东坡带你逛书展

吴钩

今天我们有香港书展、上海书展、广州书香节、北京图书博览会，不知道宋代书展是什么模样呢？让大才子苏东坡带我们逛一逛。

什么，东坡带我逛书展？是的。鼎鼎大名的才子苏东坡带着我们一起，在宋代逛书展。

先打扮成书童，去司马光大学士家，在他的私家花园“独乐园”找个角落，看看他搬出来晒太阳的书；

再打扮成才子，混进皇宫，饱览皇家藏书之余，还能近距离观赏古器、琴、砚等皇家藏品，顺道混点茶水果品；

最后到大相国寺，倾囊购买宋代出品书籍、玩好、图画……相信有东坡才子的指引，一定不会买到赝品。

逛书展第一站：司马光大人家

宋代书展是一个现代说法，那时候不叫“书展”，而是叫做“曝书会”。所谓“曝书”，顾名思义，就是将书籍搬出来晾晒。

以前，不管是公家藏书，还是私人藏书，为了除湿防霉、驱虫防蛀，每年农历七月初七前后都要晾晒书。这个习惯其实从汉代就有了，汉代《四民月令》记载：七月七日，曝经书及衣裳，习俗然也。这个习俗，也延续到宋代。

北宋毕升发明了活字排版，图书也就此进入到了一个全新的时代，各种版本的古籍以及时人的著作，都大量印刷出版，由此诞生了许多的藏书名家。到了七月七日，曝书的人家就大大超越从前。

我们要去的司马光大人家，就藏了一万余卷书。为了能更好的保存这些书籍，他在自家园林“独乐园”中建了一间“读书堂”，分门别类摆放。东坡比司马大人小了十余岁，先送上拜帖，然后被迎入府。只见书架上每一本书籍都保存得极好，状如同新书。“吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上，以曝其脑。所以年月虽深，终不损动。”原来是因为司马光懂得曝书。

回家路上，问东坡缘由，沉浸书海的才子应付回答：大约是因为司马大人的父亲曾在藏书阁上班吧。

听说还有皇家书展？

虽然司马光大人藏书万卷，在藏书史上却只能算普通，因为，它并不对外人开放，而且顶级书展从来都不在民间。

由于宋代藏书者太多，原本只是曝书的习俗也有了一个量变：从技术性的曝书发展出制度性的“曝书会”。“会”指文人学士的聚会。曝书会，就是由曝书活动引发出来的文人雅集。这个量变，是从皇家开始的。

宋代的皇家图书馆（秘书省）在曝书期间，由于晾晒的藏书实在太多，皇帝大笔一挥“让大臣学士们都来参观吧”，于是曝书变成半开放雅集，许多大臣学士都可以进宫，到曝书之所，观摩皇家藏书及其他珍贵藏品，一饱眼福。皇家出手，自然非同凡响，总不能让大家饿着肚子看吧，于是准备了无数茶水果品，款待观书的大臣学士，晚饭期间甚至摆酒设宴，供诸位才子煮酒论史……

上行下效，原本出于防霉防蛀之需的民间“曝书”，也开放出来，主人还预备茶品水酒招呼前来观摩藏书的朋友，以书会友，诗酒唱酬，有点“图书展览会”的意思了。

最有趣的是，北宋大学者宋敏求家有藏书三万余卷，曾多次主持曝书会，观者如云。当时许多文人学者为方便向宋敏求借阅图书，纷纷搬到宋家附近居住，导致那一带的房租猛涨了一倍：“（宋敏求）居春明坊时，士大夫喜读书者多居其侧，以便于借置故也。当时春明坊宅子比他处僦值常高一倍。”这与青岛借宣传“孤独图书馆”而大红大紫的某地产商何其相似，果然书中自有黄金屋。

最后一站：大相国寺买书去

虽然唤之书展，但不管是皇家“书展”，还是私人“曝书会”，均非商业性质。那么宋代有没有商业性的“图书展销会”呢？东坡笑：也有，大相国寺。

开封府附近的大相国寺，是宋代最知名的图书展销中心，这里的图书展销，每月举办五次。孟元老在《东京梦华录》中有详细记载：“相国寺每月五次开放，万姓交易。”

