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人身上三个最重要的东西

2015-09-10周国平

做人与处世 2015年23期
关键词:精神性上帝灵魂

我们活在这个世界上很忙,但我想问一个问题,我们醒着忙忙碌碌,但那些最根本的,人的本质所在醒了没有?我认为人身上有三个最重要的东西:一是生命,看似简单,但我们常常对生命不敏感,它常常被社会性的东西所遮蔽,所以第一个觉醒是生命的觉醒。二是自我,每个人都是独特的生命个体,都是一个“我”,第二个觉醒是自我的觉醒。三是灵魂,和宇宙万物不同,人是精神性的存在,你还是一个灵魂,第三个觉醒是灵魂的觉醒。

我们每个人来到这个世界上的时候就是一个生命,当父母的看见孩子出生,就知道生命刚来人间多么纯粹。但我们长大走上社会,可能关注自己的生命越来越少,关注社会上的东西,权力、地位、财富、名声这些生命上的社会堆积物越来越多。但是人不能永远为这些东西活着,生命在多大程度需要这些东西?我觉得生命本身的需要是很单纯的,有一些平凡的、永恒的需要,但是往往被我们忽略了,比如和自然的和谐,比如说对于健康的需要、对安全的需要,还有自然情感的满足,这都是生命本身需要的。

我经常回顾,这辈子幸福感最强烈的是什么时候?有一段是刚进北大的时候,才17岁,有一天突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘,觉得世界美好极了。当时的感觉,就是看什么都用一种恋爱的眼光、恋爱的心情,你跟整个世界和人生谈恋爱,这种感觉很好,包括读书。那个时候我读了很多书,读了很多爱情小说、爱情诗歌,特别喜欢《海燕》。有一种阅读叫做青春期的阅读,跟恋爱很相似,一个是单纯,一个是痴迷。如果说在高中和大学期间没有这样一段青春期的阅读经历,可能你一辈子就不是一个爱读书的人,但是有了这个经历以后,你往往一辈子就爱读书。

走上社会以后,你会发现社会的力量非常强大,财富、名声、权力可以争取,但是要保持一种清醒,不要把那些东西看成是人生最重要的东西,那仅仅是个手段,目的是让你的生命有好的状态。如果争取这些东西让你的生命有坏的状态,那你就走错了路。生命的觉醒就是要从权力、地位、财富、名声等等这些社会性的堆积物中倾听生命的声音,满足单纯的需要。

每一个人的生命都是独一无二的,世界上只有一个你。生命也不可重复,你只有一个人生。所以一个人根本的责任就是要对你唯一一次的人生负责。一个人如果对自己的人生不负责,我不相信他会对其他生命负责。你这一辈子怎么过都无所谓,可能会对什么事情认真吗?要做自己的人生的主人,而不能让别人或社会潮流支配。但要做到这一点很不容易。生活往往受环境、舆论、习俗、职业、身份等等制约,我们经常作为别人眼中一个角色在生活,作为独特的自我来生活,其实很难。随大流最容易,而要活出独特的自我,一方面很艰苦,另一方面也有风险,你要经受舆论的评判、庸人的非议,承担失败的风险,但这是值得的。只要你想到你死了没人能代替你再活一次,你的人生是不可重复的,如果虚度了,没有任何人能够真正安慰你,那还有必要在乎别人的眼光吗?

怎么才算实现自我呢?我觉得有两条标准:第一,人生的态度上,要自己做主。也就是说,要有自己的明确的坚定的价值观。第二,在事业的选择上,要自己做主。找到符合自己禀赋和兴趣的,做自己喜欢的事,从中得到内在的愉悦。一个人如果对什么都没有兴趣的话,那一定是一个非常无趣的人。除了一般的兴趣,还要找到自己特别的兴趣,当然主要的兴趣以后也可能发生变化,但是每个阶段的兴趣累积起来,人生就会越来越丰厚,能够不断朝自己的方向前进。所以,一个人有没有真正的自我,两条标准:第一,人生中有真信念。第二,事业上有真兴趣。

人在这个世界上的存在是暂时的,人生有没有超越短暂生命存在的恒久的意义或者终极意义?如果要解决这个问题,实际上我们就进入了信仰的领域。唯一的途径是把你看重的那个小我和某种意义上的大我沟通起来,你要寻找这个大我。让二者沟通起来以后,实际上,在我看来就是说,你身上有更高的自我,它觉醒了,这个更高的自我是和宇宙大我沟通的,那就是灵魂的觉醒。

怎么样把小我和大我沟通起来?人类历史基本上是两条途径,一个是信仰的途径,相信宇宙是一个精神本质的,在基督教中这个精神本质用上帝这个符号代表。

灵魂,我们可以把它分成“灵”和“魂”两个字。“魂”这个字实际上代表自我意识,就是说人是能够意识到自己的存在的,意识到自己是一个独特的生命个体。但是这个“魂”按照基督教的说法,它是从上帝那儿来的,上帝按照自己的形象造人的。上帝是什么形象?上帝没有形象,就是灵,是精神意义的东西。所以上帝按自己的形象来造人,就是上帝按照精神性的东西来造人的,灵是魂的来源。但是,人出生以后忘记了这个来源了,所以要让自己的魂和这个灵重新沟通起来,你这个魂被灵照亮了,你才真正有了灵魂。

还有一个途径,我认为是哲学和佛教所不同的。佛教其实是一种很深刻的哲学,它的途径就是智慧,通过智慧来让自己的小我和大我沟通起来。按照哲学的说法,人都是有认识能力的,这个认识能力可以说是智,把自己和周围世界区分开来。但是,许多哲学家包括佛教认为不能停留在智这个层面上,应该认识到自己属于一个大我,有一种说法叫万物与我为一,宇宙本体和自己是完全一体的,这就达到了慧的层面,让你认识到,自己身上的精神性的自我才是人的本质之所在。

我觉得这是一个人觉悟的一个很重要的特点,就是更重视精神生活,内在的精神生活。仍然可以到社会上做事,可以奋斗,但是做的所有的事情,都是在修炼精神。另外灵魂觉醒以后,我觉得我好像有了一种分身术,一个是身体的我,在社会上活动,有时候受气,有时候很高兴。今天又站在这里讲话,但是此时此刻也会有一个更高的自我在看着我,然后给自己一个规劝,这样做是对的,那样做是不对的。一个人精神性的自我觉醒了,就会和自己的外在遭遇保持一个距离,不会完全陷在里面,不会把自己的遭遇看成是天大的事,这样的人生才会不纠结。

(本文编辑整理自周国平2015年5月10日在北京大学的演讲)

(编辑/张金余)

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