传统道学对当代大学生生存意义的启迪

张侠

[摘要]在当代中国，许多大学生因为对生存意义思考的失落，导致生活陷入混沌甚至痛苦境况。本文通过对中国传统道学文化中道学之顺思想的阐释，通过顺道、顺命、顺心三个层面的剖析，揭示了道学之顺与人生智慧对当代大学生探求生存意义的启迪，为构建和谐校园提供有益的文化支持。

[关键词]道学之顺；顺道；顺命；顺心；生存意义

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2015）14-0053-03

生存这两个字在当今经济社会快速发展，实现社会跨越转型之际，多数人的心里或许显得微不足道，思考和论及生存的意义并不多。从生命哲学角度上讲，人不仅是现实社会中肉身实体的存在，更是一个万物宇宙中生命意义的存在，因此在人类社会历史上，对于个体生命生存意义的探求就显得十分重要和迫切。随着我国经济社会的发展，特别是改革开放后，人们的物质生活水平得到快速提升和改变，人们在歌舞升平的享受和物质名利不断扩张中，似乎忘记了生存问题。从文化哲学角度上讲，人类的所有实践活动都是试图以人类为中心，为自身的生存理念而展开和显现的，无论是物质方面还是精神方面，都是受到了人类自身生存愿望的驱动而呈现的，寄托着人类生存的文化精神。面对繁杂而多变的世界，面对多重挑战和困境，我们如何面对危机和有效化解危机？在此等问题上，中国道学文化蕴涵着丰富的资源，尤其道学之顺思想，在存在论意义上、人生境界意义上和方法论意义上，顺之精神贯穿于人类实践活动的始终。对人类的整体生存来说，尤其对处于世界观、人生观、价值观不断发展和完善，又肩负着重大历史使命的当代中国大学生来说，更具有特殊的精神价值。

一、道学顺之基本义理

（一）道学之诠释

“道学”一词的词学渊源始见于《隋书·经籍志》，经书中所讲的“道学”主要是以三玄之首《易经》经典为源头，以黄帝、老子思想为宗义的道家学说。在现当代“道学”主要是以“道”为宇宙之本体和思想之根底，以先秦老庄道家文化及宋明程朱理学的历史嬗变为对象，以探究宇宙世界和个体生命为目标，以显现生存智慧为指归的理论思想体系。本文道学主要以道家道教生命哲学为根据，探讨人生智慧，为构建和巩固和谐社会提供有益的文化支持。

大家知道，道学是以“道本论”为根基的。《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里道学经典文本鲜明表达出道学的本体观。《老子》又说：“道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。”在这里道学进一步表达出“道”是无形无名之本体，孕育天地万物之根底。

（二）道学顺之义理

在道学经典文本之中，其基本要义主要有三种特质，其一指“顺”为道义，其二指“顺”为功夫，其三指“顺”为境界。

道学之顺在道义这层特质上，大家知道，“顺”在我们古代汉语中有很多词义，主要有“道理”、“顺序”和“和顺”之内涵。《说文解字》里讲到：“顺，理也，从页。”这里顺直接表达为道理之义，“顺”是道，直接见于《尔雅》；《庄子》文本中有“道”即“理”的说法，有“和顺”之义，认为自然是顺和道义理的共同属性。按照《庄子》里诠释，顺与宇宙苍穹本体同一，是世界本然的存在状态，顺之本体体现于万物各个领域之中。道学认为，本然本真的世界是永远和顺的，本然本真的社会是永远和谐的，本然本真的生命是永远自由的。顺是近乎理想的存在规定，顺是与道共同展示了形而上的真意义，在存在论意义上讲，顺作为理想的存在规定与世界的本原形态一起与道是合二为一的。

