读年画 说科举

秦月

年画，是过年时用于装饰环境、祝福新春的一种充满吉祥喜庆之意的水印木版画，宋代称其为“纸画”，明代叫“画贴”，清代称“画片”、“画张”、“卫画”，直至读到刊印于清乾隆三十年（1765）、后来考证为刊行于乾隆三十年（1765）湖北黄州（今黄冈）知府李光庭所著“追忆故乡歌谣谚诵”的《乡言解颐》一书，方知有“年画”一词。

通过读书考试就有可能改变社会中下层阶级命运的科举制度，曾经成就了多少庶民大众“朝为田舍郎，暮登天子堂”的美好祈愿。明清两朝是科举制度鼎盛时期，因此，年画中融入“状元及第”、“加官进禄”、“连中三元”之类科举元素便是除“恭喜发财”、“麒麟送子”、“年年有余”等传统祝福命题以外的时尚选题。笔者在浩瀚的年画海洋中，选取了与科举有关的十数幅作品，个中经纬，边读边说。

“鱼跃龙门”题

宋代释名读物陆佃所撰《埤雅》释鱼卷解：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”意思是鲤鱼跳过龙门则能变幻成龙，以激励学子逆流前进、摆脱困境、及第升官、光宗耀祖。因此，“鱼跃龙门”是科举制度施行以来年画的主要选题之一。通常，画面由龙门、海浪和跃动的鲤鱼三个元素组成。然一幅产自四川夹江“董大兴荣”作坊刊印的清代版《鲤鱼跳龙门》年画则有更为深层次的构思。它摘录了北宋汪洙《神童诗》中“禹门三激浪，平地一声雷。”这两句作为对联，置于画面显眼处的龙门门柱上，生动地把苦读、考试和金榜题名三个过程以及科举对布衣阶层“学而优则仕”的重要性言简意赅地表现出来，是同类年画中不同凡响的佳作（图1）。

禹门，今山西河津县西北龙门的别称，据北魏晚期的郦道元所撰《水经注》载，禹门为夏禹所凿。黄河经山崖峡谷冲出龙门，势如平地炸雷、声震环宇。

“三娘教子”题

“三娘教子”亦称三娘训子、教子成名。故事源自明末清初戏曲小说家李渔《无声戏》中一折，描述的是古代女子王春娥教育养子刻苦读书，考取功名，受到朝廷嘉奖的故事：明代儒生薛广外出经商，转托同乡往家中捎去白银五百两，不料被同乡吞没，谎称薛广客死他乡。从此薛家家道中落，大娘张氏、二娘刘氏不耐贫寒，先后改嫁。三娘王氏春娥织布为生，含辛茹苦与老仆薛保共抚二娘刘氏所生之子倚哥。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，不认三娘为母。三娘大怒，立断机布，以示决绝。经薛保解劝，倚哥认错，从此发愤读书，继而得中状元。薛广弃商从戎，官至兵部尚书。父子衣锦还乡，一家团圆。

以此故事入画，意在揭示出“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这样一个亘古不变的道理，印证了孔老夫子“君子坦荡荡，小人常戚戚”这句名言（图2、3）。

“五子登科”题

《三字经》曰：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”传说五代后晋时期，燕山府（今北京）有个叫窦禹钧的人，富豪出身，然以势压贫，昧心行事；岁及而立，却无子嗣。后梦中受先父训诫，遂弃恶从善，积满阴德，终得天公恩赐五子。经其严格教育，悉数登科及第，故称“五子登科”。

年画《五子登科》表达了人们期望能像窦家子弟那样登科成才的美好愿望。图中一文官左右手分托两个幼童，膝下环绕三个小子，分别拿着牡丹、灯彩、金蟾、荷叶以及插着三戟的花瓶，取花魁增辉、前途光明、招财致富、莲生多子以及平升三级之意。

类似的还有五个儿童争抢一顶头盔的画作。因“盔”与“魁”谐音，故称《五子夺魁》，表示学子在考试中争当魁首。更为有意思的是一幅喻意六个小子争相出人头地的《六子争头》，图中三个坐姿娃娃和三个卧姿娃娃脑袋分别交叠，形成三头六身之势，妙趣横生，萌态可掬。（图4、5、6）。

“魁星点斗、独占鳌头”题

魁星原称奎星，系北斗七星中的第一颗星，“魁为斗之首”。而明代孙瑴（jué）所编《春秋运斗枢》则认为，北斗的“第一至第四为魁”。《中国大百科全书·天文卷》同样认为，“北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”科举考试取得高第即称作“魁”。清殷元正所辑东汉“纬书”《孝经援神契》称“奎主文章”，后世附会为“主文章兴衰”之神，即“文曲星”。

