信阳本体民歌中的五更歌探析

韩冰

摘要：在信阳本体民歌中，存有大量以五更起序进行抒情的五更歌。这些五更歌句式特点多样：七言、十言、长短句交叉；地域性衬词的运用形成独特的特质；题材上或抒发男女爱情、或歌颂辛勤劳动、或劝诫、或鞭挞旧社会恶习等。探析五更歌便于我们深刻地理解信阳本体民歌不同体裁民歌的特色 。

关键词：信阳本体民歌 五更歌 句式特点 题材特征

在浩如烟海的民歌中，各种体裁的民歌数不胜数。有一种民歌在歌曲手法上借用文学中托物起兴的手法，以时间顺序如五更起兴，兴句随着内容千变万化，不胜枚举，有时抒发个人情感，有时把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序，分别描述成篇构成歌曲，在每篇之首分别标明更次，前后意思连贯，这就是五更歌。历史中有音乐文献记载的五更调出自《乐苑》曰：“《五更转》，商调曲”，并进一步形成曲谱曲牌如《五更调》、《仿五更调》、《闹五更调》、《劝五更调》等。这种以“更”序分节的新形式在唐宋以后广为流传，到明清之际已遍布全国，各种各样的“五更体”民歌随处可闻。在信阳本体民歌中，五更歌同样很多如：《叹五更》《茶山五更》《山伯五更》《英台五更》《小尼姑五更》《五更鼓儿多》《等郎五更》等等。這些五更歌句式各不相同，题材各异。

一、信阳本体民歌五更歌的句式特点

在信阳本体民歌中五更歌的句式结构各异，纯粹五言句式的五更歌很少；五言和七言交叉的较多如：《英台五更》；七言、十言、长短句交叉的五更歌最多如《茶山五更》。无论是五言、七言还是长短句交叉的五更歌都押韵，朗朗上口。

（一）七言、十言句式的五更歌

七言句式的五更歌一般五迭，一迭四句，如商城县的《茶山五更》：“一更子里劝我哥，知心话儿跟你说，哥哟哎嗨哟哎咳我的哥，风打玩笑你莫学；二更子里劝我哥，出门之人要斟酌，哥哟哎嗨哟哎咳我的哥，待人接物莫失脚……”

十言的一般五迭，每迭十句，如商城县小调《小尼姑五更》：

“一更里小尼姑独守庙堂（哎），——上穿着花布衣爱坏学（哎）生（哎），爱坏学（哎）生（哎）……”

十言句式的五更歌比七言句式的音步更多，因此表现的内容更丰富，刻画的人物更细腻。这两种句式的五更歌具有整齐的音步、匀称的对偶，因此歌唱性更强。

（二）长短句式交叉的五更歌

长短句式交叉的五更歌因为句式的丰富，句子之间的停顿打破了整齐划一的规整性，因此呈现出唱、说两种风格兼有的特点，内容的表达上更加丰富，如《等郎五更》：

“一更子（进来吔）里（闹嚎嚎）——与奴家端上来（啰）……”

长短句交叉的五更歌，它突破五言、七言句式的常用手法，大大加强了民歌的容量和表现力，丰富了语言的节奏，冲破了规整句式的束缚，整齐的音步构成了流畅的歌唱性，不整齐的音步形成说唱性，这种歌唱与说唱的结合，语言更加活泼生动，类似的还有《山伯五更》《英台五更》等等。

二、信阳本体民歌五更歌衬词的特点

信阳本体民歌中的五更歌属于民间小调，因此方言衬词的运用非常多，它们是“不同地域民歌风格特征的显著标志与集中体现”。在这些方言衬词中，最有代表性的是衬词。在信阳五更歌中除了常见的各种语气衬词外，还有一些地域特征明显的衬词构成了信阳本体民歌独特的特色。

（一）地域性衬词的五更歌

信阳本体民歌中的地域性衬词如“闹嚎嚎”、“爱爱”等等，构成了叠音词，这些叠音词“既是合乐的要求，也是反复吟唱和传达感情的需要，增加了音乐性和节奏感”，它们构成了信阳本体民歌独特的地域特征，并最终形成了区别于其他地域风格特征的、被收录为国家非物质文化遗产的信阳本体民歌。如潢川县（小调）《等郎五更》：

一更子（进来吔）里（闹闲嚎嚎）月出照花台——六盘子小炒（哎）肉（儿），与奴家端上来（啰）

二更子……”

潢川县民歌《等郎五更》反映青年男女纯朴真挚的爱情生活，这首民歌主要是描写人物心态，把人物由欢愉到失望，既而猜疑再到怨恨的心理变化描述得十分细腻和准确，艺术形象塑造得十分鲜明。

