陈云思想政治教育方法与党员干部思想政治教育

王锐+王学俭

摘 要：陈云把马克思主义的基本原理与我国思想政治教育的实践有机结合，形成了具有中国特色的思想政治教育方法理论。陈云思想政治教育方法的主要内容是坚持调查研究、开展批评和自我批评、理论和实际相结合。鲜明的时代性、突出的实践性、科学的创造性和唯物的辩证性是陈云思想政治教育方法的显著特征。陈云的思想政治教育方法对党员干部思想政治教育的启示主要包括在调查研究中坚持群众观点、以整风精神大力开展批评和自我批评以及坚持理论教育和实际教育的统一。

关键词：陈云; 思想政治教育方法; 党员干部

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.019

中图分类号： D261         文献标识码：A       文章编号：1672-9749（2015）03-0076-06

陈云是我们党德高望重的老一辈无产阶级革命家和政治家，是以毛泽东为核心的党的第一代领导集体和以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的重要成员，在70多年波澜壮阔的革命生涯中，他不仅对国家经济建设有着精辟见解和深刻论述，而且高度重视思想方法的问题，把马克思主义的基本原理与我国思想政治教育的实践有机结合，形成了具有中国特色的关于思想政治教育方法的理论，表现出了卓越的领导才能和领导艺术。今天，深入系统的学习和研究陈云思想政治教育方法理论这一宝贵的精神财富，为当前解决党的思想政治建设中存在的矛盾和问题提供理论基础和基本方法，对于今后加强党员干部的思想政治教育，提高党员干部思想政治水平具有十分重要的理论意义和现实意义。

一、陈云思想政治教育方法的主要内容

陈云思想政治教育方法是在领导中国革命和建设的实践中，以马克思主义的唯物辩证法为方法论，结合党员干部和人民群众的思想实际和工作实际，提出了一系列的思想方法、领导方法和工作方法，是毛泽东思想和邓小平理论方法论的重要组成部分。早在延安时期，陈云就曾对党员干部提出：“努力学习，加强自己。学习什么呢？学理论，学正确的思想方法。”他强调指出“理论上、思想方法上搞好了，对党对革命是有很大好处的。”[1]就是说只有系统全面的掌握了正确的思想方法，才会把具体的经验上升到理论高度，再运用理论指导实践，工作才能做好。归纳起来，陈云思想政治教育方法主要由以下三个方面的内容构成。

1.坚持调查研究

实事求是是马克思主义活的灵魂，也是党的思想路线的核心。陈云是党的实事求是思想路线的坚定拥护者、执行者和捍卫者。而要坚持实事求是就必须通过调查研究来达到，否则就没有实际意义，所以说“调查研究很需要”。[2]对此，陈云提出了许多精辟的见解，丰富了党的思想政治教育方法理论。陈云对实事求是有着深刻的思考并认为：“我们常讲实事求是。实事，就是要弄清楚实际情况;求是，就是要求根据研究所得的结果，拿出正确的政策。”[3]因此，对于做决策而言，调查研究是居于第一位的。陈云在1947年2月《怎样才能少犯错误》一文中指出：“我认为我们做工作，应当把百分之九十九的力量用在了解情况上。情况了解清楚了，就可以正确地决定对策。”[4]他在1957年1月《加强商业工作的政治观点、群众观点和生产观点》一文中又指出：“我们应该用百分之九十以上的时间去弄清情况，用不到百分之十的时间来决定政策。这样决定的政策，才有基础。”[5]到了1962年2月，他又在《怎样使我们的认识更正确些》一文中指出：“领导机关制定政策，要用百分之九十以上的时间作调查研究工作，最后讨论作决定用不到百分之十的时间就够了。”[6]由此可见，陈云对调查研究是有着深刻认识的，认为只有经过调查研究，制定出的政策才正确和科学。与此同时，陈云对调查研究的方法也是十分重视的，因为要使调查研究取得实效，必须要有行之有效的方法作为手段。陈云基于长期实践而总结出：“搞调查研究有两种方法：一种是亲自率工作组或派工作组下乡、下厂，这当然是十分必要的;另一种是每个高中级领导干部都有敢讲真话的知心朋友和身边工作人员，通过他们可以经常听到基层干部、群众的呼声。”[7]他接着指出：“两种调查研究都有必要，缺一不可。”[8]相比较而言，第二种调查研究的方法更为重要，是因为它有“真、快、广”的明显特点。此外，他还根据工作实际，总结并提出了如蹲点调查、专题调查、请人上来谈话及随时随地积累情况等各种具体调查方法。