傳说中的魁星之神赤发蓝面，翘足，捧墨斗，执朱笔，立于鳌头之上，专门负责点录科举士子。“自古文章无凭据，但愿魁星一点斗。”

自唐代始，皇帝在殿前召见新科状元、榜眼、探花时，状元跪在殿门台阶上最前端，正好是飞龙巨鳌浮雕的头部。故谓“独占鳌头”，喻独占首位或荣获第一之意。

有了魁星点斗，自当独占鳌头。这个题材在不同地区的年画作品中有着不同的表现手法。例如河北衡水年画之乡武强县便是“如实”按照“鬼魅”原样入画的，其构图灵动，霸气扑面，常被人们用来“镇宅驱邪”；而山东潍坊杨家埠的作品则把魁星老爷幻化成考官模样，面目虽不狰狞，但也威严有加。平稳对称的构图，另有一派喜庆祥和的氛围（图7、8）。

“连中三元”和“蟾宫折桂”题

乡试、会试、殿试三个环节连夺第一者称“连中三元”或“三元及第”；而“蟾宫折桂”则是应试及第的赞美之词。据说是因为每年秋闱大比刚好在八月，其时清香高洁的月桂满树飘香，所以把金榜题名喻为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。《红楼梦》第九回就有如此说法：“彼时黛玉在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了。”

这样的吉祥用语当然也是那个时代年画青睐的好题材。以杨家埠版用来贴在年轻夫妇卧室门上的“美人贴”门画为例，左图《连中三元》中的儿童手执挂有三只香椽的戟，“椽”谐音“元”，戟是具有钩、刺功能的兵器，这样就把“连中三元”的意思用可见的视觉形象象征性地表现出来。同样，右图的《蟾宫折桂》，用弓谐音“宫”、用箭影射“折”，再加上花瓶中插着的桂枝，那么“蟾宫折桂”的意思也就尽含其中了（图9）。

“封侯挂印”题

“封侯挂印”亦是科举年画常见的内容。封侯，指被封为官。封侯挂印，意即帝王赐爵授印予臣下。图案常引申为一猴在树下摘取蜂巢，利用“猴”与“侯”、“ 蜂”与“封”同音，以释高升之意。例见山东潍坊古版《封侯挂印》年画（图10）。

“马上加官”题

《马上加官》是一幅由河南开封朱仙镇出品的吉祥类门画。其构图饱满紧凑，线条粗犷简练，造型古朴夸张，人物姿势多取戏曲中的工架动作。朱仙镇年画多于眼上眉下印一弯橙色，给人以爽朗古秀的感觉，久而久之则成为其标志性特色（图11）。

相似题材还有四川绵竹产的清版《文武加官》年画。图中左右两位气度不凡的官员各自手托一顶紫金冠，一文一武。人物体态丰腴，衣衫华丽飘逸，构图设色高雅，充满喜庆吉祥氛围（图12）。

“一品当朝 五桂联芳”题

“一品当朝 五桂联芳”门神画亦出自清代绵竹。画中两老者一手持朝笏，一手捋胡须，春风满面；两小儿各持写有“一品当朝”、“五桂联芳”字样的立轴，体现当时读书人追求的最高境界。画面填色洒脱，人物开相写意；水色晕染天成，手工韵味十足（图13）。

“状元及第”题

状元，殿试第一名。及第，列榜的次第，特指考中进士。唐武则天时，贡举之士立于殿下，名次最高者置于最前，称为状头，也叫做状元。自宋代起，虽沿用旧称，然以殿试第一甲第一名为状元。明清两代只用于殿试前三名。凡考中状元者，必骑马游街三日，此为旧时代读书人最为得意之时。

苏州桃花坞版的《状元及第》年画，主题突出，构图简洁。图中状元锦衣紫冠，一笏在手，策马前行；随从高擎华盖，紧跟其后。唐代孟郊《登科后》中名句“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”的诗境跃然纸上（图14）。

科举制度始于隋唐，而年画早在汉代就已经冒头。从时间上看，年画在先，科举在后；从重要性上来说，科举是官府行为，年画是民俗活动，两件事的“分量”不可同日而语。然而，我们从历代流传下来的年画作品中看到，科举元素在年画中占比不低。据此可否认为，开科取士的制度在某一历史时期曾经是百姓普遍认可的好举措，人心所向，大众期冀。否则怎么可能在一年伊始、万象更新的重要时刻，把它作为一种祝福、一种希望置于自家最为显眼的地方呢。