浅析当今社会产生道德问题的根源及对策

郭安琪

道德建设一直是人类社会发展过程中永恒的话题。德国古典哲学创始人康德曾将头顶灿烂的星空与内心崇高的道德法则作为仅有的两种能够震撼人类心灵的东西。当今社会虽然经济已经非常发达，但是人们的道德却正在缺失，并逐步蔓延到社会的角角落落、层层面面，这无疑会给社会带来致命的恶果。温家宝曾说：一个国家如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。因此，对道德进行救赎已势在必行。

一、当今中国社会的道德现状

当中国社会大踏步进入转型期之时，虽然社会经济、政治、科技、文化和教育都有了不同程度的发展，但我国的公众社会道德却出现了与转型期极不相称的状况，而且越来越让国人担忧。主要表现在以下五个方面：

一是泛滥的失信现象。目前，随着钱权交易、职权乱用及卖官鬻爵等现象的盛行，中国社会的政治生态处在诚信危机之中。

二是淡薄的公德意識。近些年，随着社会公众的个人公德意识和社会公德意识的缺失，使整个社会处于整体公德意识淡薄之中。

三是缺失的职业道德及家庭美德。当社会处于快速转型期时，家庭的传统美德正在逐渐受到强烈的冲击，家庭成员之间的义务意识、责任意识逐渐淡化，功利意识逐渐占上风，使传统的伦理道德逐渐出现新问题。

四是失落的价值观念。当金钱主义、拜金主义、感官刺激占据个人心灵时，个人对精神、灵魂、信仰的拯救或关注变得越来越少，将自我沦为物质和金钱的奴隶。

五是迷失的信仰。当个人崇拜、个人神话随着“文化大革命”的结束而被遏止之后，由此而引发的信仰就出现了严重的危机，取而代之的是功利心和世俗欲望。

二、当今社会产生道德问题的深层次根源

（一）历史背景的因素

一是随着五四运动的爆发，思想的大解放强烈地冲击着我国两千多年以来形成的封建旧思想、旧礼教、旧文化和旧道德。但是，这种冲击基本上是全盘否定而不是去伪存精式的否定，更谈不上吸收中华民族传统道德的精华部分了。这就形成了直到现在还有人在热烈的讨论当老人倒地后是扶还是不扶的问题，并一度成为社会热议的话题。二是在“文化大革命”时期的极右做法，使传统的社会道德受到抽空式的排挤和排斥，而此时新的社会道德并未真正形成，使社会道德在“文化大革命”时期出现断层，从而也导致了我国现阶段的社会道德体系非常模糊。

（二）经济发展的影响

当我国从计划经济迅速转为市场经济之后，部分人无视市场经济的杠杆作用，大肆利用市场经济体制还不完善的空档期，使自我的趋利心理和自私心理得到了相互促进和膨胀，由此带来的后果就是不断否定和无视社会道德，从而出现了损人利己、见利忘义、坑蒙拐骗、投机钻营、非法经营等行为，导致了市场经济秩序混乱。特别是当苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精等问题出现后，社会公德危机达到了极致。

（三）腐败的政治生态

政治生态的腐败，其主要因素还是缺失的政治文明。政治文明的缺失就意味着机制或体制的不健全，就意味着公共权力的监督失去效力。当贪污、受贿、渎职以及权钱交易盛行时，很难想象这样的政治生态还是否能够取信于民；当官本位思想和无监督的集权现象大行其道时，很难想象这样的政治生态还是否能够真正做到为民服务，还能否大谈特谈社会公德思想，更为重要的是，当这些拥有公权的人在谈论社会公德时还会有多少社会公众相信他们做官做事是出于公德心，是真正站在公民的角度为其谋利。

（四）社会文化的因素

当人们逐渐感觉到公德文化已经不重要，还不能跳出物质利益至上的误区时，整个社会的价值观已经开始发生了扭曲和变异。此时，社会公众追求的是安逸的生活和享乐的心理，不再是追求道德价值。当这种攀比心理、拜金主义的氛围笼罩整个社会时，马诺、郭美美事件的出现也就不足为奇了，因为物质和金钱带来的满足感已经在社会公众的心理超越了道德伦理的真正价值。

