文艺创作应引导和提高国民人文素养

徐利明

习近平总书记指出：“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文明的强大感召力和影响力。”他还说：“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”所有这些，都为新时期文艺创作更为健康地向前发展指明了正确的方向，值得我们认真领会和思考。

文艺作品的社会教化作用不可回避

“成教化、助人伦”，我们民族的先贤早就看清了这一点。文艺作品，无论你用何种体裁，表现何种题材，采用何种艺术表现形式的手段，实现何种形式美的效果，都必然地、程度不同地、角度不同地发挥其所具有的社会教化作用。

优秀的文艺作品，本身就具有歌颂和倡导真善美的内质，从而发挥其高雅积极、健康向上的社会效应，通过社会教化作用，对人们的生活方式、行为方式和精神境界产生潜移默化的良好影响。反之，低级趣味的文艺作品，必然产生潜移默化的不良影响。文艺与哲学相伴，担负着实施人类灵魂建设工程的重要社会责任，对提升人们的思想、智慧、道德、伦理、审美等精神活动的层次与品位，具有不可忽视的社会意义。

如美术、书法、艺术设计等视觉艺术，音乐等听觉艺术，电影、电视及各种舞台表演等视听综合艺术，它们以各自不同的表现形式与技巧发挥艺术感染力，触动广大受众的心灵与情感，触动得越深，就越会对人在处理社会问题时的立场、思想、方式及待人接物的态度、品格等产生深刻的影响，对塑造一个具有高尚道德情操的人发挥着重要作用。

文艺的社会教化作用应包括政治教化、道德教化、审美教化诸方面。“文革”十年浩劫中，那些“破四旧”“反封资修”“批孔孟”等运动，严重破坏了中华民族优秀传统文化，导致人们在政治思想、社会公德及审美意识上的扭曲和心理上的逆反，且在“文革”结束后很长时期内仍对人们的思想、道德与审美观念产生着难以一时消弭的不良影响。

文艺创作中存在的低俗现象不可忽视

如今中国社会正经历着重大变革，中华民族从来没有像现在这样更加接近民族复兴的伟大梦想。但我们也应清醒地看到，当前文艺创作中一些低俗现象还不少，民族自信心、民族优秀传统文化及高雅审美、道德规范等有待重建。文艺创作中出现的种种低俗现象，既是这一历史阶段存在的社会问题的反映，同时也在客观上给国人的思想观念与审美意识带来不良影响，我们应该予以高度重视。

小品中存在的不良倾向尤为突出，如有的在艺术语言与肢体表演上热衷于以“逗乐”为目的，或装傻装疯，或以生理缺陷搞笑，或以谐音、意会的手段寄寓庸俗下流的内涵。更让人忧心的是，有的以师徒相传的方式将这种低级趣味的表演手法愈演愈烈。这一类艺术创作，将民间说唱表演艺术中的糟粕成分加以发挥，将矫揉造作当作创新，将低级趣味的恶作剧当作幽默，把通俗混同于低俗，把单纯感官娱乐混同于精神快乐，误导大众审美，使其走向低俗，害人不浅。

诸如此类艺术语言的低俗，一时间反而成了一种颇为流行的艺术创作与审美的社会风气。而这种低俗现象在其他艺术形式中也有不同的表现。如绘画上简单理解与模仿西方现代派绘画与中国民间绘画，用以表现当代中国的人与事，以“丑化”为创新，将不适当地夸张变形标榜为“现代”。有些作品中的人物形象似小儿麻痹症患者、痴呆儿、残疾人、有心理缺陷者等，与民间美术中人物形象的天真拙朴绝不同类。这样的表现与品质高尚的漫画艺术并不同质，与追求真善美的适度夸张变形也不同义。这种创作，故意将画面形象、色彩与构图不适当地夸张丑化，甚至出现对党和国家领导人形象以及一些应予以歌颂的、高尚的人与事也加以丑化，在国际上造成了损害国家形象的不良后果。

在书法创作中，也有张扬所谓“丑书”的现象存在。这一类创作简单化地理解民间书法的拙朴趣味，将笔法消解为涂抹，将天真拙朴曲解为支离怪异，实远离民间书法真率淳朴的天趣，同时又破坏了传统书法中具有很高美学价值的基本形式规则与法度。

在篆刻艺术方面，也存在类似的问题。如妄造篆字结构；书法笔意泯灭，雕饰气过甚；字形故作支离，势态过度夸张等。反映了当代篆刻创作中，追求荒率古拙走向极端，反造成做作卖弄、趣味低俗的不良倾向。如此发展下去，必将使作为民族优秀传统文化之一隅的篆刻艺术在一片张扬个性、崇尚创新的高调声中走向败亡。

所有这些，都值得我们认真反思。艺术语言的“通俗”固然值得称颂，但审美趣味上的低俗则是不可取的，应从本质上对二者加以严格区分。

文艺创作应引导和提高国民的人文素养

近些年存在的文艺创作与审美观念上的低俗现象，从表面上看，反映了当前文艺创作及艺术审美的新潮流或日平民化倾向；从本质上看，却是直接折射出当代国人人文修养的败落，而在这追逐的人群中，青少年表现出的热衷尤其令人堪忧。我们讲“当代人文修养”，包括传统文化修养、社会公德修养、美育修养，在学前教育、小学教育、中学教育、大学教育以至研究生教育中，均有待“补课”和加强，以期重建优秀传统文化教育的系统。因此，加强人文修养教育势在必行。

当今中国经济实力、科技水平、国防实力飞速提升，人民生活水平大幅度改善，国际地位日益提高，人们对提高人文修养的需求也随之格外迫切，传统文化越来越得到尊重。众多文化界有识之士通过各种传播途径，对传统文化经典加以讲解，阐发其要义，通俗易懂，生动有趣，高雅文化拥有了越来越多的受众。近几年来，诸如此类的电视节目、网络节目、报刊专栏、图书馆讲座、图书出版物也迅速兴旺起来，向全世界传播中华优秀传统文化。全国兴起了读书热，由此进一步倡导读原著，避“演义”，成为人文修养进一步提高的必要措施与途径。提倡读书，尤其是读传统文化经典，创建学习型社会，充实国民的精神生活内容，这确是一个很好的发展势头。

倡扬真善美，反对假恶丑，应成为开展传统文化教育、提高当代人文修养的本质要求。什么是“真”，什么是“善”，什么是“美”，在这一教育中应得到正确的诠释，以提高全民的认识水平与辨别能力。

文艺创作纯粹以“逗乐”为目的，其“乐”必然流于浅薄、低俗。大众审美接受并热衷于这样的所谓“幽默”，也正反映了大众审美中存在着低俗化倾向，人文修养的欠缺，导致了审美选择上的盲目。文艺创作中其语言可“俗”，但这是通俗之谓，而不是庸俗、低俗（低级趣味）。作品的思想、精神内蕴要求“雅”，给受众以高尚情操、高尚审美的教育，这是我们从事文艺创作应把握的基本原则。文艺创作源于生活、高于生活，倡导和弘扬生活中积极、健康、高雅、优良的东西，摒弃和鞭挞生活中丑恶、虚假、低级、拙劣的东西，去粗取精，去伪存真，在服务于大众的同时，引导和提高国民的人文修养，这正是文艺创作的题中应有之义，也是我们广大文艺工作者的神圣历史责任和时代担当。

（作者系全国政协委员、南京艺术学院教授）