道学之顺在功夫这层意义上，顺就是人们以道为根本去实现人生“逍遥”自由，提升人生境界的践履过程、途径和方法。道学认为，本然本真的世界是永远和顺的，本然本真的社会是永远和谐的，本然本真的生命是永远自由的。但自从人有了自我意志，就有了物我两分别，人们就走出了自然的本然本真和顺的本然本真之形态，并把本然本真的和顺世界作为人类认识的对象、控制的对象和改造的对象。天人之相分相克，整体的本然本真的世界便陷入人为障碍的无顺无序之中。为了重新获得本然之顺或自然之顺，需要一番修炼功夫，实践此功夫就是顺，亦即顺道、顺命、顺世和顺心。顺是生命的实践功夫，是一种生命本然本真的自觉体认，或是以身安道，安身立命，亦或是以心和道，化心于道。

道学之顺更是境界，此顺不是本然的自然之顺，而是指我们经过顺这一修炼功夫之后，而后得到的顺，是自我道德实践修养的目标。顺之本体经过顺修养功夫达到大顺之结果，具有理想境界的意义，道学之顺贯穿和融于人生实践的起点、过程与归宿，是大顺的显现。

二、顺之智慧启迪生存真意义

道学之顺内涵丰富而深邃，点醒人生启迪智慧。当异化文明对人类不断加强奴役之时，越来越多的生命个体便不断绝迹，越来越多的生命江流便不断干涸，越来越多的生命绿洲便不断消失，此刻，我们才发觉人类是多么伟大又是多么渺小。道学精神为我们现实生存提供生命指引，顺之智慧在大学文化、启迪大学生生存真意义，主要体悟在以下三个层面：

（一）顺道。了悟生存应归自然之顺

首先应让个体生命融入自然，而不是去战胜自然，去主动地协调人与自然的活动节奏，以达到人与自然的内在和谐。《老子》语：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道学以其独有的自然之道来面对和解决人类文明的异化问题。在《老子》经典中，道就是天人合一的自有本体，道学天道论的基本内涵就是自然概念。“道法自然”要求社会中一切人和人事都应顺应自然之道，顺其自在自然之本然，揭示出一条人类生存的基本法则，《老子》里同样表明天道有其自身的规律，人若能够因循天道即可“没身不殆”，即可天人合一。但是，在经济社会不断变革发展中，人类文明不断异化导致了天人裂变与分离，对于人类异化文明的贪婪追求，使人们不断背离自然之天道，去追逐世俗物质上的富有与浮华，从而来满足人的各种物欲，使人心驰于外物而迷失了自我，人之本性渐渐消解，人之目的意义渐渐丧失，人的本质不断被异化。“我是谁？”——人们已觉茫然。人们在被物质异化的同时，人在社会中与他人共存中也不断被异化。现代社会变革发展，尤其是科技日新月异的发展，不断助长了人们之间的无限机心与名望，不断加剧了人与人彼此之间的猜忌与隔膜，使得人际关系处于紧张及冷漠，人们之间便是相互利用的工具或手段而失去自我作为人存在的目的意义。endprint

道学以自然本体为人类生存价值的根本法则，预示人们在整个宇宙世界面前不要夜郎自大，更不要自以为是。真切告诫我们消解异化文明的遮蔽，通透人与自然、人与社会，回归于自然本真的天道上来，引导人们社会实践要从根本上从尚自然法则。认为一切社会文明形态都是暂时的虚假的，都是人与人虚构的一种表面现象，所谓文明现象背后都隐藏着对天地自然大道的堕落，必将是短暂的外相的昙花一现。道学之顺，要求我们遵循天地自然大道，即意欲警告和提醒只顾世俗人们，不能逐物欲而役于外物，要最大限度地抵制各种外因素对自我人性的扭曲，摒除他物的诱惑与刺激，通过坐忘与心斋功夫，达到真朴万物与我为一之境。道学之顺，在当代大学中，更为突出的意义在于，点醒自我存在的价值，让我们思考和感悟人生，去寻找大学本不应该失落的自由精神家园。

