我国古代的编辑出版

◎郭鑫玉 卢林冬

我国古代的编辑出版

◎郭鑫玉 卢林冬

古代编辑出版的优良传统，凝聚着中国古代出版业的智慧，更是当代出版进一步弘扬光大的宝贵精神财富。作为当代的出版工作者应传承和发扬优秀的出版传统，为世人和后人留下更多的优质图书。

我国古代编辑出版

灿烂的中华文明历经数千年未曾断绝，一直传承至今，是很多因素共同作用的结果，笔者认为在这其中，编辑出版活动发挥了重要的作用。笔者试图通过对我国古代编辑出版活动的介绍，总结出一些优秀的出版传统，为今日之出版活动提供借鉴和参考。

一、重视传承的出版理念

我国古代历代政治家、文人都十分重视文化的传承，编辑出版工作让文化的不断传承成为可能。文字的产生让知识和文化得以被记录下来，纸张的发明让知识和文化更容易的进行抄写和传播，而印刷术的发明使知识和文化在时间和空间上获得更大规模的传播。因此，历代政治家和文人学者都十分重视文化的传承，并在图书出版上得到充分的体现。

1.历代政府都有重视文化传承的传统。

《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，在那个时候，王公贵族就有意识地将一些重要的事情通过各种形式记载下来，传诸后世。汉成帝时期刘向、刘歆父子的校书活动，对先秦以来流传的文化典籍所进行的大规模的整理编校活动，使先秦典籍得到了及时、严谨和规范的整理。唐高祖武德五年（622），给事中欧阳询、秘书丞令狐德棻等奉诏编修《艺文类聚》；唐太宗下诏令颜师古、孔颖达等勘定五经。北宋太平兴国年间，宋太宗先后诏命大臣编纂了百科类图书《太平御览》1000卷、小说类图书《太平广记》500卷和文章总集《文苑英华》1000卷；接着，宋真宗赵恒又诏令编成了反映政事历史的类书《册府元龟》1000卷。此外，还有明成祖永乐年间编纂的《永乐大典》，清康熙年间编纂的《古今图书集成》以及清乾隆年间成书的《四库全书》等，都可以说是古代政府重视文化传承而获得的重要出版成就。

《钦定武英殿聚珍版书》

2.文人学者十分重视文化的传承。

所谓“文章千古事”，文化传承不仅能够将自己的著作传诸后人，也可以通过学习先人的著作实现“修身、齐家、治国、平天下”的政治抱负和理想。例如春秋战国时期学术下移，私家著述兴起，诸子著述成为先秦时期编辑活动的主要成果之一，《汉书·艺文志》中“诸子略”共著录儒家、道家、阴阳家、法家等10家、189种、4342篇著述。又如，历代藏书家编修的藏书目录，分门别类介绍作者生平和全书大意，为后世文人学者提供了资料和便利，比较著名的有宋代晁公武的《郡斋读书志》和陈振孙的《直斋书录解题》，明末清初钱谦益的《绛云楼书目》，清代张之洞的《书目答问》等。

二、官民相济的出版体系

尽管政府是古代出版活动的主要参与者，但是民间人士，如学者、商人等也是出版活动参与者的一部分，形成了我国编辑出版史上官民相济、相得益彰的局面。自宋代开始，我国就形成了比较完备的、官民结合的刻书出版体系。

1.政府出版。

一方面，自先秦开始，大规模的编纂出版活动大多是由帝王授意、朝廷组织的，历代政府都有编纂制度和出版机构。早在黄帝时就有史官仓颉，西周至春秋时期，周王室设有多种史官，秦王朝建立后，又继承了周代的史官制度。东汉恒帝延熹二年，创立了我国历史上第一个主持图书编校工作的政府专门机构——秘书监。隋唐以后，不断完善的秘书监、国子监制度，馆阁、翰林院等机构的设置，构成了历朝政府延续千余年的编纂和出版制度，是我国古代编辑出版活动的主流力量。另一方面，自五代刻儒经开始产生了政府刻书业，即官刻，这类出版活动资金充足，编辑力量雄厚，质量可靠，是我国古代出版业的主导。历代政府由专门的刻书机构，如宋代的国子监、崇文院，元代的文兴署，明代的经厂及清代的武英殿等。此外还有许多的地方官刻，如宋代的公使库刻书，元代的儒学刻书和明代的藩府刻书等。