2.开展批评和自我批评

认真开展批评和自我批评，是在党内正确开展思想斗争，健全完善党内民主生活，解决党内存在的矛盾和问题，达到党在思想上团结统一的根本保障。陈云根据马克思主义关于开展党内思想斗争和增强党的团结的基本原理，在总结党内开展思想斗争经验的基础上，明确提出了开展批评和自我批评是加强党的思想政治建设，增强党的生机与活力，提高党的创造力、凝聚力和战斗力的有力武器。首先，指出开展批评和自我批评的重要性。陈云在1939年5月《怎么样做一个共产党员》一文中指出：“自我批评是共产党员学习的宝贵的武器，虚心地接受党的批评是一个党员进步的必要条件。好的共产党员，对党的每个批评都必须以诚恳的态度、愉快的态度去接受和了解，以改正自己的错误。”[9]在1939年12月召开的中国共产党陕甘宁边区第二次代表大会上，陈云强调指出：“党内斗争主要是开展批评和自我批评。我们常常说，共产党员只有掌握批评和自我批评这个武器才可以不断前进。”[10]“我要特别着重地说，领导着政权的党、领导着军队的党，自我批评更加重要。因为党掌握了政权以后，犯了错误会更直接更严重地损害群众利益。”[11]其次，陈云根据自己多年的革命实践，对如何实事求是的、正确的开展批评和自我批评也有自己的思考。他认为，领导干部不仅要带头开展批评和自我批评，还要运用正确的方法开展批评和自我批评。为此，他说：“开展批评和自我批评，首先应从领导做起，检查自己有什么缺点，有什么错误。先检查自己，批评自己，不能只说下面不好。如果工作出了毛病，作为领导者，自己应首先承担责任，不能上推下卸，诿过于人。”[12]1938年9月在延安抗日军政大学作《论干部政策》讲演时，陈云特别强调：“上级领导人对下级的批评，务必要适当和正确，千万不要戴大帽子，因为上级领导人批评下级，与同级的同志互相批评所发生的影响不大一样”。[13]陈云还提出党员之间开展批评要坚持实事求是，防止主观武断和片面性。他说：“开展批评和自我批评，要从维护党的利益出发，要坚持原则，要实事求是。”“开展批评和自我批评要采取客观的态度。看问题要全面，要看本质，不要只看局部，看现象。”[14]总之，实践证明，正确开展批评和自我批评对于提高全党的思想认识，坚持真理，修正错误，保持党的纯洁性和先进性的确具有非常重要的作用，在党的历史上产生了深远的影响。

3.理论和实际相结合

理论和实际相结合，是我们党的优良传统和作风，其本质是要求我们运用马克思主义的基本原理、观点和方法去观察、分析和解决中国的具体实际问题。正如毛泽东所说：“马克思主义的‘本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”[15]陈云重视学习，提出“学习是共产党员的责任”。[16]但是陈云也强调学习不能空洞的学，要紧密结合中国的实际，要理论和实际相结合。他响亮的提出：“学习理论一定要联系实际。”[17]“革命基本理论和实际工作教育要一致起来。只停于实际，就不会有远大目光;只停于高远理论，就不能解决实际问题，理论和实际两者不能或缺。看不见理论和实际统一，或者看不见理论和实际有别，都不对。”[18]要做到理论和实际结合，把书本上的东西读懂搞清楚是前提，陈云告诫说：“如果书还没有读懂，就不要急于去‘联系实际，弄得牛头不对马嘴，还不如先把书上的东西读懂。读懂就是消化。”[19]而且理论学习的好坏对实际工作的成效产生重要影响，理论学好了，理论和实际相结合也就顺理成章了。他认为：“掌握了马列主义的原理和思想方法，就会自然地同自己的实践经验结合起来，把具体经验提高到一般理论，再拿这种一般理论去指导实际工作。”[20]另一方面，陈云认为理论来自实际，而不是书本，所以只有在实际工作中才能掌握真正的理论。他语重心长的说：“没有工作经验的新干部只在学校中学习，要掌握理论是不可能的。真正的理论，只有在实际工作中才能逐渐深刻地领会，因为理论是实际的反映，归根到底是来自实际，而不是来自书本。”[21]对于党员干部来说，“克服经验主义，既要在思想方法上，在政治上和理论上，在党的路线上和政策上加强教育，又要扩充他们各方面的革命斗争经验，并使理论知识和实践经验两者结合起来。如果两者不是相辅而行，则提高政治水平和克服经验主义是不可能的。”“而思想上的高明和发展，只是因为这个人丰富地接触了并且理性地认识了革命运动中的许多客观事物。”[22]所以，在陈云看来，“实际工作是重要的教育武器。实际工作的过程，就是教育干部的过程。”[23]从上述观点我们不难看出，陈云不仅重视学习，而且重视实际，强调理论和实际要紧密结合，在实际工作中提高认识问题、分析问题和解决问题的能力。

