武医同源

潘霜喜

少林六合功的练习突出表现了形意互生的阴阳关系。形意为六合之总纲，形的练习是为五体之筋、骨、皮、肉、血脉的修炼，五体与五脏的关系分别是肝主筋、心主血脉、脾主肌肉、肺主皮毛、肾主骨，以外在体的练习来调理内五行之五脏生理功能的平衡。

意的练习即为神、魂、意、魄、志之五脏神的修炼，以内在的意念情志来调理气血使五脏生理功能平衡。五脏之神分别是肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，练功时以此为顺情志和少阳之总纲。少阳经为六阴经与六阳经枢机之总经，此经不通可致十二正经气血瘀滞，奇经八脉不调，脏腑虚实功能无法交替循环致五脏生克顺序紊乱。以五脏神之意念导引气血，生欢喜心，胸怀宽广气机通畅，和少阳之枢。使无形之气合于有形之血，则意与形自然相合。

在练习每一招式之前的定式动作即为无极式，此时意念专注于机体气机的循环。在招式未启动之前，五脏神已完成了动作的循环路线，此时再以有形之体合无形之意生化气机导引吐纳，以内外、虚实、刚柔、动静之八纲练就形意互生的六合拳道。

掌握五脏神的练习方法必须明晰五脏与五神、五体之间的互生关系，在武功的修炼过程中以外在的动来平衡四肢与脊柱的状态，通过脊柱的蠕动把自身的劲力传至梢节，再以梢节的余劲回至脊柱，从而达到内摩脏腑外通经络的养生作用。以意领气，表里合一，练精化气，练气化神，这当中的神就是五脏之“神”。先从五脏之神的心藏神说起，心在五脏之中为君主之官，在五行中属火，火的特性是向上的，是明亮的主动。心的五体则是血脉，即主奇经八脉。血脉为心之体，神为心之“神”。体用兼备，在武功的修炼过程中血脉的畅通可凝神聚气，同时神明则生智慧心，通血脉中的气与血。少林拳谱记载，心者君也，手足者臣民也，心一动手足皆听命于心也。故此心动形随，以形合意，做到血脉通气血畅，气聚神明。打起拳来自然神思敏捷，举手投足皆有规矩，真乃法从手出，手从心转，明此即明心为君主之官也。

肝在五行之中属于木，木性曲直条达。肝为将军之官，决断出焉。肝主筋藏血而藏魂，肝之体为筋，其“神”为魂。肝以藏血之脏滋养通身筋脉，拳式中筋劲的练习全赖肝血的滋养，反之通过筋劲的练习可以调理肝的疏泄功能。肝血旺则筋劲自然强劲刚健，伸缩自如，柔韧有余。肝血旺则人之魂自能与体相合。如肝血虚则魂不附体，其身体筋脉强直僵硬。肝之体与肝之“神”不合则出现体无魂可聚，魂无体可依。故此明白肝血旺盛的实际价值，在练习拳法时以筋脉的缩展崩弹之劲强肝之筋，筋脉强则魂与体合，行拳走架似将军于百兵之中取上将首级如探囊取物。

脾在五行之中属于土，土为万物生长之根本。脾与胃相表里，脾胃为后天之本，为气血生化之源泉。脾藏意而主思，脾主肌肉四肢。即脾之体为肌肉四肢，脾之“神”为意。拳法中的以意领气，就是以意念引领气血在经脉中畅通循行。脾又主统血，即统摄血液在脉管中正常循行。其中之脉管就是肌肉与肌肉之间的间隙，这个间隙就是大经脉概念，经脉中包括现代医学中讲的血管、神经、血液。传统文化的精髓是至简之法藏于无为之中，以无为而为，为其无微之处。无微之处便是奇正相生的五行之道。脾的功能强则气血旺，肌肉隆盛，经脉畅通。意与体合则身法敏捷，反之体与意不合则气滞血瘀，肌肉萎缩，意散神失。行拳走式全赖意念导引气血，又赖意与肌肉四肢相合。体松则血脉畅通，使肌肉时刻处于放松状态。在瞬间的发劲时肌肉绷紧意念中的气血聚于一点，形成整体的混元之劲，这便是拳术家讲的无意之中是真意，究其根本全赖乎脾之意与体相合之法。

肺在五行中属于金，金性从革。肺主气司呼吸，肺主宣发肃降，主皮毛。肺之体为皮毛，肺之“神”为魄，即肺藏魄主悲忧。武术的练习讲究外练筋骨皮强四肢百关，内养精气神益五脏六腑，这当中皮的练习就是在调理肺的生理功能。中医学认为皮肤中的汗毛孔即是腠理，是人体肌肤与自然界接触的通气点。皮肤的润泽与枯燥全由肺的生理功能所决定，同时人之魄亦由肺之生理功能所决定。在实战时人之魄力致为重要，魄力之大小亦由肺之所主。皮肤包裹五脏六腑及四肢百骸，如肺之气血旺盛功能协调则于实战时气势如虹，有开山劈阵之魄力，其身躯亦如铜墙铁壁之坚硬。无论是练功还是实战对敌都离不开内心世界修炼的魄力，其魄力之大小实是人之内心格局所决定，故此肝、心、脾、肺、肾内五行实是一整体。细分五脏之五体与五神具紧密相连、相辅相成、互生互用之关系。明此便知肺之皮毛与肺之魄是一统一体，然铜墙铁壁之皮与气势如虹之魄全赖于肺之气血充盛也。

肾在五行之中属于水，水的特性是润下。老子在《道德经》中讲到上善若水，水善利万物而不争。肾在五脏之中居于下位具有滋养肝心脾肺四脏的作用。肾为先天之本，肾藏精，主骨生髓，肾藏志。肾之体为骨，肾之“神”为志。人体之四肢百骸大小骨骼均由肾中之精所滋养，人之志向坚定皆由肾中之气所固。有志者事竟成，无志者万事空，此志向便是肾气所固之志。人于打拳之时震脚发力其本意是为强健骨骼激发肾中之精气，强先天之本，同时以震脚跺步来爆发周身之整劲，以此强化骨骼与骨连接的坚韧性。倘若肾精不足则脑转耳鸣，胫酸眩冒；若肾阴亏虚则腰膝酸软，潮热盗汗；若肾阳不足则手足发凉，筋短骨缩；若肾气亏虚，则呼多吸少，动则则喘。凡此种种皆由先天之本肾之水亏髓少之故，以打拳之动静开合强五脏之本，固肾中真元。肾气足则志坚，行拳走架势法自然。

以上五脏之五体与五神关系的论述，以传统中医学的藏象理论为基础，系统论述导引气血与拳式动作的养生原理。在实际练功中掌握正确的练功内容非常关键，从基础的步法到身法练习再到踢打摔拿的技术方法，以点线面体的理念贯穿于整个练功体系之中。以形练意，以意练形，形神兼备。分清前后、左右、上下六个方向，在练习六合功时以六式合于六个方向，调理脏腑疏通经脉，使人与天地相合，顺四时调阴阳，呼吸精气，独立守神。