以“时代人民民族”为旗帜

尚晓娟

此展览定名为“继绝向壁”，一是因为中国作为一个古老的壁画大国，二百年来壁画逐渐走向了绝灭；二是因为创作新的壁画已成为当代不可或缺的文化需求；三是重振中国壁画雄风是几代美术家共同的夙愿。

为了培养“继绝”的后人，中国壁画学会与中央美术学院合办了四届“壁画高级研修班”，执教者为学会领军主力与美院实力教授，学员来自院校教师或专业画家，10年来累计结业96人，他们以继往开来之势，成为新世纪壁画创作的一支生力军。

“时代、人民、民族”是这支队伍共同的旗帜。

——侯一民

《继绝向壁——壁画艺术求索展》是由中央美术学院、中国壁画学会联合举办的四届壁画高研班师生近年作品的联展，展出作品除部分教师作品，集中展出四届学员的作品150余件。展览前夕，中国壁画学会会长侯一民先生与部分学员就“继绝向壁”做了一次访谈，本文为摘选。

关于展览“继绝向壁”

Q：我们高研班这个展览就要开幕了，现在有几个问题想请您谈一谈，首先我们这个展览，为什么叫“继绝向壁”？

侯一民：“继绝向壁”是我琢磨出来的这么一个怪名字。继，就是继承，继续；绝，是绝灭。孔子有一句：“继绝嗣，举逸民。”“向壁”就是向着墙壁，壁画要面向墙壁嘛。美术馆规定不能举办学生毕业展，所以我不得不巧立名目。

我这个用意当然是针对壁画的历史和发展现状来说的，中国壁画有几千年的历史。近百年来，没有什么壁画可以写在历史上值得说的。所以，复兴中国壁画，成为我们几代艺术家的理想。

“继绝”意义：老一辈艺术家的振兴之梦

Q：在什么情况下创办的高研班？

侯一民：复兴、振兴中国壁画这么一个最古老的画种，能够在新的时代，适应新时代的需求。抱着这样观念的人，在我的老师一辈，就有董希文、张仃、江丰，还有吴作人。但总的来说，是受时代的限制，没有形成一个很大的气候。

那么这一部分人，老人老去了，而且绝大多数一直到死还在坚持着这个事业。可以说是非常坚定的，坚持着这样的理想，而且卓有成就。刘秉江是“文革”以前毕业的，袁运生也是“文革”以前毕业的。有的人顺利一些，像刘秉江在民族大学还算比较顺利，袁运生是非常的坎坷的，张世椿也是当了二十年“右派”，袁运生、张世椿调回来到壁画系，他们雄心勃勃、满腔热情，做出了他们一生最好的成绩。

像刘秉江北京饭店的那个壁画，被美国的理论家认为是中国文艺复兴的象征。所以说，我们这个“继绝”就开始了。董希文在他临去世的时候，我去看他，他躺在床上，他指着他房子里边书架子上边的一卷画，他说中国医学会进步的，只要我不死，我要继续完成这个西藏厅的壁画，那个时候他的西藏厅的壁画稿，在那个书架子上边卷着，但是他没有能完成。老一辈艺术家带着这种遗憾走了，那么我们这些人呢，作为他们的晚辈，我们就义不容辞地来担负起这个“继绝”的使命。所以这以后我们始终在做，黄鹤楼壁画、大百科壁画，这样一路走了下来。

“继绝”措施：培养21世纪接班人

Q：高研班的创作对中国当代壁画有什么影响？

侯一民：为什么要办这四届高研班？就是为了在21世纪有人接班，一个是继绝有人，再有就是要有做壁画的理念。因为我始终坚持，而且逐渐明确的，壁画作为一种公众艺术，它具有自己最重要的特征——要对最广大的观众和人民，进行灵魂的塑造、理想的塑造。通过壁画它的大容量，来唱响我们这个时代的最强音。要始终不要忘记，壁画是面向广大人民的，要表现人民的斗争，表现人民的生活，表现人民的情感。所以最后我就形成了六个字：时代、人民、民族。只要我在一天，我就要坚守这样一个信念。

壁画是可以成就大师的一种画种，而且历来的很多大师是壁画家，吴道子是，米开朗基罗也是，它绝不是约束个性的一种画种。但是它所关注的情感也好，关注的内容也好，关注的生活也好，它比关在屋里自己画画要深刻得多、要丰富得多，也要伟大得多，当然也艰难得多。所以我又说，壁画是强者的艺术。没有一个很坚强的意志，没有一个过硬的能力，没有一种和时代的对应，也包括没有这种施工能力和社交能力，他是干不成的。

现在着急的一个事情，我们这四个班的学生，将来谁能够在壁画上有条件做出一些事，是一个很切实的问题。给百货公司做也可以，给幼儿园做也可以，给小学校做点儿事也可以。但是，真的机会不多。这就是我现在想的，就是我们的壁画队伍要形成一个合力，产生若干实体，打出信誉来，做出成果来。我们要有一个包罗各种人才的、非常团结的大联合的局面。把精锐的各方力量汇集起来，干大活儿，干大项目。