整体：语文美的应有之义

摘 要：在阅读教学实践中，整体之于语文，至少具有整体解读、整体设计及整体学习三层意义，其中，整体设计最为关键。整体设计的具体策略有：在“回归”中，出入整体，增值新意；在“勾连”中，运用整体，挖掘深度；在“反复”中，串联整体，链接内外；在“呼应”中，照顾整体，智慧教学。立足策略之基，循着“求简”、“知舍”、“好用”的思路可以进一步探索“目标更集中，内容很确定，方式最适合”的整体设计，最终重塑语文阅读教学的整体美学观。

关键词：阅读教学；整体设计；策略；路径

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）18-022-3

一、引子：从笔者的一堂实验课说起

苏教版语文五上《嫦娥奔月》教学

板块一：围绕“奔月”，品味情境之美

引导学生从“嫦娥奔月”四字想象说话，“嫦娥奔月图”观察说话，描写“奔月”的课文第6自然段读后交流，即从一个成语，一幅图画，一段文字中，感受嫦娥奔月的“情境之美”。

板块二：围绕“嫦娥”，体会人物之美

建议学生把第6自然段放回课文整体读，思考：嫦娥奔月之美，仅仅是画面情境之美吗？引导学生通过文本探究人物的“心灵之美”。

具体实施：抓“接济”和“周旋”（什么是“接济”呢？你能想象嫦娥是怎样接济贫苦的乡亲们的吗？进行“想象说话”深入理解“接济”；什么叫“周旋”呢？嫦娥会怎样与逢蒙周旋？通过“想象表演”深入理解“周旋”）实现“知识与能力穿插其中”，提示阅读人物的方法（如通过心理描写、反衬、环境烘托等表现人物的善良，通过动作描写表现人物的机智等）实现“过程中方法的指导渗透”，再读后羿对嫦娥的深情呼唤及第6自然段，体会人物的品质（嫦娥心地善良，舍己为民）实现“探究中领悟情感态度与价值观”。

板块三：围绕“文体”，领悟神话之美

提示学生阅读中国古代的神话故事，往往可以抓住“经典画面”和“主要人物”，重点品悟“人物性格”，读懂“神话之美”。

评课声音1：此教学中，知识能力，过程方法，情意态度三维目标的实现并非单个目标的简单累加，而是融于一炉，重新锻铸，智慧整合在“体会人物之美”一个教学整体的实施中了。

评课声音2：由这个教学自然想到于永正老师教学古诗《草》的经典片段：扮演妈妈、哥哥、奶奶等多个角色，让学生背诗与学生互动。这个兼顾整体展开教学的环节，既是复习古诗内容，又巧妙重温诗意，理解重点词，还调动了学习兴趣，让课堂生机盎然，发挥出多重功效。

笔者感想：当前小学语文教学仍存在着教师往往用“模式化解读”和“肢解式讲解”破坏课文整体、教学整体及语文学习整体的突出问题。呼唤整体，追寻语文的整体之美，应该成为当下小学语文阅读教学的迫切诉求。

二、内涵：整体之于语文的三层意义

2011年版《语文课程标准》指出：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。因其综合性，需要统筹考虑，整合设计，整体上把控课堂教学的预设与生成。因其实践性，语文学习活动的组织要立足实践效果，“顾全大局”，懂得详略取舍，而不能处处平均用力。

王荣生教授在《语文科课程论基础》中讨论“整体感知”或“整体把握”时，提出要区分“整体感知（把握）”在阅读层面和阅读教学层面的不同含义。受此启发，笔者以为，在阅读教学实践中，整体之于语文，至少包含三个层面的意义。

1.整体解读。

教师对文本的解读要有整体意识，要能依据文本的特质，文体的特征，语体的特点，表达的特色等，正确解读文本，并抓住关键点、紧要处，整体把握文本。这是课堂教学整体设计的基础。

