沈阳回族风俗习惯变迁

王秀英

摘 要： 回族形成和发展的历程是在汉儒文化占绝对优势的华夏大地上发生的，从唐宋元明清至今，各地回族都能够顺利地生活和延续下来，并与当地民族和谐共生，是因为这个民族不断汲取吸收容入他们所处的时代和环境的各种文化因素，因此回族成长中极具包容吸纳的特点。这在散居在汉民族中的沈阳回族的风俗习惯表现尤甚。

关键词： 沈阳回族 风俗习惯 变迁

沈阳回族主要集聚在沈阳市沈河区、新城子区、苏家屯区、新民县、辽中县等。沈河区是市内回族主要聚居的地方，就是人人皆知的“回回营”。附近的新城子区、苏家屯区和辽中、新民两县的街镇，都有回族聚居地。这些地方的回族都处于周围人口密集的汉族社区的包围中，受汉族文化影响很大。

一、从回族的婚姻习俗看

毕竟回族的祖先是阿拉伯民族，因此他们的婚姻礼仪与与其信奉的伊斯兰教婚姻规范还是有各种各样的联系。但是回族形成和发展的历程是在汉儒文化占绝对优势的华夏大地上发生的，故回族的婚姻礼仪风俗又带有汉民族的婚姻痕迹。大多数人还是恪守着“天下回回是一家，亲不亲、穆斯林”的观念，还是愿意回回通婚。然而随着社会大背景的开放，年轻的回族青年男女婚姻观念也在发生变化。他们热衷于自由恋爱，过去穆斯林的婚姻程序现今几乎都没有了，只有阿訇的“依扎布”（结婚证明）的习惯。也有回汉通婚的例子，老人们不像过去那样倾力干涉。也有结婚仪式，也到酒店宴请亲朋好友，大家举杯同庆，除了没有以猪做原料的饮食外，跟汉族的婚宴相同。

二、从回族葬礼变迁看

回族的葬礼是严肃庄重的。大致的仪势是严格按照伊斯兰教葬礼进行的。人去世后要在清真寺停放3天，由阿訇和宗教人士念经祈祷，亲朋好友同事要来瞻仰遗容，之后到沈阳固定的回族墓地实行土葬。虽说沈阳回族的葬礼习俗和各地回族一样变化不大，但还是发生了与时代、周边环境相适应的新的习俗的变化。如现在一些农村封建迷信活动抬头，为亡人做葬礼是讲究排场、讲究风水、墓前树碑，这本来是汉族的葬礼风俗，却在沈阳某些回族也出现了。近几年，人们非常重视对去世的亡人的纪念活动，也有大操大办的现象，这在伊斯兰教是决不允许出现的现象，这也是受到周围汉族的铺张浪费习惯的影响。

三、从生活习俗变迁看

穆斯林饮食传统是不吃死的动物、不吃猪肉、不吃动物的血液、不吃不是穆斯林持刀屠宰的动物家禽，他们认为这些食物是不洁肮脏的。虽说现今沈阳回族的饮食习惯是其各种文化变迁中保留原有习俗最多的一项内容，但也有所松动。他们除依然坚持不吃猪肉、不吃动物的血液外，除了回民市场的牛羊肉是专门的穆斯林持刀屠宰的动物家禽，而城乡各种集市场商铺超市的动物家禽是冰鲜的，散居在汉族群体中的回族还是大量购买的。也就是说，不吃猪肉、不吃动物的血液这种饮食习俗是回族坚守的。所以，当回族与周围的汉族好友同事聚会时，汉族同志一定注意如此事项，尊重回族的文化习惯，以免发生不必要的麻烦。与回族结为夫妻的汉族同志，在饮食习惯上还是皈依回族的饮食禁忌。

伊斯兰教是严禁抽烟喝酒和赌博的，认为这些生活方式是万恶之源，然而现在却成了在沈阳周边的回族的正常的生活方式。虽说清真寺的阿訇在礼拜时对教徒民进行教育劝诫，不要抽烟喝酒和赌博，但实际生活中人们的生活禁忌越来越少，在家庭亲朋好友的聚会中抽烟喝酒是必须进行的交往内容。也有赌博现象，并被看做是普通的娱乐活动。

四、节日等习俗的变迁

按照回族的传统，穆斯林的节日有开斋节、宰牲节和圣记节，但在沈阳回族社区，家里有老人的还有过传统节日的习惯，只是象征的、节日氛围很淡。在年轻人中，传统节日几乎都忘却或不了解或模糊，反而越来越重视汉族的节日：比如春节、正月十五、端午节、八月十五等节日，过节习俗跟汉族相同。孩子出生也跟汉族一样，都想起个响亮的引人注目的名字，过百天、周岁抓周，亲朋好友到饭店喝酒庆祝，大家要随礼，等等，跟汉族庆祝的礼仪相同。

在沈阳的回族社区，人们在沈河区修建清真寺，这是他们的活动中心。回族围绕清真寺建立社区，建筑也是楼房，除了建筑物的大门上方有蓝色的经文让人意识到这是回族社区外，别无其他回族标志。

五、文化活动的变迁

农村回族社区文化不算丰富，以前只有宗教节日活动、每周的聚礼，近十几年来则赌博成风，例如在白塔堡，“搓麻将”成了回族冬季期间的主要娱乐活动。像周围汉族村庄一样，春节期间组织地方戏演出活动和高跷、“车子会”等当地汉族传统娱乐活动。

在沈阳市区，回族社区组织丰富多彩的文艺活动。街道根据本地区少数民族居民生活习俗和文化传统，先后组建了回族龙狮舞队、回族秧歌队；每年举办一次回族家庭艺术节，集中展示具有浓郁回族特点的民俗文化；定期组织社区居民参与体现民族特色的文化广场、书法绘画比赛和展览等群众自娱自乐活动。通过开展经常性的社区文化活动，促进各民族群众彼此间的了解和情感交流，增进相互间的友谊，也极大地提高居民的道德文化修养，陶冶其健康文明的思想道德情操。正因如此，沈阳回族社区没有发生过一例分裂中华民族、破坏祖国统一的动乱，没有发生一起危害社会、群众的大事件，他们勤劳有序、遵纪守法，与社会和谐相处，是和谐沈阳的建设者和维护者。

正因为回族在形成过程中受到父辈伊斯兰教文化和母辈的汉儒思想的双重熏陶和滋润，所以经过回族一代代的继承和融会贯通，使得回族文化兼得伊斯兰教文化和汉儒文化的精华，形成了与华夏民族紧密结合、牢不可破的民族情感和凝聚力，与汉族和其他各族人民形成了“你中有我，我中有你”的民族团结局面，并且他们能顺应环境的变迁、时代的发展，不断融入当地的社会环境中，为社会的和谐努力作出贡献。

本文是2014年度辽宁省社会科学规划基金“散居回族社区文化变迁中的“三力”优势研究——以沈阳为例”，编号L14BMZ004研究成果之一。