2.私家出版。

亦称为私刻、家刻，是以文人学者为主体的图书刻印活动。这类活动多是为了学问交流、文化推广和知识传播，不以营利为目的。编辑出版史上比较有名的私家刻书有：五代毋昭裔雕造《文选》《初学记》和《九经》，南宋廖莹中世綵堂刻《昌黎先生集》和《河东先生集》，明代袁褧嘉趣堂刻书和毛晋汲古阁刻书以及清代鲍廷博刻《知不足斋丛书》等。

3.书坊出版。

即坊刻，是古代书坊的刻书活动，所刻图书称为“坊刻本”。书坊是由个人经营，以生产兼及销售印本书为主的手工业作坊，由汉代书肆发展而成。这类出版活动以市场需求为导向，以营利为目的，商业化程度和采用新技术的积极性很高，所刻书中经常出现官府没有收藏之本，是我国古代分布最广、印量最大的民间出版机构。坊刻始于北宋，盛于南宋。比较著名的有南宋临安陈氏的陈宅书籍铺和建安余氏万卷堂，元代的建阳书坊，如建安郑氏宗文书堂、建安虞氏、建阳刘君佐翠岩精舍等，明代金陵坊刻和建阳坊刻以及清代席氏扫叶山房等。

4.寺院和书院出版。

寺院出版，是指佛寺道观刊印本教典籍的出版活动，所刻图书称为“佛藏”和“道藏”。寺院刻书始于北宋，佛藏的雕版印刷始于太平兴国八年雕印完成的《开宝藏》，道藏的雕版印刷始于政和年间雕印的《政和万寿道藏》。书院存在的目的是研究学问、培养人才、传播知识，而与此相关的书院刻书活动在我国出版史上占有重要的一席之地。书院所刻书籍成为“书院本”，是书院藏书的来源之一。清代学者顾炎武总结书院刻书的三大优势为：“山长无事而勤于校雠，一也；不惜费而工精，二也；版不贮官而易印行，三也。”清代叶德辉在《书林清话》中记载了宋代以后书院的刻书情况，比较著名的书院有丽泽书院、岳麓书院、建安书院、西湖书院等等。

官刻、私刻、坊刻以及寺院刻书和书院刻书，这些官民相济、相得益彰的出版系统，共同构成了中国古代较为完备的出版体系。两宋时期，在全国形成的著名的三大图书出版中心——以成都为中心的川蜀，以杭州为中心的两浙和以建阳为中心的福建，无一例外都是上述四个出版系统在满足社会需求方面彼此竞争、相互促进的结果。

三、勇于开拓的创新精神

我国古代出版史上出现了不胜枚举的巨大成就，这些成就无一不体现了我国古代出版人丰富的创新精神，这种精神体现在编著形式、出版技术和书籍制度等多个方面。

1.编著形式的创新。

先秦是我国各类典籍的孕育期，出现了许多创新的编辑体例，如编年体、国别体、语录体和汇编等。汉代出现了开创训诂、字书先河的《尔雅》和《说文解字》；编写了第一部系统目录《七略》，创立了古代图书六分法分类体系和叙录体的图书解题形式。曹魏时期出现了已知最早的类书《皇览》。西晋初年荀勖受命编写《中经新簿》，革新了六分法，首次采用甲、乙、丙、丁四部分类法。唐代首创政书体制，杜佑的《通典》是第一部有关典章制度的通史；在地志方面，唐代还形成了地理总志的新体例，中唐时期李吉甫编撰的《元和郡县图志》是现存最早的地理总志。在编辑出版史上，书籍因为编著形式的创新而得以流传久远的事例比比皆是，这种现象的存在，促使出版人更加重视编辑体例的创新，编辑出版活动也因此获得了持久、旺盛的活力。

