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历久弥新的育儿经

2015-09-10俞昕雯

中华家教 2015年12期
关键词:学书百科古人

俞昕雯

南宋末年,福建士人陈元靓科场失意,为求糊口,他编了一部日用类书《事林广记》。这本书内容广博,文辞浅白,其中“幼学”一节专论儿童教育:

古者男子初生,能食,教以右手;能言,教之自名及唱喏、安置;稍有知,则教以恭敬尊长。六岁,教之数与方名,始习书字,诵《孝经》《论语》。七岁以下谓之孺子,早寝晏起,食无时。八岁,出入门户及即席饮食,必后长者,始教之以谦逊,诵《尚书》。九岁,读《春秋》及诸史,始为之讲解,使知义理。十岁,出就外傅,居宿于外,读《经》《礼》《传》,使知仁、义、礼、智、信,自是可以博视群书。

可以看出,古时对儿童的能力要求根据年龄划分出明确的界限:七岁之前,属于“孺子”阶段,虽然也进行早期教育,教孩子认字识数,但生活上还比较自由,早睡晚起,饿了就吃;七岁以后,孩子们无拘无束随心所欲的日子就到头了,生活上不再享有儿童的特权,出入和就餐都开始讲究礼仪;到了十岁以后,标准则进一步提高到能够“居宿于外”,生活起居一如成人,并且要具备基本的是非道德判断能力。与今天的孩子相比,古人的童年短暂得多,标准也更为严苛。

这段文字最早出自《礼记·内则》,经陈元靓删减后放在《事林广记》中。通过畅销于民间的家庭百科全

书这种形式,原本属于上层贵族、官宦家庭的儿童教育模式被逐渐推广,渗透到普通士人和民众之中,成为古人教育儿童的一种通识。

《事林广记》接下来便列出了一系列具体的教学指南,其中一种为“训蒙八规”:

一曰学礼:凡为人要识道理、识礼数。在家庭事父母,入书院事先生,并要恭敬顺从,遵依教诲。与之言则应,教之事则行。毋得怠慢,自任己意。

二曰学诵:专心看字,断句慢读,须要字字分明。毋得目视东西,手弄他物。

三曰学坐:定身端坐,齐脚敛手。毋得伏靠背,偃仰倾侧。

四曰学言:朴实语事,毋得妄诞,低细出声,毋得叫唤。

五曰学书:臻志把笔,并要齐整圆净。毋得轻易胡涂。

六曰学揖:低头屈腰,出声收手。毋得轻率慢易。

七曰学行:笼袖徐行,毋得掉臂跳足。

八曰学立:拱手立身,毋得跛倚欹斜。

这八条训诫,据陈元靓按语,乃是南宋理学家真德秀的家塾规训。“学礼”者,即懂得为人之初的基本礼数,孝顺父母,尊敬师长;“学诵”“学书”说的是儿童初学读书、写字的规矩;而言、坐、揖、行、立五条,则都是举止谈吐上的要求,大致相当于我们今天常说的“站有站相,坐有坐相”。

“训蒙八诫”的八条规矩,文字上浅显易懂,作为民间家庭百科的一部分,务求简要朴实,反倒更加贴近今人的生活,俨然一个南宋版的“小学生守则”。

事历千年,时移世易,而亲子之爱却是古今如一,正如陈元靓所劝,“少成若天性,习惯成自然”,今日提供什么样教育,明日就能得到什么样的儿童。看到古人教小孩都这么拼,今天的年轻父母,面对熊孩子束手无策的时候,不妨找来南宋家庭大百科《事林广记》感受一下古人的育儿精神,或许能心领神会、豁然开朗。

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