墨缘千里远，书道万年长

岳晓峰++谭庆云

谢金龙

广东人，毕业于中山大学中文系，著名书法艺术家，建筑工程师。现任中国书画研究院常务理事等职，易经风水专家。曾于同济大学、台湾丛林佛学院、北京大学进修。台湾星云大师入室弟子，法号『善藏』，其广结善缘、笃信好学，长时间专研国学，取精用弘，对儒、释、道、易经五行、中医等文化领域皆有研修。在其专业领域曾荣获『首届中华国学建筑环境高级策划师』。

谢金龙少年时期开始痴迷书法，多年来笔耕不辍、潜心修炼，将书法与易学、音律及宗教文化等融合一起，勇于创新，取得卓著成绩，业界认为其书法下笔如有神，是不可多得的书法界奇才，自成一体，乃『谢氏书法』。其多幅书法作品于《中国文化报》《文化月刊》《北京文学》《中国文学》《中国铁路文艺》《文学月刊》《中国散文家》《华夏散文》《宝安日报》等报刊发表。并荣登《文化月刊》数期封面人物。其书法作品被众多机构、商会、协会、企业单位采纳用于渲染文化氛围，被诸多海内外书画收藏家珍藏。

“墨缘千里远，书道万年长”乃近代爱国教育家陶行知先生的铭言楹联，用于自勉自警。其对仗工整、简练浅显的字句中蕴含了书法创作的高深哲理——弄墨即是缘，即便是和书谋面了，但是真正能登堂入室，体会出其中更深层次的精妙，需要更多的磨蚀与修炼，这即所谓的“墨缘千里远”。“书道”层级高于“书法”，语义比书法深刻：其中涵盖了修身养性、道悟等。唐人尚法，自唐改称“书道”为“书法”。在国人将许多国粹丢弃的时候，邻邦却较为完整地继承和保存下来，直至如今，日本仍旧称“书法”为“书道”。书道的蹊径更曲折幽深，更悠远漫长。待与墨真正结缘，一步一步走进儒雅精粹、高古练达的黑白乾坤的朗朗世界，当是书法修行到了极高的境界，便是悟到书中之道了。

谢金龙先生屏神静气，泼墨挥毫，纵横开合——瞬息间将行知先生的自箴10字铺排在赏读者面前。“墨”字起笔高亢绝响，掷地铿锵有声，继而急转勾连，正是白乐天笔下的琵琶曲，字字珠玉落地，绵绵无尽间断然收笔，字尽意不绝，整幅字洒脱奔放而炁运生辉。

自小习练书法的谢金龙先生的这幅中堂字体介于章草、大草之间，偏重于行书，而笔法肆意纵合，有行书的稳重，结合有草书的狂放，算是行草的典范。谢先生重墨落笔，中锋、侧锋自如结合，虚实阴阳刚柔相济，他的字厚重雄浑，气势磅礴而气象万千。十字箴言开首一个“墨”字重墨落笔，笔画恣意纵横勾连，如火山喷薄而出，为整个篇幅注入了活力和生气。

米襄阳卓尔不群的“刷字”功夫为人景仰，谢先生的书法无意间契合了米芾“书道”的精髓。谢先生的这幅楹联中的每个字都有明显的飞白刷笔。在作品中能够、而且善于侧锋用笔，笔锋回转中尽显筋骨、浓墨虚笔所展现的冠绝一世的大美是他善于研习《易经》阴阳、五行生克等理论并践行于书法创作修为的体现。清代书法家朱和羹在《临池心解》中有论述：“风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。”谢金龙先生的字骨肉具备，肉是精肉，肉中带骨，这份劲道是其深厚功力的充分流露。

“学书有二：一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字法弗妙，虽熟犹生。”（赵孟頫《昆山志》 ）

谢金龙在“墨缘千里远，书道万年长”这幅作品中的“墨”“里”字形上放下收、“长翅短身”； “千”“远”“书”“道”“万”“长”上合下纵，如此上下结构的结字急缓、疏密结合、层次对比感强烈，整个篇幅的字法结构结合起来赏读，张弛有度、错落有致，可谓玄妙。

谢先生这幅行草是真正的一笔书。重笔落墨，笔锋恣意游走、跌宕起伏，左右纵横，上下飞舞，接转处筋骨勾连，顷刻间整幅作品一气呵成，“势来不可止，势去不可遏”（蔡邕《九势》），笔收气不绝。王僧虔《笔意赞》中阐述：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”谢先生撰写的这幅楹联字字卓然挺拔、掷地有声，作品整体气韵流畅，气势磅礴，气贯长虹，给人以洒脱、贯气、直性练达、酣畅淋漓之感。平心静气慢慢赏读：只觉落日夕阳，有知己端坐品茗，听关东大鼓响了铜钹高唱——时而疾风骤雨般冲上云霄，时而悠扬悱恻低徊，绵延间直落千丈，曲断如裂帛，余音经久回转，是一场的沁人心脾的艺术盛宴。

