儋州山歌的艺术特点及文化传承

贾娟娟

【内容摘要】儋州山歌是儋州民歌的主要类型之一，其内容丰富、艺术性强，作为海南省非物质文化遗产保护项目，具有很高的研究和应用价值。文章对儋州山歌的艺术特点加以论述，从多角度分析了儋州山歌文化的传承途径，以期对音乐教学提供一些参考。

【关键词】儋州山歌  艺术特点  文化传承

一、儋州山歌概述

儋州是海南的两大古郡之一，是海南省重要的经济文化城市。悠久的历史文化孕育出了纯美的儋州山歌，“儋州自古称歌海，山歌多似百花开”，使用儋州方言的儋州地区以及相邻的周边地区都有演唱儋州山歌的风俗。近年来，儋州山歌作为海南省非物质文化遗产保护项目受到了越来越多的重视，儋州山歌不仅具有很高的音乐价值，同时对民俗学、文学、诗学等也提供了很多宝贵的可供研究的资料。

儋州山歌的形成与发展经历了一个漫长的历史过程，山歌是儋州民歌的一个歌种，受文人苏东坡的影响很大，苏东坡被贬儋州的三年时间，儋州山歌有了很大发展，歌词的文学性、吟诵调的音乐性有了很大的飞跃。

二、儋州山歌的艺术特点

儋州山歌内容丰富，艺术性强，具有很强的感染力，其艺术形象典型、生动，艺术结构严密、完整，艺术手法精确、多样，艺术风格具有民族性和独特性。

（一）儋州山歌的题材特点

儋州山歌是儋州人日常生活必不可少的精神文化活动，儋州人人善歌，人们习惯用山歌表达自己内心的情感。山歌题材包括生活的方方面面，其中以情歌、古传、农谚、劝事、抒怀等最为常见。

（二）儋州山歌的音乐特点

儋州山歌的节奏比较复杂，常常出现切分音上的自由延长音和偶句上小的停顿音;第二乐句的最后一字，通常会被一个休止符隔开，换口气下滑演唱，吟诵特点十分明显。儋州山歌的节拍有混合拍子和散板两种;调式常常采用宫调式和徵调式，其中宫调式使用较多;音阶有五声、六声、七声音阶三种;儋州山歌音域不宽，而且平稳，较少使用大跳音程，但不同的地区，其音乐特点有所不同。

（三）儋州山歌的歌词特点

儋州山歌的长歌通常被称为“歌牌”，短歌被称为“歌仔”，其中流传最为广泛的要数七言四句体为一首的“歌仔”。儋州山歌基本都是七言四句的格式，现在唱腔和歌词都有所创新，出现了两句、两句半、三句半、六句、八句等各种形式。

儋州山歌的押运十分有特点，儋州山歌句数固定，一韵到底，必须压平声韵。在严格的韵律要求下，儋州人人可以出口成歌，其原因是儋州话字音和口语读法不同，且有些词语是文字反映不出来，存在语言替换和一义多词的现象，平仄相间，同时也存在一词多义、多音、多形的情况，如果音同、音近，可以相互假借。

儋州山歌的修辞手法是多样的。常用夸张、对比、拟人、联想、借代、双关等修辞手法，以达到完美的艺术效果，这与儋州人喜欢诗词、喜欢文学有关，儋州山歌深受东坡遗风的熏陶，诗联辞赋源远流长，不仅遍及乡镇，普及广泛，而且日新月异，这为儋州山歌的歌词发展提供了肥沃的土壤。很多儋州农民目不识丁，却可以十分押韵地即兴演唱具有哲理性歌词的儋州山歌，堪称一绝。

（四）儋州山歌的演唱特点

儋州山歌的演唱形式有独唱、轮唱、对歌等，其中独唱形式较为自由，大都是歌者有感而发;轮唱形式较为传统，通常是晚上人们围坐纳凉时，看着歌本轮流演唱;对唱较为即兴，难度较大，通常由演唱水平较高的人演唱，演唱的双方经常不断地变换演唱手法，对歌场景十分热闹。

儋州山歌的演唱地点十分随意，田间、地头、走路休息、乘坐纳凉，或一边走路一边演唱，或是由村镇发起村民团团围坐在一起，通宵达旦地演唱。

（五）儋州山歌的文学特点

之所以把儋州山歌定位为民间文学，被海南省确定为非物质文化遗产保护项目，是因为儋州山歌那浓郁的文学色彩，并与诗相通、歌词优美、韵律严格、节奏强烈、形式工整，表现手法全面。

苏东坡在儋州期间，将唐诗的韵胜、宋诗的意胜带到儋州，让儋州人受益匪浅，吟诗作对蔚然成风，山歌语言也从通俗到成诗，不仅提高了山歌的品位，而且大大加强了山歌的文学性，使儋州山歌具有新鮮性、生动性、语言准确、鲜明，富于诗意。

三、儋州山歌的文化传承

儋州山歌作为海南省非物质文化遗产是珍贵的、非常重要的文化资源，也是儋州地区历史文化发展的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于落实科学发展观、促进经济的可持续发展、文化的全面协调发展有十分重要的现实意义。

民族的文化是一个民族的根，是一个民族生存发展的力量之源，儋州山歌作为儋州土生土长的文化瑰宝，经历了千百年的发展，具有很高的研究和应用价值，而如何传承和发展儋州山歌值得深思。

笔者认为，首先，海南省可以成立专业的保护机构，加强儋州山歌的保护，政府应加大资金投入，为儋州山歌的传承发展提供物质保障，确保儋州非物质文化遗产保护工作能够正常开展。其次，儋州相比一些发展较早的沿海城市，经济上相对落后，可以借助近年来海南旅游产业的迅速发展，推动儋州山歌的传承和发展。再次，也可以借助文化产业的发展，如通过网络做宣传、编辑出版海南省非物质文化遗产丛书或拍摄制作系列光盘，或通过中小学、高校的音乐教育将儋州山歌作为选用或补充教材引入中小学或高校课堂，让学生了解和喜爱儋州山歌艺术。最后，也可以充分发挥代表性传承人的作用，通过传承人的带动让儋州山歌代代相传，不断发展。同时，地方政府也应加大对儋州山歌发展的支持，如定期举行优秀山歌作品的征集、比赛，为儋州山歌的传承发展尽可能创造有利条件。

参考文献：

[1]沈志成.海南文化遗存[M].海南出版社，2014.

[2]邢德芸.海南民歌选[M].南海出版公司，1991.

[3]洪寿祥.海南地方志丛刊[M].海南出版社，2003.

[4]符美霞.儋州山歌及其艺术特点[J].海南大学学报，19960（3）.

作者单位：琼州学院

（责任编辑：贺秀梅）