二、陈云思想政治教育方法的显著特点

在长期的革命和建设的生涯中，陈云以马克思主义哲学为指导，结合不同时期思想政治工作具体实际，对思想政治教育的方法进行了总结、归纳、概括和创新，表现出以下四个方面的显著特点。

1.鲜明的时代性

任何理论都是时代的产物，是每一个时代的精神的精华，体现反映着一个时代的本质要求。陈云思想政治教育方法这一理论体系也是如此。陈云思想政治方法总是致力于回答不同历史时期和历史阶段思想政治教育方法中的一些重要的理论和实践问题，因而具有鲜明的时代性。比如，在延安时期，面对物资困乏和财政困难的实际，对于政治和经济的关系，陈云认为：“现在是这样，将来是这样，共产主义社会也是这样。如果政治第一，业务第二，病人快死了，他可以不管，‘我要开政治座谈会，这就没有社会分工了。永远是业务第一，政治第二。实际第一，书本第二。”[24]在三大改造已经完成，我国进入社会主义社会初级阶段，开始大规模的社会主义建设的历史条件下，陈云认为政治与经济的关系是“七分经济，三分政治”。他指出：“商业工作，包括卖鸡、卖蛋，都有其政治意义。”[25]之后，他进一步指出：“商业部门的领导同志，一天到晚忙于非常具体的经济工作，对思想政治工作注意不够，这样就容易产生事务主义。如果不注意扭转，就会变得目光短浅。”“我们不重视这个问题，就是带有原则性的领导方法的错误。那么，倒过来，‘三分经济，七分政治，行不行？这也是不行的。”[26]党的十一届三中全会以后，我国坚持以经济建设为中心，对内改革对外开放，在这种时代背景下，陈云仍然强调要重视精神文明建设和思想政治工作，必须坚持不懈、持之以恒的抓好。他说：“在党内，忽视精神文明建设，忽视思想政治工作，就不可能有好的党风;在社会上，忽视精神文明建设，忽视共产主义思想教育，就不可能有好的社会风气。”[27]此外，他还特别强调指出，在改革开放过程中引进国外先进技术，学习国外好的管理经验的同时，不可避免地会有资本主义腐朽思想和作风的侵入，直接的危害社会主义事业。因此，陈云强调要加强思想政治工作，创新和改进思想政治教育方式方法，有针对性的进行共产主义思想、革命传统和爱国主义教育，使党员干部和人民群众的思想政治觉悟和道德水平得以提高，以保证改革开放顺利进行。

2.突出的实践性

任何理论都是来自于实践并且用来指导实践，为实践服务。崇尚实践是陈云思想政治教育方法的又一重要特点。陈云关于思想政治教育方法的观点和论述是来自于我国革命和建设的生动实践，是在我国革命和建设波澜壮阔的实践中产生、发展的，并且有力的指导了我国革命和建设的伟大实践。陈云有关思想政治教育方法的论述，不仅仅引经据典，也不作纯粹理论上地阐述，而是从党的思想政治教育工作的实际出发，着力在理论和实际的“结合”上下功夫。陈云根据我国革命和建设实践的发展把马克思主义思想政治教育方法加以运用、发挥和补充，使之更加系统、全面和符合党的思想政治教育工作的实际情况。他还把马克思主义思想政治教育方法通俗化，使广大党员干部更好的理解和掌握，便于广大党员干部全面把握其精神实质。此外，他还非常重视把马克思主义思想政治教育方法具体化，使其更加具有可操作性，以发挥思想政治教育方法对思想政治实践的指导和引领作用。陈云始终坚持实践第一的观点，坚持不懈进行调查研究，随时发现各种矛盾和问题，及时总结经验教训，反过来又指导新的实践。在这样一个循环往复，螺旋上升的过程中，他的思想政治教育方法不断趋于完善和成熟。因此，他对于思想政治教育方法的思考和论述，不仅是是针对思想政治教育工作实践中出现的许多矛盾和问题，而且也是建立在长期对思想政治教育工作思考和考察基础之上的。仅仅从考察干部的思想政治状况这一件事例，就可以看出陈云在思想政治教育方法中重实践这一特点。陈云认为作为思想政治教育者只有认真分析每个人在工作中的表现，才能对人的思想政治状况作出符合实际的评价。“审查干部必须实事求是，客观，严格，结论应该是不可反驳的。切忌以主观的推测为根据。不单看言论和态度，主要看本质和实际。不仅看一时一事，主要看整个历史工作。”[28]总之，陈云对思想政治教育方法的阐释有的放矢，有很强的针对性、指导性和现实性，从而体现出理论和实践相统一，方法和现实相一致的鲜明特点，是一种典型的“活的理论”。