2.整体设计。

是指在语文阅读教学中，对三维目标的词句段篇、语修逻文、听说读写、关联呼应、方式方法、情意态度等方面作总体思考，融通兼顾，将条分缕析的教学思考整合设计，生成浑然一体的适宜的课堂教学实践，以期更有效地促进阅读教学目标的实现和学生语文素养的达成。这是构建整体课堂的关键。

3.整体学习。

课堂教学中，从学习者的需要出发，立足学习者的心理和年龄特点，让学习者体验完整的学习过程、获得思维的情感的锻炼和提升。这才是整体解读、整体设计的终极目的。

三者之中，整体设计最为关键。因为它一头挑着教师对文本整体解读的智慧，一头挑着教师对学生整体学习的考量。

三、策略：寻觅整体设计的课堂之钥

1.回归：出入整体，增值新意。

苏教版语文六下《孔子游春》（笔者在华东地区优质课展评中的教学）

撇开学生能够读懂的课文“赏景”、“娱乐”和“言志”等部分，而直接指向学生不太能够读懂的“论水”部分（第八自然段），在充分感知并体悟了“水是真君子”的道理之后，让该段重新“回归”课文整体，“回归”的目的在于：

一是通过不断地“联系上下文”，引导学生循序渐进地体会“意味深长”的三重“意味”（论水本身，论自己，论对弟子的教育）；

二是让学生把“论水”与课文其他内容放在一起考量，体会孔子让弟子们“玩中学，学中玩”的教育智慧（“赏景”是诗情画意的教室，“论水”是意味深长的课本，“娱乐”是其乐融融的课堂氛围）；

三是让学生思考“论水”、“言志”，这两件事在历史上并非同一天发生，为什么这篇课文要把这两部分联结在一起写？（表现孔子教育智慧）感知“创作一篇文章是要根据写作目的进行选材”的写作奥秘。

以上教学，“论水”仿佛是森林里一棵重要的“参天大树”，本身应是学习的重点自不必说，然而“就树论树”，单纯就“论水”学习，文本价值仍未得到充分发掘。“树木”应该回归“森林”，因为部分是整体中的部分，整体中的部分应该放到整体中去考察。而一放入整体，对文本的感悟与理解就不在拘泥于某一段或某一处的“一亩三分地”，而是对课文有了整体观，有了思维的广度和深度，有了崭新的发现与阅读的惊喜。一出一入之间，让文本的阅读教学价值有了增值，让教学有了新意。

注重整体进行设计，就是要重视文本整体感，整体的美感，努力追求提纲挈领，纲举目张（非只有纲没有目），就是要明晰整体文本的教学价值绝非部分的简单累加，而再重要的部分也不能脱离整体进行教学。

注重整体进行设计，提出整体设计的“回归”策略，就是要避免“只见树木不见森林”“拣了芝麻丢了西瓜”的遗珠之憾，就是要避免因嚼得太碎，分解得太细，太强调重点部分等而破坏了整体，遗漏了整体的教学价值。

2.勾连：运用整体，挖掘深度。

苏教版语文六下《孔子游春》（笔者在江苏省教海领航活动中的教学片段）

师：司空见惯的流水，为什么孔子却能看出如此“深奥的道理”？联系上下文想想（1）。

生：从前文“听说泗水正涨春潮，便带弟子”，“心情像泗水”，“动情地望着泗水河”，“遇水必观”等字里行间，体会到孔子经常观水，望水，对水情有独钟，经常体会思考，所以能看出“深奥的道理”。

师：这番道理，含义深刻，耐人寻味，这就叫“意味深长”。孔子论水的深长“意味”仅仅是在“论水”吗？联系上下文思考（2）。

生：也是在托物言志，希望自己成为真君子。课文“论水”着力表现孔子的教育理念、方式，育人之德行和善施教化，“娱乐”“言志”则表现孔子和弟子间的深厚情谊，是有情义，也提及了孔子的志向。

