私塾里的先生

郎茜玥

私塾最早可以追溯到孔子时代，官学下移导致了私塾的产生。但是，私塾这一叫法成为社会常用词是在近代以后。古代的私塾可以分为三类：一是富商显贵延请塾师来家教授自家或亲属子弟的家塾;二是地方政府或家族倡议并出资兴办、免费向特定学童开放的义塾;三是塾师在自己家里，或借祠堂、庙宇，或租借他人房屋，设馆招收学童就读的私塾。按照施教程度的高低又把私塾分为蒙馆和经馆，前者主要为儿童识字，后者为成人所设。所以一般说到的私塾都指前者。大多数的私塾先生家境是比较贫寒的，学生们数量不稳定，上交的束脩也不固定。成为塾师的人往往都是科举考试考出来的童声、秀才，而这样的人是有很多很多的，因为他们的功名不够高，一些人只能迫于生计从事私塾教学。即使是比较有名的大文豪，可以到一些达官贵人家里教授他们的小孩，他们也不能够自己左右教授的内容，由于在他人屋檐下，即使工钱拿到的多，也不见得是非常快乐和自由的。

在古代，塾师的社会地位和社会形象不太相称，他们作为有学问的师长，拥有着极高的名声威望，被人们敬仰和崇拜着。然而另一方面，由于从事塾师的人多而杂，那些只会一点皮毛知识的塾师总是曲解诗词，读错字，给世人留下了很多笑柄。即使是在今天，说起塾师来，很多人最先想到的也是“呆板”“酸腐”这样的词汇。但是直到光绪三十三年（1907年）直隶（今河北省）全省的私塾总数仍不少于3万所，到1928年，全省仍有私塾6277所，其中女塾237所，在塾学生72144人，全国的私塾数量可见一斑。在那时候我国的官学还没有普及，倘若不是有这么多私塾承担起了教育大任，我国的教育、知识、道德修养将会面临岌岌可危的境地。随着时间的推移，清末民初，义塾、族塾或者改办小学，或者停办。私塾的教学形式逐渐地销声匿迹，退出了历史舞台，也让很多人为此惋惜。佝偻着腰的“私塾先生”成为了人们缅怀和追忆的对象。

但是这几年来，随着“国学热”的兴起，国内的一些地方开始兴办起“当代私塾”，这种私塾有些类似于古代私塾的办学形式，家长不把孩子送到小学，而是在家聘请教师，教授古文经典。或者说把孩子送去有“私塾”性质的学堂，让孩子与其他同龄人一起，在学堂里学习古代流传下来的蒙学课本，接受道德修养方面的熏陶。

这种“当代私塾”的出现其实是源于一些家长们对现代填鸭式教学的教育方法的反对。他们认为中国的孩子就应该在年少的时候接受我国传统的启蒙教育，成为一个热爱传统文化、有道德修养、身心健全的少年。而不是忙于那些功利性的考试，只是做一个头脑简单的，会做试题的机器。在这种潮流下，全国各地以教授传统文化知识为核心的“学堂”应运而生，珠海的第一所“私塾”——南山学堂就是其中的一所。南山学堂以识字为主，识字先行，经书不要求熟读，流读，而要求正心，正意，孩子能自主读书，培养良好的读书习惯及读书兴趣。

这间学堂的创始人是一位弃商从教的夏凡老师，是一位有着特殊经历的私塾先生， 从世俗的眼光看，放弃高薪的工作有点不可理喻。但夏老师认为：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫，他很享受当下。能够过上耕读之家的生活一直是他的人生理想。他还说，师者、传道、授业、解惑也。如今大多学校里已没有严格意义上传道的老师了，好一点的还在授业解惑，差一点的连授业解惑都做不到。给孩子们开设私塾，让孩子们重读古籍经书，教他们最基本的做人的道理和天道，这才是在传道育人。

这里的“私塾先生”总共有4名，除了夏老师之外都是女士，看来现在的“私塾先生”也不全是“先生”了。其余的老师们都是幼师和教育本科学历，大家都是本着对光大国学这个理想走到一起的。但是生源少，收费低，老师每月的工资仅有1200元左右，这远远低于普通的幼儿教师收入。可是，就像一位老师说的那样，“我们真心地感受到国学的博大精深，感受到国学对孩子们幼年成长的深远影响，所以我们坚持下来了。”他们虽然和古代的“私塾先生”一样，都只能得到微薄的薪水，但我却深深地感受到现如今的他们坚持的意义和可贵。在教学内容上，南山学堂不仅仅将教学局限于诵读经书，但是仍然以识字教育为主，辅之以传统的启蒙教材，此外，他们还与时俱进，在教学内容里添加了英文读经、数学教育、美术读经、音乐读经。尽全力在孩子们的艺术敏感期对其进行刺激和引导。此外，他们还将《弟子规》中的道德养成融入到孩子生活中去，老师带领他们农耕劳作，下地浇水，种地收菜，享受大自然带给人们的喜悦。从他教授的学生来看，孩子们回到学校读书之后表现得与常人无异，甚至更加聪颖过人，思考问题的深度也和同龄人相比更深一层。看来，夏老师和其他“私塾”

老师们“与时俱进”的努力并没有白费，他们成功地将蒙学教育与现在的学校教育接轨了！

古今私塾，各有特色。古今私塾的先生们，也是在努力地向晚辈们传授着道德和知识。我想，不论是为了生计从事教育的私塾先生，还是为了实现理想和追求，做着自己喜欢的事的“夏老师们”。他们作为师者，都在勤勤恳恳地向晚辈们传授着知识和道理，他们都应该得到所有人的尊敬。同时，我也希望在现在的社会中，能有越来越多的“夏老师”，政府也能在政策上对这些“学堂”给予一些扶持和帮助，让属于我国的传统文化遗产能够发扬光大。