3.科学的创造性

陈云思想政治教育方法不是教条式的对马克思主义思想政治教育方法的照搬照抄，而是在解决党的思想政治工作所面临的各种重大理论和实践问题的过程中逐渐形成和发展起来的，具有很强的针对性和科学的创造性。江泽民曾指出：“在陈云同志的身上，我们看到党的老一代领导人的精湛的马克思主义理论修养和生机勃勃的创造精神，看到中国共产党人对社会发展规律的深刻理解和把握，看到无产阶级勇往直前的革命精神和严格求实的科学态度的有机统一。”[29]在党的思想政治工作发展过程中，有些问题是马克思主义经典作家不曾遇到过的问题，他们不可能提供现成的解决问题的答案。陈云总是根据党的思想政治教育工作遇到的新情况新问题进行思考，在总结党的思想政治工作的经验教训基础上对思想政治教育方法提出了许多独具创新性、科学性的观点，丰富了党的思想政治教育方法理论宝库。为了做到实事求是，克服认识上的表面性和片面性，深刻认识事物的本质，在经过长期实践，陈云提出了“交换、比较、反复”的辩证思想方法，这是陈云对党的思想政治教育方法创新的生动例证。交换，就是互相交换意见和认识，这样有助于认识事物的全面情况和本质。“看问题往往容易产生片面性。比如这个茶杯放在桌子上，对面的人看见茶杯是有花没有把的。可是这面的人看见茶杯是有把没有花的，两人各看到一面，都是片面的，都是不全面的。如果两人把各人看到的一面‘交换一下，那就全面了。”[30]他还提出不同人之间要经常交换看法和意见，“这样做，本来是片面的看法，就可以逐渐全面起来;本来不太清楚的事物，就可以逐渐明白起来;本来意见有分歧的问题，就可以逐渐一致起来。”。[31]比较，就是比较事物的相同和不同。比较就是一个事物既要和现在的进行比较，还要和过去的、外国的进行多方面的比较，目的是更好的判断事物的性质。“所有正确的分析，都是进行比较的。这是‘试金石的方法。通过比较，可以弄清楚事物的本质。”[32]反复，就是思考问题不要匆忙，要经过一定时间反复考虑。陈云说：“作了比较以后，不要马上决定问题，还要进行反复考虑。对于有些问题的决定，当时看来是正确的，但是过了一个时期就可能发现不正确，或者不完全正确。因此，决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间，最好过一个时候再看看，然后再做出决定。”[33]总之，陈云的这些独特见解，不仅高屋建瓴、新颖独到，而且富有创新精神，显示出陈云思想政治教育方法的科学创造性。

