新课改不改语文传统

【摘 要】《语文课程标准》第一次提到“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点”。这是语文教育界思想解放的重要成果。语文是民族之根、国家之魂。作为初中语文教师，正当培育孩子文学审美观的最初阶段，我们更需要从文、言、意、情、韵等各方面培养学生的文学素质，在教学过程中，要紧紧贴近文学的心灵，继承中华文明的传统，吸附他国语言的灵秀，真正将文学的本色呈现。

【关键词】语文课堂；选文；遣言；诗意课堂；传统

一、语文教学中的选文之美

伟大的教育事业需要教师的赤诚，需要教师心血与汗水的浸润，否则，难以撑起冉冉上升的教育事业的蓬勃。但是教师踏上三尺讲台不只是吃苦，受累的形象，教师更要享受生活，因为他们创造了五彩缤纷的美的世界，他们享受生活之美、文学之美，才能与学生共享，才能将学生带入文学的审美领域，渐入佳境。

就语文教师的教学生活而言，更有享用不尽的美。如诗如画的生活美吸引我们，也是语文教师在课堂教学中的创造，他们应该在语文教学生活中尽情地享受。

二、语文教学中的遣言之活

“言為心声”，什么样的思维模式决定什么样的语言模式，叶圣陶说：“锤炼语言其实就是锤炼思想。”语文是一门与时俱进的学科，其涉及的知识面之博杂每一位从事语文教育者都深有体会，真理是日新月异的、科学是日新月异的、语文也是日新月异的；但语文又是一门延古溯今、日积月累才更有深意、更显底蕴的学科。读懂语文的本质，在不同的时代背景下有着独特的活用遣词，点点滴滴，包罗万象，积攒而成文学的美，遣词造句不是无奈的对症下药，或者生硬的对号入座。那是顾城的天国花园梦，是海子的春暖花开时。语言，随心而发。

然而这一切源自于语言的灵活运用，别林斯基曾说：“果戈里不是在写，而是在描画；他的描写洋溢着现实的生动的色彩。你能看见并且听见它们。”无怪乎有人称他为“语言的画家”。

三、语文教学中的诗意之达

德国存在主义哲学家海德格尔说过：“人，诗意地栖居在大地上。”一言一行，在诗人的眼中都是诗，教师若能以诗意营造课堂，生必喜爱之。语文教学中，不仅仅在诗歌中领会诗意，平实的语言，也能镌刻宏伟的诗章。在语文课堂中，学生接受教师的引领，抛开荒芜的干瘪的思维，浸润在丰润的诗篇中，充实文学素养，体会教师的语言魅力以及课堂的诗意盎然。

俄国文学批评与文学理论的奠基人别林斯基说过：“诗是最高的艺术体裁”。语文教学的载体和辅助语境，细心营造，于细节见要义，教师个人的素养在课堂体裁的选择中占有极为重要的位置。

四、语文教学中的真情之凝

解释学宗师伽达默尔的经典《真理与方法》中提到：“……必须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感既不涉及所谓的‘中立，也不意味泯除自我；而是为自己的先存之见与固有理解容让出一块空地。对自己偏见的觉察是件重要的事，因为这样，文本才能呈现出它所有的他性，以及它那相对于读者固有理解的真理。”

每一种语文情怀都是旷日持久的文学追求所沉淀和升华而来的，我们只在朝夕间欣赏，却不可能在朝夕间轻易获得。唯有不吝朝夕地充实自我，若干年后，芳华逝去或可望其项背。

五、语文教学中的余韵之长

在中华民族五千年悠久的历史长河中，留下了许多璀璨的传统文化，它是中华民族的瑰宝，它是民族精神的精华。

我们有着一个共同的愿望，弘扬中华之古典文明，叫我华夏儿女勿忘根本，切莫数典忘祖。在我学生生涯和工作生涯的求学经历中，成为了精神堡垒，一直激励着我，也将不断地鼓舞我前行。人生的道路何其漫长，最要紧是保持一颗不灭的梦想，并不辍地追求。

中国更是一个诗的国度，语文教学的诗意创设绝不能离开诵读。《语文课程标准》在“教学实施建议”中明确指出“有些诗文应要求学生诵读，以有利于积累、体验、培养语感。”“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”特别是在学习《唐诗宋词选读》时更要选择朗诵的形式。

俄国作家果戈理曾说：“像样地朗读一篇抒情作品……需要同诗人分享那充满他心灵的崇高的感受；需要用整个心灵去感受它的每一个词。”当朗诵者的音调触动历史的琴弦，其产生的余震在此后长期的中华文学长河中都缭绕不散，这是积淀几千年的文明的传承，即使在此后漫长的文学道路中有创新，有变革，有各式各样的难以预料的未知的坎坷，但只要有人的存在，这样的余音和韵律便不会停止。

文学与人已然融为一体，文学是人类生存进度、政治历史、宗教崇拜以及心灵成长的记录，人是文学的创造者、传承者、变革者，更是延续者。文学与人互为余韵，生生不息。

参考文献：

[1]国家课程标准专辑语文课程标准.2003年版

作者简介：

尹天萍（1986～），女，江西横峰人，江西师范大学学士，研究方向：语文教育，现任教于江西省横峰县横峰中学。