐渐扩散至全国各地，乃至东亚的日本、韩国以及东南亚和世界各地的华侨居住区。学界普遍认可石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也扩展至“化煞”及“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等诸多层面。石敢当作为原始山神信仰的物化遗存，以山、石的自然崇拜为基础，以巷陌、桥道、家宅的镇辟为功能，以追求安居、太平、康宁、昌盛及驱邪、禳灾、护卫为目的，表现出了浓厚的山神信仰的风俗应用，体现了中华民族人文精神和文化创造力。目前，泰山石敢当研究主要集中于泰山石敢当探源、传播与分布、泰山石敢当的形态分析及仪式活动、民间文化艺术价值等方面的考察，但就发掘、抢救和保护石敢当习俗，进而弘扬其所体现的平安文化的理论探讨及具体实践而言，仍有加强之必要。