中国十大经典家规家训

中国十大经典家规家训

从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。以下十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典。

一、《诫伯禽书》

中国第一部家训是周公的《诫伯禽书》。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。

二、《命子迁》

汉武帝太史令司马谈学富五车，临死时对儿子司马迁的嘱咐便是《命子迁》。他希望司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者”。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。可以说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。

三、《诫子书》《诫外甥书》

蜀国丞相诸葛亮在《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”还给外甥写信《诫外甥书》教诲做人的方法。《诫子书》和《诫外甥书》是古代家训中的名篇，阐述修身养性、治学做人道理，读来发人深省。

四、《颜氏家训》

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，共有七卷，二十篇。书中许多名句一直广为流传，如:“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“生不可不惜，不可苟惜。”等等。

五、《诫皇属》

帝王家训代表作之一就是唐太宗李世民的《诫皇属》。唐太宗以自己勤勉政事为例，告诫“生于富贵，长自深宫”的皇属克制自己，珍惜财物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤；在听闻决断的时候，不要先入为主，任凭自己的喜怒；要谦虚、善于听取不同意见，不要因为别人有短处就鄙视他们，也不要因为自己有优点就恃才而骄……太宗对皇属都有如此严格要求，“贞观之治”的出现就自然而然了。

六、《包拯家训》

北宋名臣包拯，做官以断狱英明刚直而著称于世，有“包公”“包青天”之美誉。他为后代制定了一条家训，云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这寥寥三十七字，是他对子孙的告诫，并让其子包珙刊石，竖于堂屋东壁，以照后世。

七、《诲学说》

北宋政治家、文学家、“唐宋八大家”之一欧阳修，希望儿子能养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。他在教导二儿子欧阳奕努力学习时写下《诲学说》:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”欧阳修以“玉”喻“人”，诲学有道，可谓金玉良言。

八、《袁氏世范》

宋代的《袁氏世范》又称《俗训》，是中国家训史上与《颜氏家训》相提并论的一部，作者袁采，为官刚正。该书包含丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人作恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。

九、《朱子家训》

作者朱柏庐，明末清初著名理学家、教育家。《朱子家训》全文仅五百余字，却集儒家做人处世方法之大成，内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，是清代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 “居身务期质朴，教子要有义方”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意义。

十、《弟子规》

作者李毓秀，清初著名学者、教育家。李毓秀科举不中后，就致力于治学。他根据传统对童蒙的要求，结合自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》，与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。