逃难记

李吉吾

70多年前的抗战时期，我是国立绥远中学的学生。1939年腊月，日军大举进犯河套，绥西进入交战状态，除军队与敌人周旋外，机关学校纷纷转移。国立绥远中学全校师生被迫打起背包，带上干粮，在敌机盘旋轰炸和炮声隆隆中，撤离陕坝，徒步向宁夏转移，开始了集体长途流亡生活。我们从陕坝南行，经黄杨木头、渡口堂、补隆淖、三盛公、碱柜（老磴口）、傅家湾、上江、二子店、河拐子、石咀山、黄渠桥等地，最终到达平罗县，这是一段漫长的路程。

因为敌人追袭，我们只好日夜兼程，不得休息。当时正值数九寒天，过了补隆淖、三盛公后，就行进在一边是茫茫的沙丘一边是冰封的黄河荒野地带。我们走在黄河西岸，据说这条路线就是自古由绥远通往新疆的荒寂驼运之路的一段，全凭驼夫的记忆和视力摸索行进。1926年，冯玉祥统帅之国民军于“五原誓师”后，撤离绥远开赴甘陕时，曾开辟整修过此路，但时隔多年，路迹早已荒芜。所以，我们一路上，不是穿梭在红柳林、岌岌滩和哈毛儿堆之间，就是攀越绕行沙丘或步履于冰封的黄河之上。朔风凛冽，寒气刺骨，但恐敌军逼近，疲于奔命，竟不觉冷，困了就在荒野里躺倒睡觉。由于极度困乏，同学们走起路来还在打盹，甚至一跤跌倒就呼呼入睡，被人唤醒后爬起来再走，跌跌撞撞地继续行进。有一次，我跌倒睡着，竟然下意识地爬起来继续走，也不知道背包是否还在身上，走在后面的同学吕尚瑞赶上来把背包交给我，我才知道自己原来睡着过。晚上需要点着芨芨草做篝火取暖，有的男同学太困了，在火堆旁倒头就睡，醒来后才知道是枕在女同学的腿上。

黄沙滚滚荒野漫漫的路段中，同学们行走快慢有别，很难集中行进，队伍断断续续拖得很长。走在前面的人摆记号、做标记，或者放开嗓子呼喊让后面的人跟着。迷路是常有的，特别是夜间，摸黑走了半天，发现是原路返回，绕了圈子。每当需要休息的时候，同学们就会点燃芨芨草，烤火取暖，用脸盆融化从黄河凿取来的冰块，喝冰凌水，吃点儿炒面。尽管我们大多数人都是从沦陷区逃亡流浪出来的，但也从未受过这般跋涉之苦，大家走得嘴唇干裂，嗓子嘶哑，脸耳冻肿，脚底起泡，苦不堪言。

大年三十晚上，我们一行人正路过河拐子一带，这里仅有孤独的一处大店，可供我们先后来到的师生依次休整。那时候，屋里屋外，炕上地下，饲草垛上，柴火堆里，倚墙靠壁，前一批刚刚起来，后一批再来休息。虽然只有短短几十分钟休息，个把钟头的短暂歇脚，稍微缓解一下疲困，就又上路了。

不停地走，一直到了石咀山，才算走完了荒僻之地,进入城镇。石咀山是宁夏的重镇，濒临黄河，是水旱码头，比较繁荣。这里的条件好多了，在此住了两天，稍事休整，又分批出发，继续南下。大概是正月初五六，全校师生集中于黄渠桥镇，分散居住在店铺和居民家中，老乡们可怜这些风尘仆仆的年轻人，为我们包饺子，补吃年夜饭。至此，我们才算过上了有锅有灶的生活。虽然还是要前行，不过大家都知道后面的路程是号称“塞外江南”的宁夏的中心地带，城乡村镇较为稠密，日子也会好过一些。

在黄渠桥镇过了几天安定的日子后，队伍又经平罗县、姚伏堡，到了李岗堡，这里离银川较近，但不知何故，未被容纳，遂再走回头路返回平罗县。经过校方多次向宁夏当局请示交涉，最后我们得以在平罗县安营扎寨，开始教学生活。当时的宁夏还属马鸿逵统治管辖，对外省的过往停留人员稽查甚严，特别是对流亡逃难者，不仅没有同情，反而多方刁难。国难当头，全民抗战之际，一省主席竟然如此做派，师生们无不感到愤慨，但寄人篱下，实在无可奈何。