谢金龙作品中不经意间渗透出的章法正是他率真性情的体现。谢金龙先生好结善缘，他最大的特点就是平实可亲，无论贫富贵贱、年纪长幼、资历深浅，对待每一个朋友，他都能倾其心力结交。无论身处何处，他的居所都是宾朋盈门。

和谢先生相聚谈书论道的段段记忆时时浮现：面对一介涉世不深的晚辈，他总是满面笑容，为你讲述多年研习、修炼书法的心得体会，习惯性地为你斟茶，帮你夹菜。朱和羹《临池心解》中有语：“品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。”谢先生的字整体给人以厚重，无谄媚之态；质朴，不讨巧奇正彰显了他个人的性格及品性。晚清书画家松年在《颐园画论》中提及：“书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。”无论是新近诞生的这幅楹联，还是以前先生撰写的“上善若水”“道法自然”“融通四海”“文笔生辉”“学无止境”等条幅，都成为许多文人雅士、甚至书法名流争相索求的对象。有幸运者得到一幅，精美装裱，悬挂厅堂之上，倍觉增色添光！

“墨缘千里远”，千里之行也须始于足下，踏入黑白世界，不积跬步无以致千里，路途尚遥远，需要长久耕耘。买几张宣纸、几根湖笔照猫画虎的草草做个样子，仓促之下的“作品”只能是浅薄、稚嫩，无法登大雅之堂，妄图一夜间成为大师只能是黄粱一梦。但凡与墨真正有缘分的，能站得住脚的都是长时间功夫的积累。这积累包含了性情的磨砺、人生的积累、不舍昼夜的坚持摹写、创作。时至今日，谢先生与墨结上了深缘，习练书法已经有四十多载。历经四十多年的锻造，谢金龙先生愈来愈享受到了书法带来的愉悦与改变。书法改变了他的性格，使他凡事不愠不火，趋于平和。年少轻狂时日，在建筑、文学、佛学、易经等多个领域有所涉猎的谢先生也曾自恃才高而沾沾自喜。自从迷上了书法，谢先生慢慢变得谦逊随和，对于刁蛮急功近利的市井之人，谢先生慢慢习惯了放手而不迁怒。对于有求于己的人，谢先生绝不吝啬，倾其所有来帮扶。可以说书法点亮了他的人生。

谢先生之所以特意创作“墨缘千里远”是他自身从事书法经历和体会使他感受到：书法是一个长时间的修炼修行的过程，浅尝辄止的情况下想有所作为是不可能的。狂草奇人怀素废笔成冢，“张颠素狂”的千古美名不是一朝一夕所能成就的，其中蕴含的辛劳和心力是巨大的。

明末清初的书法家倪后瞻（董其昌弟子，“明末书坛三株树”“晚明五大家”倪元璐之子）《书法秘诀》中将书法功夫分作三段，做了精辟详实的描述：“初段要专一，次段要广大，三段要脱化。每段要三五年，火候方足。所谓初段……从有誉我、谤我，我只不为之动。……将诸家之字，点滴归源，庶几不为所诱……无古无今，无人无我，写个不休……写到熟极之处，忽然悟门大启，层层透入，洞见古人精微奥妙……终段功夫止此也……”

倪后瞻的书法论述并非适用于所有人，但有一定的借鉴意义，在坊间流传甚广，成为许多书法人研习书法的座右铭和秘籍。相对这个理论，“墨缘”千里之远，只勉强称得上初级阶段。万年之长的“书道”，才是书法的登峰造极的最高境界。

谢金龙先生正是体悟到了“书道”的，如今已经步入天命之年的他时常邀请志趣相向的挚友小聚品茶，谈论时事世事之余，大书案上铺开宣纸，或即兴挥毫，或精心创作。朋友围站身旁，品评欣赏，心领神会之处，怡然自得的那种惬意让人处之恬然，安然自若。在当今车水马龙的闹市里，人人各自奔忙的高速旋转的生活节奏中，有这样的机缘，这样的心境实在是许多疲于奔命的人所望尘莫及的。

多年修炼研习书法的谢金龙时常说： 做人做事即是书法修行的过程：年轻时候气盛、血气方刚，锋芒毕露，总想出人头地，反而欲速不达，临摹之下画虎不成反类犬；待到年纪稍长，困惑彷徨之时开始思量、探索；及至不惑之后慢慢顿悟：趋从跟风往往把不准方向，风过即坠。只有遵从内心、修炼心智、兴德积善，用心研习创作才能修成正果。历练之后的书法渐入佳境，如一篇好的文学作品，看似不著一句，却千古流传。endprint