一对夫妻的品质

蔡洪梅

若按出身来说，刘慧征也是比较高贵的，其父中过大清解元，曾被清政府派往日本留学。刘慧征的日子却一生都过得清淡清爽，清清白白。她19岁嫁人，纺纱织布，相夫教子，过的是平常的妇道生活。刘慧征不但主内，还迈出家门，打猪草，割茅草，一双小脚跌跌撞撞，在草丛里穿来穿去。有一副画面印在当地人心里：这位小脚女人，常常赶着一群牛，迎着朝阳，去屋后山冈屋前田埂牧牛。红霞照在四川盆地绿油油的草间，一位大嫂牵着牛，安静地定格在画面里。这确是一副最能印刻人心的美好剪影。

大嫂刘慧征此刻不应该出现在朝阳牧牛图里，也不应该背着一篓猪草出现在夕阳暮归画面中。她应当出现在成都街上最繁华的地段，身边簇拥着贵妇人，身后带着小跟班，出入高档会所，进出高楼大厦，过超乎想象的荣华生活。但她没有，她过的是川北平常的农妇生活。

刘慧征的丈夫是谁？是张澜。其时张澜是四川省省长。张澜当省长，不张扬，不放肆，不搞夫贵妻荣那一套。张澜在四川，前后当了8年地方官，从川北宣慰史、嘉陵道道尹到四川省长，素以清廉清贫著称，被称为川北圣人。南充军阀石青阳，居心险恶，想以反贪腐之名，搞倒张澜，曾派人乔装暗访其家，见“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物。”转身去，又看到了张夫人刘慧征，牵着牛在田垄里一边牧牛，一边打猪草。暗访者便以此回告石军阀，石叹曰：“川北圣人之誉，名不虚传也。”

张澜还当过共和国的副主席。开国大典前，张老还是一袭长袍，虽则干净却老旧，周恩来跟他说，政府拨了服装款，嘱他穿一身崭新衣服站上天安门。张老婉言谢绝了：“国家的钱，即人民的钱，我怎么可以用来做了长袍穿在自己身上？”他自费赶制了一件布长衫。毛泽东看到他穿的长衫笑道：“表老，你太俭朴了。”随后给张澜送去一身呢制中山装和大衣。张澜却始终藏箱底，去世后家人还给了国家。

进了北京，当上了国家领导人夫人，刘慧征依然朴素，不改牛嫂子品性。国家分配给张澜一座四合院，张澜又拒绝了，在张澜看来，那院子太大了，不能贪图享乐。他自己把家安在一处老旧宅院里。刘慧征看上了屋前屋后的空地，可以在空地里种菜，种的是白菜萝卜西红柿，还有茄子辣椒雪里红，都是寻常百姓家的寻常菜。

1955年，张澜病逝于北京，刘慧征向国家打了报告，不愿在北京吃闲饭，耗费太多的国家财政，申请回四川。是年，她从北京迁到重庆，过着没警卫、没医护人员的平常生活，照顾她的是她的儿女。直到1985年，刘慧征清清爽爽、干干净净地走完了她的一生。

省长夫人刘慧征，在四川农村，牧牛打草，会羞煞多少民国官太太？国家领导夫人刘慧征，在北京城里挖土种菜，又将使多少领导夫人黯然失色？保持清廉本色，据说必须是制度之下，才能达到这般境界。人品真不能与制度同行吗？张澜与刘慧征历经了不同的体制，其人品仍散发着金属之芒。张澜在晚清体制下生活过，在民国体制生活过，在共和国体制下生活过，他所过的生活“步步高”，地位一次比一次高，权力一次比一次大，但他并没因体制有殊而人品变异。夫人刘慧征也是如此，经过不同的制度，她的品德仍然晶莹剔透、干净清爽。

与制度唯一论者不同，我是制度与人品的双重论者。坏制度能让好人变坏，但也不能让真好人变坏；好制度能让坏人变好，更能使好人更好。金子在华堂里发金光，在污泥里也同样葆有金子质地。青松在肥沃的土地上，青亮亮；在严寒雪地里，也同样富有青松气质。别把一切推给制度，可不可以扪心自问，人品呢？

人品与制度并不生死对立，可比翼齐飞，人品也可超越制度与地位独自盛放。制度能让人普遍守规矩，有德性，因为制度让人怕——对制度，我心生敬畏；人品也能让人出淤泥而不染，濯清莲而不妖——对人品，我尤为敬仰。

（图/张弘 编辑/张金余）