精英的气场（外一篇）

■陈永平

精英的气场（外一篇）

■陈永平

一则典故，因为耳熟能详，我亦羞于拿来“掉书袋”。典出《世说新语》：曹操当魏王时要接见匈奴的使者，嫌自己身材矮小、相貌丑陋，不足以慑服远方来客，安排声姿高畅、眉目疏朗的崔琰做替身，曹操自己则假扮侍卫，持刀立于坐床边。等到接见完毕，他派密探去问匈奴使者：“你觉得魏王如何？”使者答道：“魏王儒雅的风采不同寻常，然而，坐床旁边持刀的那个人才是真正的英雄啊！”

《世说新语》将这一桥段归入“容止篇”。容止，即人的仪容举止。那时没有“气场”一说，眼下气场理论热闹，正可以佐证和诠释何为气场。是金子就会发光，贵为魏王的曹操，即使混迹于士卒之中，也显出王者之风、霸者之气，让人叹服，气场何其强大！

气场的定义五花八门，不一而足。归纳一下，大致解释为：气场是一个人先天的禀赋和后天的修为对周围人的影响。气场是无形的，但能让人感觉到；气场有强有弱，有正能量气场也有负能量气场；气场强大的人凝聚力强，被人敬重，受人爱戴，人们心甘情愿接受他的领导。

如此看来，我们若想在群体中得到重视，就要营造自身的气场。据说气场理论已流行160多个国家，成为政治圈、财经圈、演艺圈精英的成功法则。

气场是人与群体相互作用形成的。我也愚笨，不知是强大气场造就了精英，还是精英营造了强大气场。如果我是当年的匈奴使者，我能看出站在坐床边的那个侍卫是一位盖世英雄吗？

我生活的苏中某城，粟裕将军曾在这里亲自指挥对日军的最后一战。在参与筹建“最后一战纪念馆”期间，我了解到一则轶闻：战斗结束后，华中野战军政治部主任韩念龙主持受降仪式。仪式进行时，粟裕将军亲临现场，夹在官兵中目睹受降仪式全过程。不要说普通官兵不知他的身份，连韩念龙主任也没认出。日军指挥官岩崎大佐得知后执意求见，向将军献上随身佩刀。——纪念馆一展厅用雕塑的形式重现了这一史实。

粟裕将军时任华中军区副司令、华中野战军司令员，此前有黄桥决战和系列与日军作战的胜绩，之后有淮海战役、渡江战役的功勋，是取得巨大成就的领导者，威名赫赫的大将。照理，他该有超强的气场才是，即使隐没在人群中，也会与众不同、引人注目，缘何竟没有人注意到、认得出？我的理解，气场设若是真实存在的，也并非所有取得巨大成就的领导者都拥有超强的气场。粟裕将军这样的领导者，可能因先天的禀赋和后天的修为有意遮蔽气场，但他们同样拥有强大的内心，超人的智慧，胸中自有雄兵百万，运筹帷幄，决胜千里。

精英们追求强大的气场无可厚非，但仍需警惕。气场有正能量气场，亦有负能量气场，两者没有明显的分界。营造气场要避免刻意和功利，否则极易“跑偏”。在政治圈，“官本位”思想仍很浓厚，气场被一些领导者理解为官气排场，又被一些领导者理解为宣传作秀。领导者决策一言堂，领导者讲话甩官腔，出行警车开道、属下打伞，为摄影摄像记者摆好造型，指手划脚，口若悬河，一副指挥若定、成竹在胸的模样。这样的政界精英，气场强大了，“四风”却“风韵犹存”。

观古今中外的历史，气场超强的领导者并不都是正面的，对曹操的评价，至今褒贬不一；近代那些独裁者，正是利用自己超强的气场蛊惑人心，使人们盲目崇拜追随。希特勒具有雄辩的口才，非凡的魅力，人民受他的蛊惑，甘愿充当炮灰。恶魔拥有的气场越强，给世界造成的灾难就越大。

精英的气场，慎为！像粟裕将军那样，生活中的许多党政领导干部，并没有集万千宠爱于一身，他们兢兢业业，埋头苦干，也都取得了出色的业绩。这样的领导者有其自身的优势，他们更“接地气”，能够与人民群众打成一片，倾听他们的呼声，为他们办实事、做好事。

同样是领导者，是精英，一位浓妆艳抹，一位本色演出，您给谁点赞？

脸红消退

人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温

马克·吐温之前，达尔文将脸红称作“最独特和最具人类特征的表情”，是人类进化的结果。而幽默大师马克·吐温晚年已不再幽默，变得愤世嫉俗，至少在《可恶的人类》一文里，他认为“人是从高级动物退化而来”，所以人应该为自己的行为脸红。

脸红是人心理活动的外化，属于一种特殊的肢体语言。有耻感人才脸红。耻感缘于自我意识，缘于自我审视。我们开始自省反思，我们就远离了动物的无意识，筑起一道天然的道德屏障。逾越这道屏障，内心会挣扎纠结。当我们想满足某个欲望而感到难为情，当我们为已做或将做某件错事而羞愧尴尬，就是内心挣扎纠结的表现，由心理到生理反映为忸怩不安、脸红，主观上掩饰，实际的效果是让人猜透心思，释放愧悔的信息。

通常情况下，人们对易脸红的人持有善意。如果是一个少女脸带红霞，我们觉得她天真无邪；倘若一个大男人面红耳赤，我们认为他较少城府。这样的人可爱、易亲近。《聊斋志异·阿绣》里的狐女羡慕妹妹的美貌，竭力效仿，三月而成，但索镜自照，仍自愧不如，羞红了脸离开妹妹的香闺；《幽明录》记载一则故事：晋代医家阮侃如厕时遇见一鬼，浑身漆黑，眼睛很大，离他咫尺之遥，他笑道：“都说鬼面目可憎，真是这样。”鬼听后，“赧然而退”。

狐鬼是寓言神话中的人。会羞惭脸红的狐鬼，我们不会厌恶恐惧；狐鬼具备了人性，便有可爱之处。

人非圣贤，孰能无过。“人是从低级动物进化而来”也好，“人是从高级动物退化而来”也罢，错误总是难免的，犯错就会脸红。一个人会脸红，说明他尚存羞耻之心，在错误的道路上走得不远，还能自我拯救。

我们都有过脸红的经历，可是我们已记不清上次脸红是什么时候。如今，脸红被视作性格缺陷，与我们渐行渐远。有人想摆脱易脸红的烦恼，强迫自己改变，结果越强迫越脸红，竟患上一种现代病：赤面恐惧症。

让脸红从人的脸上彻底消退是不可想象的，它意味着人必须丢弃羞耻之心。没有羞耻之心的人，有无所不作其极。请别忘记马克·吐温说的：人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。脸红消退，人便少了区别于动物的重要特性，人何以为人？

我们应该为许久未脸红而脸红。