（二）顺命。体察生存需安生命之顺

顺命就是要用平静态度对待遭遇到的任何事件，达观地面对生与死，顺命过程也就是体道的过程。干扰我们生命之顺主要来自自然、自我和社会三个方面，为了重建生命领域里的统一之顺，我们要安时而处顺和安之若命，安顺生死之命和安顺命运之顺。中华民族源远流长，先祖哲人在长期社会劳动实践过程中，不断认知和把握自然规律的同时，也力求内省，不断认知自我生命现象，企盼岁月不老健身长寿。

道学南华真人在《大宗师》中表达道：自然界给我们肉身形体使我们壮年终日不辞劳作，使我们老年报以清闲，最终使我们以死静心安乐，所以大自然的神奇造化让我们安善地活着，同样也会安善地让我们离世。庄子在其生死观上方生方死方死方生的一种通透顺随自然的达观生死态度，这种态度是对人世世俗人的乐生恶死之生死观的同情与批判。同时，我们要从主观上，自我面对个人或他人遭遇命运中一切意外和不幸时需要勇敢地正视各种困境，泰然处之，冷静顺从，安顺命运之顺做到安之若命。道学之顺，在当代大学生生活中，特别是在正处情感发展的大学生而言，在面对情感挫折和打击之时，要珍视爱，更要顺从真爱。所以当同学们在年轻的时候，男或女朋友和自己分手了，暂时的难过和痛心是正常的，但要让自己能重拾快乐，要有苏东坡“天涯何处无芳草”的豁达，汲取道学顺命智慧去体察生存顺顿生命。

（三）顺心。追求生存要达精神之顺

人们在各种生存之道中要顺道及顺命之时，摈弃了人生面对的形形色色的物欲诱惑，排除了人世缠绕的纷繁复杂的世事干扰，真正实现以身安道，贯通身心两全万物一体的自由，还需不断渐修内功，体认以心合道、以心顺道，方能性修反德，修正人性社会弱点，使自我同乎大顺，顺心安道而自由生存。

道学南华真人认为能明了天人之分是洞明世事的极境前提。人类明了天之所为是自然本体的显现，明了人之所为同样也是以人的养生之道去彰显和养护人的智力而获得知识及能力。道学休养功夫上主要采取坐忘心斋及守宗的途径和方式来体悟自然大道，不断使得人生达到忘物忘我的虚无状态。在《山木》篇中记载了空船撞上有人的船只，这个人即便心胸狭隘，脾气暴躁，此时，他也不会发怒；若是换成有人之船相撞，那这人恐怕就会恶语相向，恶心外显了。这怒与不怒，就在于无人与有人，那么，在与世交往中，我们像虚船一样无己无我，不知自己的存在，自然就能达到忘我和心斋之境界了。

概而言之，自然之顺乃是天地大顺，若能顺道即可实现天人合一万物一体；生命之顺乃是自然之命，若能顺命即可实现安其性命安顺命运；精神之顺乃是虚静，若能顺心即可实现顺心安道自由生存。在当代中国，许多大学生生活混沌甚至痛苦，从表象上看源于自己的需求得不到满足，实则源于对生存意义思考的失落，导致陷入生存的困境。即使他们中大部分人将时间用在了为了未来更好的生存而疲于忙碌上，仿佛对生存无所疑惑。作为新生代的大学生，需要不断体悟自然适应社会，理性探求个体生命生存的价值。现代社会各色各样的人很多，唯一不多的是真正快乐的人。我们每一个人都渴望找到自我内心的真正快乐，但却很难发现通向自由快乐的道路。传统道学三顺思想理念，对当代大学生的启迪在于告诉大家：先存顺其自然之根本，再修自己之心灵，顺其自然让它不断合乎自然。我们要回归中国文化的源头，用心去体用道学之顺与人生智慧对当代大学生探求生存意义的启迪，以追寻生命的意义，来超越自己生命和安顿自我心灵，并为构建和谐校园提供更有益的文化支持。（责任编辑：封丽萍）endprint