可儿赏联： 成惕轩、范当世

●卜用可

编者按：扬州才女卜用可(网名可儿)乃是闻名联界的获奖专业户，去年又荣入全国对联『十秀』之列。她不仅沉醉于晚清、民国联苑含英咀华，还将自己的赏析文字公之于众，本刊编发『可儿赏联』，以期对正在寻觅借鉴、渴望提升的联友以滋养、启迪。

一、成惕轩五副

成惕轩（一九一一——一九八九）：湖北阳新人，字康庐，号楚望。曾任国民党国防最高委员会秘书。 抗战胜利后，又任考试院秘书参事、总统府参事、国史馆纂修等职。后去台湾任大学教职。著有《楚望楼诗》、《楚望楼联语》、《汲古新议》及续篇。本赏析所选用联，均出自《楚望楼联语》。

1.寿何总监雪竹六十、孔参政雯掀七十

以法去害群马，以言救在泽鸿，议席戎旃，各有千秋光楚乘；

或闲钓东海鳌，或健射北平虎，心从耳顺，定教一例到彭年。

赏析：

此联为寿联，且是同时赠两人的。所以， 在在联中贺寿之意要有，同时要兼顾两人。何总监、孔参政具体何人无考，但自联中，我们能获得些许信息。起句『以法去害群马』，显然两人是与法律有关的官员，『乘』中国春秋时晋国的史书称『乘』，后通称一般的史书，楚乘，即为楚地地方史。由此可见两人都为三楚人士。『各有』之『各』则是兼顾两人，所谓各有千秋。上联极赞两人政绩，下联则回到主题：贺寿。古人云：六十耳顺，七十从心所欲。所以第三分句『心从耳顺』亦是兼顾两人的寿辰。彭祖是为高寿之人，尾句则是祝两人长寿之意。『闲钓东海鳌、健射北平虎』，由上联『戎旃』处亦可以看出两人皆是军人出身，故而闲情逸致中亦蕴含雄杰豪气。赠人联，无论是何种性质的联，寿联挽联等等，一般手法都是从生平、功绩、为人，或平素交往情谊，表达贺或者挽的主题。此联亦不例外，上联言功绩，下联言贺寿。联中『马、鸿、鳌、虎』的对仗，可见作者对细节的极其讲究。选用此联，可以看出其中重字手法，对仗的精细，以及内在脉络的清晰和前后照应，可谓滴水不漏，手段自出。

2.寿陈资政立夫

居裴公绿野，对魏国黄花，翛然与造物者游，意何远也；

阐周孔微言，距杨墨邪说，卓尔立生民之命，寿莫大焉。

赏析：

裴公指裴度，裴度为唐宪宗时宰相。裴度有『绿野堂』，故址在今河南省洛阳市南。『魏国黄花』中魏国指韩琦，韩琦是宋朝的重臣，人称韩魏公，韩魏公有诗云：『莫道老圃秋容淡，为爱黄花晚节香。』拉人作衬，是古联中常用手法。此联拉来两异代重臣来作衬，不言而喻这种奉扬之意。且『绿野』『黄花』对仗精致，『与造物者游』出自《庄子·杂篇·天下第三十三》：『独与天地精神往来，而不敖倪于万物。……上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。』，『周孔』中国古代两位圣人周公和孔子的合称。

微言：精深微妙的言辞。『杨墨』战国时的杨朱与墨翟并称。《孟子·滕文公下》：『吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。』『立生民之命』出自北宋大儒张横渠之言：『为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。』整联几乎全部用典，句句有出处。难得的是对仗精工，誉扬合度。可见作者学养之深，典故信手拿来。

3.挽孙院长哲生

当蟾兔明灭间， 哀音骤至， 记七年掌院，叹今夕骑箕，正中秋之后二日；于夔龙勋业外， 清望犹高， 洞百国宝书，操连番玉尺，是北斗以南一人。

赏析：

挽联和寿联的手法类似， 都要言及被赠人的事功生平等等。所不同的是，语气营造的气氛不同，一个喜，一个则要悲，以切合主旨。此联中『哀音骤至』『叹』『骑箕』都营造了挽联哀情。『夔龙』相传舜的二臣名。夔为乐官，龙为谏官。《尚书·舜典》：『伯拜稽首，让于夔龙。孔传：「夔龙，二臣名。」唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗：「巢许山林志，夔龙廊庙珍。」』后『夔龙』用以喻指辅弼良臣。此联中『蟾兔』与『夔龙』对仗，又可见作者对于细节部分的极其用心。其实我们看古联，会发现古人对于有些细节的特别讲究，比如动物、颜色、数字部分等的对仗都非常细致。上联起句『蟾兔』指月亮，所以用这句，待我们读到上联尾句时即明白了，被挽者正是于中秋节后两天辞世， 从时间上入笔， 此亦常是挽联中手法。『中秋之后』『北斗以南』对仗之巧、之精，仿佛信手拈来，却又恰当无比，前人之对联手段和笔力强健可见一端。

4.挽乔教授大壮

数春风词笔，独擅妍华，柳永遇何穷，井水千秋应有恨；

听霜夜钟声，顿成凄楚，姑苏潮正落，江流一碧总无情。

赏析：

此联后有作者备注：『乔氏工词，立主大学讲席，晚遘艰屯，过苏州投水死。』从作者备注中可以看出，乔工于填词，上联即以此来生发联语。拉柳永作衬，是因为柳永是北宋著名词人，有『奉旨填词柳三变』之称。其词一时盛行，南宋叶梦得在《避暑录话》中对柳永的评价『凡有井水处，皆能歌柳词』，故而上联尾句『井水』处非是凭空而来。下联则纯粹从被挽者投水地点来写，由姑苏，而联想到张继的《枫桥夜泊》『姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船』，由而『霜夜钟声』，『苏潮起落』，一则对应其投河，一则相比于诗人张继恹恹不得志时，所写诗中悲愁凄苦情绪，以和挽联的气氛切合。分析此联，其中只知两个信息：词人，于苏州投河而死。然即凭这两点，作者腾挪有方，竟然联语亦文采清朗， 令人感慨万端， 所谓高手，即便一般材料，也能裁剪出别有一番风味的清词佳章。