4.唯物辩证性

陈云的思想方法、工作方法，既实事求是，又辩证思考，表现出一位马克思主义政治家所具有的哲学思维。首先，辩证法的核心是矛盾运动。在工作中陈云强调，要通过分析事物的矛盾来区分主要矛盾和次要矛盾，抓住事物的主要矛盾，也就是说要抓住中心和主要工作。否则，就会因整天忙忙碌碌而陷于细小和琐碎事务之中。陈云强调说：“工作要抓住中心，照顾其他。中心为主，做到全局与局部的一致。”[34]其次，共性与个性，普遍与特殊相结合是唯物辩证法的精髓。在思想政治教育中，陈云坚持这一方法和原理，认为要根据每个地方不同人的不同情况，区别对待，灵活采取多种多样不同的工作方法。因此，陈云认为：“一切工作方法，必须随着每个地方的不同情形来决定。一般的原则和方法，可以参考中央各种决议，同时要审慎地结合当地当时的实际情况来提出适当的口号，灵活地运用各种工作方法。”[35]再次，要坚持全面的观点。陈云认为任何人都有优点和缺点，应该全面的看待人。针对一些干部不能全面看待别人优缺点，把两者对立起来的错误，他有针对性地指出：“最近就发现有两种毛病：第一种毛病是用一只眼睛看人，只看人家一面，不看全面，不能面面都看到;第二种毛病是只看到这个人今天干了什么，没有看到他以前干些什么，只看到他本领的高低，没有看到他本质的好坏。”[36]他还指出：“一个人的长处里同时也包括某些缺点，短处里同时也含着某些优点。用人就是用他的长处，使他的长处得到发展，短处得到克服。天下没有一个人是毫无长处、毫无优点的，也没有一个人是毫无短处、毫无缺点的，所以我们说，在革命队伍里，无一人不可用。”[37]最后，要坚持发展的观点。客观世界是不断发展变化的，人的思想认识也要经历辩证发展的过程。陈云主张要用发展变化的眼光看人们的思想认识，不仅看过去的历史，而且要看当前的表现，还要看今后的发展前途，既要成绩又要看不足。他告诫大家说：“了解人的时候，只看他的今天，不看他的昨天，或者只看过去，不看现在;只看见功不看见过，或者只看见过不看见功;只看见今天的好，不看见昨天的坏，或者只看见今天的坏，不看见昨天的好。这样就往往对于干部不能有根本的估计。”[38]这些分析恰如其分，语言质朴，寓意深刻，令人回味，难以忘怀。

三、陈云思想政治教育方法对党员干部思想政治教育的启示

今天，学习和研究陈云思想政治教育方法，对于我们在改革开放、全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化建设的关键时期，加强党员干部的思想政治教育，创新党员干部思想政治教育方法，提高党员干部思想政治水平，保持党员干部的先进性和纯洁性具有很强的启示意义。

1.在调查研究中坚持群众观点

调查研究是陈云思想政治教育方法的核心内容，他倡导的坚持调查研究，坚持走群众路线的思想方法对于今天党员干部思想政治教育具有重要启示和借鉴意义。要坚持群众观点、走群众路线，调查研究是一条重要的途径。如果党员干部不进行深入的调查研究，就不可能真正提高自己的思想政治水平，就不能成为一名合格的党员干部，坚持群众观点和走群众路线自然也就无从谈起。因此，要坚决摒弃调查研究可有可无的思想，把它作为一门科学来对待。怎样才能使调查研究取得实效呢？从陈云调查研究方法中得出的启示是，在调查研究中做到“实”和“深”。所谓“实”，就是调查要实。调查研究是一项实实在在的工作，不能有丝毫的应付和虚假，否则调查研究就失去存在的意义。因此，在调查研究中决不搞一些浮光掠影、蜻蜓点水式的形式主义的调查。相反，必须深入到实际和基层中，在与人民群众面对面的交谈中虚心倾听人民群众的意见、建议和愿望、要求。要在与人民群众的交流中引导人民群众讲实话，说真心话，有一说一，有二说二，有喜报喜，有忧报忧，不回避矛盾和问题，经过这个过程就能得出反映事物的本来面目的材料，当然，这些材料还需要加工和整理。另一方面，所谓“深”，就是研究要深。经过大量的调查得出的事实还要经过科学的总结、概括和提炼，找出事物发展的内在规律。要花费一些时间和精力，作系统全面的思考，对“喜”要总结经验，对“忧”要作出评判，通过去粗取精、去伪存真、由此及彼和由表及里这样一番的深入总结和细心分析，找到它们之间内在的联系和深层次的矛盾，提炼和概括出一些科学的结论和认识，从而为今后的决策提供可靠的依据，为发展奠定坚实的基础。从群众角度来看，通过调查研究就可以真实了解群众在想什么、盼什么，最需要党和政府做什么、解决什么，从这个意义上看，调查研究的过程既是学习提高的过程，也是坚持群众观点、密切联系群众、走群众路线的过程。