（五）社会制度的因素

当今，尽管社会公众正在意识到依法治国理念的重要性、必要性和紧迫性，但人们却没有意识到以德治国的重要性、必要性和紧迫性。他们认为，道德是社会意识形态的表现，只能靠社会公众自觉遵守而不能强行约定，从而也就导致了秩序管理混乱、钱权交易频繁、弄虚作假盛行、黑恶势力横行、邪教迷信泛滥、黄赌毒现象难禁的问题日益突出。

（六）个人道德教育相对滞后

在学校，应试教育使学校看重的是学生的学习分数，而道德教育几乎可以忽略不计，从而造成了道德教育的人为断层。在家庭，因独生子女，特别是80后、90后的独生子女在受到父母精心呵护的环境下，学习成了他们生活中的大事，而且没有之一，从而导致了他们自私、自利、无理和冷漠，一切以自我为中心，不知道如何回报和分享。再加上互联网、手机等多媒体工具不是通过各种方式对学生进行道德教育，而是对他们进行自私自利的漂染和金钱物质的诱惑，从而也使学生失去了对道德教育的足够信任。

三、解决道德问题的对策

形成道德观念的缺失非一时一日之功，而是长期以及多种因素共同堆积的结果。要想重拾中华民族的传统美德，重树礼仪之邦的良好形象，就要从国家、社会、政府和民众等多层面开展道德教育，使其成为以德治国的重要手段和方法。具体来讲，就是要从以下几个方面开展。

（一）继承和发扬中华民族的传统文化

传统文化是中华民族优良传统的重要组成部分，是社会公德的重要体现和精髓，它体现在我们生活的各个方面，如爱国、诚信、敬老、爱幼以及互帮互助等。对于这些传统文化，作为当代的社会公众一分子，我们要不断吸收和利用，从而达到净化社会风气、传播社会正能量的作用。

（二）政治生态建设要制度化

一要领导干部带头加强政治生态建设。领导干部不能放任权力的无限制膨胀和集中，要主动把权力放在制度的笼子里，主动接受公众的监督，使公权真正做到为民、利民；领导干部还要主动自查自纠，时刻提醒自己公权的来源和使用方向，保持心中的天平不偏不倚；同时，领导干部还要主动加强管理机构的自律，把政府当作人民的政府，主动接受来自政府以外力量的监督。二要领导干部加强政治道德建设，把监督公权的使用当作政治生态的重要工作内容之一，而且不能使监督流于形式。三要建立政治生态的奖罚制度和道德主体的自律制度，使责、权、利实现原则上的一致。

（三）营造和引导向好向善的社会风尚

尽管社会公众的趋利心和自私心在一定范围内广泛存在，但人们内心深处的正确的义利观、价值观和道德观还是存在的，只要运用事例、范例、典型等手段，通过正确的道德文化进行熏陶和引导，还是能够激发广大社会公众的社会公德心的。因此，政府应该运用正确的价值取向，以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神造就人、以优秀的作品鼓舞人。

（四）实现法与德的统一

在制度建设上，要做到法律与道德并重；在国家治理上，要做到法治与德治相统一。塑造一个人的人格和灵魂，德的教育是最直接、最有效的方式。在当代的经济社会发展过程中，党和政府不仅要建立依法治国的社会主义法律体系，还应进行专题研究，建立与社会主义市场经济相适应、相依存的社会主义思想道德教育体系，从而实现以德治国与依法治国的双重治国理念。

（五）传播社会正能量

要运用新闻媒体和宣传媒介，不断向社会传播正能量，让公众的社会道德和社会公德“汇溪成河”。具体来讲，一要以理服人。要充分分析和结合受教对象的实际情况，通过摆事实、讲道理的方式，循循善诱，达到让人主动接受的目的。二要以情动人。情感的共鸣不仅可以传递道德信息，还能通过情感的交流达到以情致理的目的。三要以型感人。通过具体、真实和生动的典型事例，树立良好的道德榜样，并以此达到感染人、激励人的目的。四要以境育人。良好的道德教育环境不仅可以让受众者通过身临其境的感受激发潜藏的道德意识，还能让受众者切身感觉到社会公德对自己的感染和启发，更能对受众者的心灵进行深层次的洗礼。