5.菲律宾让德堂成立五十周年纪念

泰伯以天下让，早化吴疆，即今菲岛侨居， 五十年筚路开基， 犹是远绳祖武；

季子为上国宾，曾观周乐，缅此延陵旧泽， 三千里瀛波在望， 合教同被华风。

赏析：

此联后作者备注：『让德堂『为吴姓侨胞在菲岛之宗亲组织。吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成于战国初期，始祖是周朝的泰伯和仲雍。而泰伯以让人天下而闻名。季子即吴季子，季札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今常州一带）。 了解这些史料之后，再来回看这副联，便知道有些词为什么这么用了。作为中华后裔的『吴姓』，现迁居到了菲律宾，所以在写这类联时，两者都要顾及。起句点出吴姓始祖泰伯，泰伯以其高怀厚德化育吴疆，而吴姓后裔，将这种厚德延续到了菲岛。 下联点出吴姓的另一个杰出代表季札，而这些延陵旧泽们，并没有忘记祖国，『三千里瀛波在望』『同被华风』，这就将菲岛和华夏联系了起来，两相兼顾。这种手法， 有点类似于某地驻于另一地的会馆一类的写法，都要两相兼顾，此是这一类联的关键点。

二、范当世两副

范当世（一八五四——一九零五）：近代诗人。字无错，号肯堂，原名铸，字铜生。江苏通州（今南通市）人。世代能诗，早年即有才名，与张謇、朱铭盘号『通州三生』。 曾应吴汝纶之邀，在保定莲池书院讲学，与古文家贺涛齐名，有『南范北贺』之称。但屡试不第，以诸生终。曾入李鸿章幕，晚年致力于本乡教育事业，参与筹办南通小学堂。后流徙江湖， 客死旅邸。有《范伯子先生全集》。『全集』有《范伯子联语》一卷。

1.寿李相

环瀛海大九州，钦相国异人，何待子瞻说威德；

登泰山小天下，藉通家上谒，方今文举足平生。

赏析：

李相，指李鸿章。范肯堂曾是李鸿章的幕府。起句讲环瀛海以及九州，皆钦佩李鸿章之威德，以为异人。子瞻，自是指苏东坡。苏东坡是欧阳修的弟子，欧阳修为北宋著名政治家、文学家，谥号文忠。而李鸿章亦谥号文忠，故而，这儿是将李鸿章比作欧阳修，而自己比作苏东坡，以学生自居。 『登泰山而小天下』，语出《孟子·尽心上》：『孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 』『藉通家上谒， 方今文举足平生。 』，文举： 指孔融。这里有个典故，孔融十岁时曾经去拜谒河南尹李膺。因李膺乃汉代名人，非『当世大贤，通家子孙』，概不接见。孔融对门吏说：『我为李相通家子孙。』门人见说，赶紧通报。 等到了堂上， 李膺好奇的问：『汝祖与吾祖何亲也？ 孔融答道：『先君孔子与君先尊李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。』 『此联隐含这段典故，是说『孔』与『李』是通家世籍。所以下联，起句引出孔子，而李姓与孔姓本是累世通家，亦同时借此句言李鸿章之胸襟气魄，同样可以『小天下』。尾句盛赞李鸿章实为当今之孔文举。整联褒扬称誉之至。据传，范当世于此联语亦颇为激赏且自负，以为『二三知言者固以此联为高绝』，并将之与翁同和、张之洞、 吴汝伦等人寿李之联相比列，以为翁联不过『试帖佳联』， 张联『亦属平平』，惟吴氏最为识相，见到范所撰联乃自叹不及，遂弃而弗作，只集碑字成联为贺云，并谓『天下服善未有过于此人者也』。则范氏睥睨天下、 横扫古今之恢宏气象，由此可见一斑。

2.挽李文忠公

贱子于人间利钝得失渺不相关， 独与公

情亲数年，见为老书生、穷翰林而已；国史遇大臣功罪是非向无论断，有吾皇

褒忠一字，传俾内诸夏、外四夷知之。

赏析：

这是挽李鸿章的联。贱子是范肯堂自谦之称，范曾为李府西席，当时在李家时，李鸿章对范肯堂是礼遇有加，故『与公情亲数年』非惟虚也。上联尾句说李鸿章在范眼里，只是个老书生、穷翰林而已。此非惟贬低，实是替李鸿章辩白，鉴于当时张之洞与李鸿章的矛盾，张几番说李鸿章有钱，搜刮民脂民膏。且甲午战争失败后，国内清流们都认为该杀李鸿章以谢天下。当时李鸿章相当孤立，朝廷上下骂声一片。上联尾句， 以及下联首句，都是针对这些而写，可见范对于李，确是忠诚无二。下联中间句『有吾皇褒忠一字』，实是指李鸿章被谥为『文忠』，言吾皇都褒其为『忠』，那他的『忠』是肯定的，这『功罪是非』，其实已是作了论断了。这联撇开对仗的整齐以及句式的多变这些技术层面的东西，而仅看在写有争议的人，或者涉及到有争议的事时，如何拿捏分寸，表明立场而不有谄媚之态，有礼有节，不卑不亢，这点于作联者的笔力，又是另一番考量。