生：同时，孔子用水来打比方，巧妙地暗示弟子也要做个真君子。

师：孔子的循循善诱，谆谆教诲，弟子们领悟了吗？联系上下文再思考（3）。

生：下文提到，子路乐善好施，有如水的哺育众生，有情有义，颜回希望成为不好表功的人，他的谦虚沉稳正如水的和顺温柔。他们都想成为真君子，领悟老师的话了。

本段教学，通过三次联系上下文思考，将“论水”一段，分别“勾连”了：一、孔子与水有关的文句，二、反映孔子真君子品行的有关文句，三、弟子们“言志”的部分。这样不断启发学生“联系起来整体思考”，既让学生懂得了“意味深长”的三重“意味”，让词语在学生心中生了根，又让学生对文本的感悟走向了深入，同时，还让学生切身体会了“联系上下文思考”这一重要阅读方法所带来的收获和惊喜。可谓“一举三得”，知识能力，过程方法，情意态度三合一。整个教学显得饱满，丰厚，有深度，且兼顾了学生的学习可能与需求。

实际上，语文教学理应有自己思想的、语言的深度，拒绝浮华、肤浅，教师在课堂教学中理应“深挖一口井”。人无我有之外，人有我优，应该成为更普遍的追求。层层深入、渐入佳境的导读导悟，让课堂精彩叠现，使节奏张弛有度。而“勾连”上下文，运用整体，挖掘深度，正是一种不错的整体设计策略。

3.反复：串联整体，链接内外。

苏教版语文五下《望月》（笔者在全国课改名校、名师教学展示上的教学）

思考：《望月》的教学，面对散文“形散”的文本风格，“月下江景”、“比赛背诗”和“对月想象”三块内容如何有机串接呢？

结论：围绕“是月亮把我叫醒了”一句进行组织。具体实施：

首先是把小外甥叫醒了，读、划、写、交流“月下江景”一段——叫醒了“人”；

接着围绕“背古诗”“说想象”进行教学，

“背古诗”从形式多样的角色读，到引出拓展背诵写月亮的诗句——叫醒了“诗”；

“说想象”从“小时不识月”句，到小外甥绝妙比喻的感悟——叫醒了“想象”；

最后——“我”也被月亮叫醒了；

引出最后一段，课堂仍沉浸在一派诗意中——叫醒了“月亮文化”的意象探究……

反复，是一种修辞，也是一种文学表现手法。在写作中，运用反复往往能够提领文心，扣紧题眼，起到画龙点睛之作用。而抓住一词一句，一咏三叹，不断推进，精彩生成，是“反复”策略在整体设计教学中的智慧采用。

首先，凭借什么“反复”？往往需要教师从课文的字里行间慧眼识珠，于平常处发现惊奇，找到教学线索，串联教学成整体。整体解读发现文心，整体设计重整教路，而这两者，是为学生的整体学路铺垫与服务。

其次，如何进行“反复”？往往需要由浅入深，循序渐进引导学生的深入学习。以上教例中，叫醒小外甥，叫醒诗，叫醒想象，叫醒“我”，叫醒“月亮文化”……一次次“叫醒”，一次次深入，一次次带来学习与探究的惊喜，也就让学生有了一次意义非凡的散文阅读的深度体验。

再次，如何更好“反复”？螺旋上升，拓宽视野，链接课内与课外，把进一步拓展的“余韵”留待学生，让学生“得法课内，得益课外”，是语文教学的应有之意。

4.呼应：照顾整体，智慧教学。

苏教版语文六下《孔子游春》（笔者在华东地区优质课展评中的教学）

教学末句“泗水河畔的春意更浓了”时，先用“泗水河畔，孔子教育弟子们是多么循循善诱啊，孔子和他的弟子们是多么地情谊深厚啊！”与之对比，体会“直白”的无味和“含蓄”的耐人寻味的“意味”；