2.以整风精神大力开展批评和自我批评

以整风精神大力开展批评和自我批评是陈云思想政治教育方法又一重要内容，陈云对党内开展批评和自我批评有着深刻的理解，并勇于和善于运用批评和自我批评这个思想武器，堪称楷模。因此，要增强党员干部思想政治教育实效性，就必须认真开展批评和自我批评。一个人的进步，既离不开个人的自我剖析、自我反思、自我批评，也离不开别人对自己的指点、教育和批评。作为执政骨干的党员干部尤其是领导干部，就更应该自觉的虚心接受别人对自己的批评教育，同时还要经常深入的、认真的开展自我反思、自我教育、自我批评，以思想政治水平的提高促进工作能力的提升。开展批评和自我批评，必须坚持“团结——批评——团结”的正确方针，按照“惩前毖后、治病救人”的原则和与人为善的态度，从提高思想认识，团结同志，做好工作的愿望出发，畅所欲言，敞开心扉，开展积极的思想斗争，分辨是非，解决矛盾，最终达到新的团结这一目的。在开展批评和自我批评时，不能仅仅停留在一般的泛泛而论上，要注重从“源头”上找出问题，查明原因，说清危害。也就是要善于通过现象看到问题的本质，善于通过细小琐碎的问题，追寻问题产生的原因，善于透过问题中初现的端倪，预测可能对个人、对工作带来的严重危害。只有从世界观、人生观和价值观上引起高度警觉，才能做到防患于未然，只有从世界观、人生观和价值观上找到了原因和教训，认识才能更加深刻，整改才能扎实有效。此外，开展批评和自我批评要讲究方式方法，要找准适当的时机，特别是哪些尖锐刺耳的意见和建议，要先和被批评者沟通思想，之后再提出批评的意见和建议，这样被批评者抵触情绪就会较少，就会易于接受。此外，对于批评的用词和语气也要注意，不能把本来是善意的批评，给人以“挑刺”和“找事”的感觉。作为被批评者，一定要有正确的认识，有则改之，无则加勉，虚怀若谷的接受各种不同意见和建议。这样才会达到批评的目的。

3.坚持理论教育和实际教育的统一

陈云的思想政治教育方法还有一项重要内容，就是理论和实际紧密的结合。理论教育能否与实际教育结合，结合的质量高不高，关系到理论学习能否产生实际效果，关系到党的路线、方针和政策能否得到贯彻落实。要做到理论教育和实际教育统一，首先，理论教育要紧密联系不同个人和不同群体的实际。不同党员干部有不同的性格特点、知识层次、思想认识、理论水平、工作岗位、人生阅历和处世原则，对此，在进行思想政治教育时要紧密联系不同群体和个人的实际，处理好普遍性和特殊性，共性和个性的关系，因人施教，对症下药，科学制定思想政治教育目标，合理设置思想政治教育内容，灵活运用多种思想政治教育方法，这样，思想政治教育才会让党员干部真正信服，才会有感染力和吸引力。其次，理论教育要紧密联系部门和单位实际。这意味着在思想政治教育的过程中既要吃透上情，全面领会党中央和上级党组织的指示精神和大政方针，进而坚决不折不扣的贯彻执行。同时要依据本部门、本单位的工作性质、所担负的职责、党员干部队伍和内外部环境的现实状况，在上下两个方面的结合上下工夫，做到有所侧重、有所取舍，防止出现上下一般粗、照搬照套的现象。同时还要纠正那些盲目执行上级指示，不顾本部门和单位实际的教条化错误做法。再次，要紧密联系社会存在问题的实际。思想政治教育的最终目的是解决问题，要紧密结合当前社会上人民群众反映强烈的党员干部脱离群众、损害群众利益和群众身边的腐败问题等，有针对性的对党员干部开展思想政治教育教育，确保思想政治教育抓住要害、有的放矢。当前，特别要结合党的群众路线教育活动的开展，对党员干部队伍中存在的宗旨意识淡薄、信仰缺失，工作能力不强、作风漂浮、先锋模范作用发挥不突出，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风盛行等问题，对照为民、务实、清廉的标准，在找准问题，分析原因的基础上，一项一项的抓好整改和落实，并将取得的成果以制度的形式固定下来，增强广大党员干部宗旨意识和公仆情怀，做到在真心关心群众、更好服务群众中保持和发展党员干部的先进性和纯洁性。

综上所述，陈云对思想政治教育方法的论述，始终贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，让我们真切的感受到，陈云作为一位伟大的马克思主义者和无产阶级革命家、政治家，能够始终抓住马克思主义的精髓和活的灵魂——实事求是，他的论述反映了他对思想政治教育方法的深刻见解和正确理解。所有这些都是马克思主义中国化过程中取得的重要成果，是毛泽东思想和邓小平理论的组成部分，是永远值得我们继承并不断发扬的宝贵精神财富。

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[责任编辑：张俊华]