来到大相国寺，果然货物良多，前面第二、三门都是货物：弓箭、屏风、果脯；两边走廊是女儿家物件：领抹、花朵、珠翠、头面、帽子；直到殿后资圣门前，才是书籍、画作。想来北宋并非如今人般都识字，书籍一类，只有文人墨客才会购买，所以寻了个清静所在。

逛了一圈，买了许多书籍，东坡却两手空空，一本未购。“时下风气爱藏书。”想到他后期被贬谪到海南儋州时，只带了几本书，却带了好几箱笔墨，可见，他不喜欢藏书，这里面也有着强大的自信吧。书非借而不能读，以东坡之才气，过目不忘，书全部藏于心中，才是藏书之人的最高境界。

逛书展第二站：混进皇宫去

宋朝的“书展”并非只于七月初七举行一天，而是持续两三个月之久，皇家“书展”也不例外，“秘省所藏书画，岁一曝之，自五月一日始，至八月罢”。东坡告知：阅读这些文献记载，可不要被“曝”、“曝晒”之类字眼糊了眼睛，以为史料是说图书要晾晒两三个月。其实，文献的真实信息是，我朝的“书展”是从五月初一开幕，持续至七月或八月。

在我的万般恳求加高超的化妆技艺之下，东坡才答应带我进宫一饱眼福。要知道，现代书展是没有任何门槛的，只要你买了门票就可以进去。而宋代皇家书展，看似开放，却只允许翰林学士、台谏官、馆职、中书舍人与给事中等大学者参加。

东坡说：即便如此，也已经突破了皇家藏书的传统，让部分学者有机会接触到珍贵书籍。宋诗中，有不少宋朝诗人都描述了他们翻阅皇家藏书与藏品的收获，譬如梅尧臣的长诗《二十四日江邻几邀观三馆书画录其所见》便是讲述他参加曝书会的情景：“羲献墨迹十一卷，水玉作轴光疏疏。最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。又看四本绝品画，戴嵩吴牛望青芜。李成寒林树半枯，黄荃工妙白兔图。不知名姓貌人物，二公对弈旁观俱……”

东坡大人也有诗云：“三馆曝书防蠹毁，得见《来禽》与《青李》。”说的便是他在曝书会上看到到王羲之《青李来禽帖》时的惊喜，归家之后还回味无穷：“归来妙意独追求，坐想蓬山二十秋。”设想一下，如果让马未都零距离观摩、摩挲故宫博物馆的所有藏品，他也一定激动不已。

待入宫后，东坡悄悄讲解：你看，秘阁下设方桌，列御书图画。东壁第一行古器，第二、第三行图画，第四行名贤墨迹，西壁亦如之；东南壁设祖宗御书，西南壁亦如之。御屏后设古器琴砚。道山尚堂并后轩、著庭皆设图画。开经史子集库、续搜访库，分吏人守视。早食五品，午会茶果，晚食七品。分送书籍《太平广记》、《春秋左氏传》各一部；《秘阁》、《石渠碑》二本，不至者亦送。

果然，皇家“书展”展出的不仅仅是藏书，还有古器、琴、砚、画作等皇家名贵藏品，所有的展品都分门别类，陈列有序。不过某些藏书库，有卫兵把守，不是每个人都可以进去。正当午后，果然附近茶几上有不少水果、干果。回家路上，东坡手上拿着朝廷刊印的书籍《太平广记》、《春秋左氏传》各一部。

链接

南宋绍兴府每年元宵节都要在开元寺举办大型的商品展销会，其中包括图书展销。这是以图书零售为主的展销会，有点类似于香港书展、广州的南国书香节。

福建路的建阳县是南宋时期的全国刻书业中心，称“图书之府”，每个月都定期举办的书市（图书展销会）。这是以版权交易与图书批发为主要功能的“书展”，有点像上海书展与北京书展。

各类“书展”在宋朝涌现，是宋代文教事业高度发达的体现。王国维先生说：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”宋朝兴起的“书展”，可为王、陈二位的论断作一生动注脚。endprint