平罗县城也不算大，十字交错着的东南西北四条街道笔直地伸展开来，中心的一座钟鼓楼显示出这是一个比较古老的城区。我们学校借住在北门里两处歇业的大商号，北门外里许之地的残破庙宇作为上课的教室。那几间破庙被称为“野骨寺”，据传说是用来收容孤魂野鬼的，究竟是哪路神仙主持还是几殿阎君执掌，早已记不清楚了。老师和学生们分散借住在居民的空闲房间里，有的居民专门腾出几间房子给我们用。当地老百姓都很和善，对我们这些逃亡的孩子也很同情，默默地提供了很多帮助。学校统一购置粮食，分发给学生，让大家在各自居住的地方生火做饭。当时的宁夏少受战火，物资比较充足，我们的饭食也要比在绥西的时候好很多，经常能吃到米饭、面条、烙饼之类。

除了上课外，业余活动也只能是唱歌、做操、玩球。因为没有操场，我们只能在城墙根下和城外野地里进行，那时最喜欢玩的是叫作“穿头皮”的游戏，就是两方抢球，没有规则又很激烈，大家抢来抢去，排遣着逃亡的孤独和寂寞。有时候，我们会在街头搞一些抗日宣传活动，同学们激动不已，慷慨激昂的表演吸引了很多老百姓。

在平罗的几个月里，虽然身体的疲乏得到了缓解，但毕竟远离家乡又缺医少药，甚至有两位卧病同学难得有效救治，与世长辞，十几岁的年纪就命丧异乡，师生们无不伤心悲泣。学校购买了棺木，在野骨寺附近掩埋了死者，想到这破庙的传说，大家更是悲从中来。

日寇入侵河套地区时，据说傅作义将军布下了口袋阵，引敌深入，围而歼之，大获全胜，把日寇驱逐出河套。当时我们在平罗已经艰难地上了三个多月的课，河套收复后，学校就要迁返。5月份，分水陆两路启程，陆路仍循旧路而行，水路则是在当地雇了三艘大木船，从黄河顺流而行，我被安排走水路。坐船比走路轻松多了，船行河中还可以观赏两岸风光。行船每日有固定的停靠点，大家上岸埋锅造饭。船上也备有小火炉，燃烧的是贺兰山的无烟煤，供航行中烧水做饭。船过石咀山后，依次经过几处山石嶙峋、水流湍急的险恶河段，只见老艄公和船夫们凝神屏息，谨慎航行，唯恐触礁撞石或掉进漩涡。我们也都提心吊胆，船家在走河路中有些忌讳的语言，我们生怕说错话，所以只能暗自祈祷。黄河流经宁夏，向东北进入河套，历来通航运，常游木船、牛皮筏子往来运输货物，亦搭载旅客。抗战时期，河套地区从后方运进物资，黄河航运为主要渠道，船毁人亡的事故也时有发生。好在负责掌舵导航的老艄公经验丰富，技术高超，我们的三条大船有惊无险，顺利通过。在航行中，有时船被搁浅，船夫们脱去衣服，一丝不挂地下水推船，哪里还管船上是不是有女生。在比较平缓的河段中，同学们会主动帮着划船，逐渐学会了怎样有节奏地蹬腿、摆桨等划船动作。

黄河上那些河流险滩的名称大都有来历，顾名思义，即知凶险。例如“洋人摆手”，其中就有一则奇趣故事。宁夏和绥远均为天主教传播发展较早的地区，民国初年，一位外国传教神父由宁夏乘皮筏顺流而下，要去河套，途经一段急流险滩，河水咆哮，皮筏颠簸间忽然被汹涌水浪猛冲至一平坦巨石边，神父惧怕筏子被撞掉进河里，急不可耐，一跃跨至巨石上面，而皮筏则被冲到远处。神父困于巨石上，团团打转。之后，每当有过往船只，神父都频频招手呼救，奈何水流湍急，船只难以接近。神父最终困死在巨石上。之后，人们便把这个险峻处叫作“洋人摆手”，流传数十年，成为固定名称了。

经过七八天的黄河水路，我们到达临河县境内，再进入永济渠北行。永济渠是河套八大干渠之一，渠道宽阔，水流平缓，常通航运，能行大船。黄河船运，可直接进入渠口。我们的船在渠内航行，常能看见鲤鱼跃出水面，不少乌龟爬上渠岸晒暖，到处是怡然祥和的景象。在永济渠行船大半天，就到了临河县西郊。在马道桥南段的码头靠岸后，大家就地烧饭休息，然后背起背包，徒步西行，经红海店、园子渠口返回陕坝，同由陆路返回的师生们会合。所幸的是，校舍没有遭到大的破坏，只进行了一番清理整修布置，也不需要雇用工匠，学生们自己动手便很快收拾好了。接着便恢复上课，进入了正常的学习生活。