信阳本体民歌中五更歌的地域性衬词相比较而言没有田歌里的多，但是简单的几个衬词也反映出了信阳本体民歌的部分特征。

（二）实体词构成衬词的五更歌

在五更歌中，指与词意没有任何关联的实体词构成的衬词，这些衬词不是所要歌唱的对象，和歌唱的内容可能有关联，也可能没有关联，只起到起韵的作用，这就是托物起兴法，唱出所需要表达的主题。如新县民歌《打五更》：

“鼓打一更天上星（呀儿哟）一天上星（呀儿哟），奴在绣房（栽花卖花蝴蝶点花儿开呀儿哟）点明灯（咧儿哟），点点花开四季花儿开（呀嗬嗨）等郎啊来（哟）……”

这首五更歌中，实体性衬词“水花梅花蝴蝶那个莲花开”与歌词毫无关联，它在每句歌词中反复出现，起到押韵的作用，形象地描绘了茶农晚上做茶的辛劳。

三、信阳本体民歌五更歌题材的分类

每首民歌所反映的内容与所处的时代紧密连，信阳本体民歌中的五更歌诞生的年代久远，因此其题材会刻上历史的印记，多描写男女之情、农耕、劝诫、讽世等。

（一）描写爱情的

在人类的各种情感中，男女之爱是“最热情、最直接、最真挚而且最容易使人接受和感动的”，而在表达人的感受、感觉、感情方面，音乐又是最为直接，最容易感动人的，因此男女欢爱之情的民歌比其他题材的作品更具备宛转动人的魅力。如商城县民歌《五更鼓儿多》：

“一更鼓里多（哎）一更鼓里多，高点着明灯等（哩）等情哥，情哥没有来（嘛子喂），牙床来打坐（嘛子喂），（咦嘛呀子喂多喂）牙床来打坐……”

这首五更歌描述了妇女苦难的生活，表达了妇女特有的细腻情感，凝聚了妇女深沉的痛苦，唱出了妇女一生的悲惨遭遇。全曲具有层层递进的表现特点，贴切地表现了人物的内心情感，将“小奴家”等情郎时那种期盼、挂念、哀怨混合着某种兴奋情愫的复杂心理表现得十分透彻。

（二）描绘辛勤劳动的

新县民歌《做茶五更》：

“……

鼓打（哟）四更（啰）月（呀）偏西喂，——眼难（啰）睁（啰）”。

这首五更歌从“月照头、墙、窗”，到“月偏西、天将明”，通过月亮的不同状态细腻地描绘了五更里时间的变换，再从姑嫂的几个动作“满上油、夜夜忙、汗湿衣、眼难睁”描绘了姑嫂做茶的辛劳。

（三）进行劝诫的

在信阳五更歌中出现了不少劝郎戒烟、戒赌、戒嫖的，如：《茶山五更》。也出现了不少怨爹、怨娘等之类的怨情歌，充分表达了她们对美满婚姻的追求，对封建礼教的反抗和对幸福生活的向往。如潢川县小调《茶山五更》：

“一更（哪）里来（嘛）跟哥（？）说，出门（这）之人莫贪（？）色。哥（唻哎咳哟哎吆嘛）我的哥，盘缠（这）就少本钱又窄

……”

潢川县民歌《茶山五更》主要描写丈夫即将远行，妻子良言嘱托规劝，通俗朴实的歌词折射出深刻的誓理。曲调上来便在高中意区运行，既而下行并以一个小的起伏结尾，情绪激动热情又亲切缠绵，生动表现了妻子对临别丈夫的一片深情。

（四）痛斥舊社会恶习的

如固始县小调《童养媳五更》：

“……

二更里（那么）童养媳珠泪纷纷（来哎咳呀），——人家说黄连苦（啊）俺比它苦十万（哪哎咳哎呀咳呀）。”

这首五更歌通过童养媳在婆家吃、穿、住三个方面的描绘，控诉了旧社会一些旧习俗给女孩带来的身心伤害。

四、结语

信阳五更歌是信阳本体民歌中的一种题材，透过五更歌的句式特点、衬词特征和题材，可以形象地窥视出信阳本体民歌在不同历史时期发展的印记。对信阳本体民歌五更歌的探析，我们得以了解信阳地区人民的历史生活状态，展现了他们真实而质朴的生活状态，展示他们对美好生活的追求和向往。

基金项目：

本文为河南省科技厅项目，项目名称：豫南地灯的整理与开发研究，项目编号：142400410493；河南省哲学社会科学项目，项目名称：非遗视角下的信阳民歌流变研究，项目编号：2014BYS028。

注释：

文中例子出自于信阳市非物质文化遗产保护中心：《信阳民歌》，开封：河南大学出版社，2010年。

参考文献：

[1]于立刚.信阳民歌方言语音特征研究[J].信阳师范学院学报，2013，（11）.

[2]王箕裘.《诗经》模糊叠音词成因初探[J].中南林业科技大学学报，2007，（07）.