再将此处“意味”再与前面教学“孔子论水”时的“意味深长”呼应，畅谈这里的“春意更浓了”实际上也是在说什么：师生情谊，孔子智慧，教育氛围……（学生们生成了许多精彩的感悟）

课堂本身亦如一篇整体文章，不能只是破碎的精彩，零散的妙悟，缺失了整体，精妙将大打折扣。一个内容，两处教学，前后之间的“呼应”不但能够使教学浑然一体，而且能够让学生“温故知新”，学以致用，有效提升教学效果。如上述案例中，暗的“意味”呼应明的“意味”，既是对“意味深长”的回顾巩固，更是指向对“意味深长”的运用，即借助“春意更浓”体会其深刻含义和耐人寻味之处。

四、路径：叩开整体设计的实践之门

1.求简——经常试试“五分钟备课”，让目标更集中。

五分钟备课，既可以理解为“花五分钟时间备课”，也可以理解为“备只上五分钟的课”。“花五分钟时间备课”，传达的是“快速锁定目标”的强烈意识，可以警醒教师思考“这节课最重要的是为了什么，要教学什么”。而“备只上五分钟的课”，则是去粗取精、删繁就简的意识锻炼，极少的时间指向的是鲜明的目标，精要的内容，精简的环节，精当的方法。与流行的深入研磨（往往是“乱花迷人眼”，“不识真面目”）不同，经常试试“五分钟备课”，能让教者回归本真，豁然开朗。

2.知舍——经常想想“不讲又如何”，让内容很确定。

经常想想“不讲又如何”，一方面，可以反观课堂教学的有效性，另一方面，可以更加逼近语文学习的本质。在实践层面，至少可以“认识语文课程中本体性教学内容和非本体性教学内容的区别，并且根据每篇课文的特点明确本体性教学内容，然后围绕本体性教学内容的落实来组织语文课教学”（吴忠豪语），或者让语文教学常常是模糊一片的内容更加确定，洗净许多夹杂其中的可讲可不讲的内容。也诚如王荣生教授所言，当前，研制合宜的语文教学内容比找寻适合的教学方法更为重要。“不讲又如何”，彰显的是语文教学“舍”中求“得”的智慧。

3.好用——经常问问“学生喜欢吗”，让方式最适合。

立足学生角度来反观课堂教学，经常问问“学生喜欢吗”，可以让教学方式更加适合学生。怎么适合呢？一是“适量”之“得”。阅读教学，应让学生或得一读书方法，或学会质疑释疑，或欣赏感悟语言之美，不一而足。学有所得，一课一得。二是“适性”之“乐”，阅读教学应该力避太多的负载让课堂沉重而沉闷，应“轻装上阵”，努力让阅读展开轻盈的翅膀飞翔，用学生喜欢的方式（如游戏、比赛、活动等）来组织教学。三是“适时”之“需”。不同年龄的学生有着不同的好奇心和求知欲，教师的教学安排和所选方式不能一厢情愿，合其所好，才有功效。

五、启示：重塑阅读教学整体美学观

追寻语文的整体之美，不唯是方法策略的探索和路径的找寻，更是思想观念的更新。阅读教学整体设计，理应成为一种需要重新定义与建构的教学主张，它比之传统的整体教学法应该有更丰富的理论内涵和实践智慧，它指向的是重塑阅读教学的整体美学观，实质上，是对语文课堂教学本质的一种探寻和把握。

当然，本文主要只是在策略层面粗浅探讨了阅读教学的整体设计，回归、勾连、反复、呼应等实践策略，可以为构建整体课堂打开一扇窗。而要重塑阅读教学整体美学观，还需要在整体设计的价值与意义，要素及维度，不同的文本适用何种策略，中低年级整体设计应如何进行等诸多方面，作更进一步的探索与实践。

所幸，语文阅读教学繁、杂、偏、绕等流弊已为我们所警惕，而追寻语文的整体之美，我们也已在路上。

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