2.出版技术的创新。

英国学者李约瑟曾经说过：“在所有人类文化史上，没有比纸与印刷术的发明更重要的题目了。”造纸术和印刷术的发明和改进，体现了古代出版人丰富的创新精神。东汉蔡伦改进造纸术，提高了纸的质量，使之具备良好的书写性能，逐渐成为主要的书写材料。在印刷技术方面先后出现了雕版印刷术、活字印刷术，活字印刷术除毕昇发明的泥活字外，又出现了木活字，金属活字和磁版活字。此外，在印刷技艺方面，明清时期的彩色套印技术、饾版和拱花技术也在为中国印刷史增添了鲜亮的一笔。

3.书籍制度的创新。

书籍制度主要指书籍书写材料的品质和规格、装帧的工艺和形式，以及出版的方式。自先秦以来，我国的书籍制度不断创新，其历史之悠久、种类之多样，为其他文明所不多见。书写材料从竹木到简帛再到纸；装帧形式由简册到卷轴再到册页；出版方式从抄录到雕版再到活字。这其中以书籍装订形式的变迁为典型代表，先后出现了卷轴装、经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装和线装等形式，可谓是丰富多彩。

四、海纳百川的文化胸襟

综观我国古代编辑出版史，海纳百川的文化胸襟得到彰显，这不仅体现在编辑的图书学科门类众多，而且体现在广泛而深入的中外文化交流方面。

1.图书学科门类众多。

我国古代编辑出版的图书涉及文学、史学、哲学、农学、化学、医学、数学、工学、天文学、地理学、物理学、军事学等诸多门类。例如成书于春秋战国时期的《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍；东魏贾思勰所撰《齐民要术》，是我国现存最早的综合性农书；成书于汉代的《九章算术》是一部对我国甚至是世界古代数学发展都有重要影响的数学专著；明代科学家宋应星编撰的《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，也是我国古代一部综合性的科学技术著作；等等。

2.民族文化的交融和外国文化的流入。

五千年来，从夏商周文化交融形成的中华文化的主体，历经魏晋南北朝、辽宋夏金元和清初等几次大规模的民族文化碰撞和交融，以其开放性和包容性屹立于世界文化之林。中华文化“海纳百川”的气魄，在中国编辑出版史上留下了浓墨重彩的一笔。例如，佛教自东汉时期传入我国，随着雕版印刷术的发明，佛教经典的翻译和刊印成为了唐代出版事业的重要部分。又如，明末清初，中国学者徐光启与意大利传教士利玛窦等共同合作，翻译、刊印西方图书300余种，包括《几何原本》《测量法义》和《坤舆万国全图》等，引发中国出版史上第一次科技类图书翻译出版的热潮。

数千年的中国编辑出版史，先贤们不仅给我们留下浩如烟海的文献古籍，更是给我们留下了丰富的精神遗产，本文提到的编辑出版史上的优良传统仅仅是其中的一部分。古代编辑出版的优良传统，凝聚着中国古代出版业的智慧，更是当代出版进一步弘扬光大的宝贵精神财富。作为当代的出版工作者应传承和发扬优秀的出版传统，为世人和后人留下更多的优质图书。

［1］璞石：《论中国古代编辑出版发展史的基本特征》，《湘潭大学学报（社会科学版）》2000年第4期

［2］姬建敏：《中国编辑史研究30年回顾》，《河南大学学报（社会科学版）》，2014年第11期

［3］李旗：《浅析我国古代出版标准化意识》，《出版发行研究》2013年第5期

（郭鑫玉：衡水中学；卢林冬：河北大学新闻传播学院）