黛玉和宝钗：你会选谁做老婆

木小六

林语堂说，一个中国人要是喜欢宝钗，他就是一个现实主义者，若喜欢黛玉，那就是一个理想主义者。

其实同理，问黛玉和宝钗你喜欢谁，可能是个比较简单的感情问题；而问宝、黛二人你会选谁做老婆，则是个现实考量更甚的问题了。

感情是直觉，现实是权衡。

当我们以现代的观念面对这个选择题，遵从内心情感的选择应该是一个占比较大比例的回答。但问题是，婚姻从来都是感情与现实的结合体。

童话总是以王子和公主过上了幸福的生活结尾，因为婚后的幸福若要描写，就不再是童话。

既然是现实主义问题，那我们就从现实主义场景开始假设吧。

假如娶了宝姐姐

宝钗是艳冠群芳的牡丹，天性空无，品格端方，是个比较正统的儒家淑女。

论性情，她端庄宽厚、温婉沉静、聪慧淡定；论才情，她不仅精通诗词歌赋，还博览群书，涉猎广泛，融会贯通，博学杂收。第四十二回中宝钗论画，不仅对绘画工具熟谙，还对画理通透了悟，相当在行。

论行事，她通达圆润、沉稳大方、进退合宜，人际关系上游刃有余。论心智情商，她博学多识而抱朴守拙，明察秋毫却不多事。但对待史湘云和邢岫烟，又颇有点达则兼济天下的仗义。

宝钗的大家闺秀范儿十足。

《红楼梦》中贾家败落之后，贾母对史湘云说了这样一段话：“大凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好。你宝姐姐生来是个大方的人，头里他家这样好，他也一点儿不骄傲，后来他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。如今在我家里，宝玉待他好，他也是那样安顿；一时待他不好，不见他有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福的。”言语之中透露出贾母对宝钗的肯定和赞许。即便黛玉是贾母最初中意的孙媳人选，此时贾母对宝钗也是只觉无可挑剔，由衷喜爱了。

湘云也一早就对宝玉说过：“我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”

宝钗的宽厚体谅，不喜者称为收买人心；但在喜爱者看来，更多的是享受过大富贵，经历过家庭衰落、风波迭起，体察过人情冷暖后的慈悲和体谅。

第三十二回，袭人因“这两日身上不好”，不能做针线，要请湘云帮忙。宝钗知道后就悄悄告知袭人：“我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。为什么这几次他来了，他和我说话儿，见没人在跟前，他就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。我看着他，也不觉的伤起心来。”“上次他就告诉我，在家里做活做到三更天，若是替别人做一点半点，他家的那些奶奶太太们还不受用呢。”

为湘云回绝了袭人，宝钗也没忘自己接了袭人的活计，照顾到袭人的不便。

第三十七回，湘云和众姐妹玩得痛快，没多想后果就发话说要做东请客。唯有宝钗替她考虑，怕她花费银钱回家后遭婶娘的抱怨，资助湘云办了螃蟹宴，还要照顾到湘云的自尊心，不让她心里过意不去。

邢岫烟来到大观园后，宝钗怜她“家业贫寒，二则别人的父母皆是年高有德之人，独她的父母偏是酒糟透的人，于女儿分上平常；邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱；且岫烟为人雅重，迎春是个老实人，连他自己尚未照管齐全，如何能管到他的身上”。所以，“凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，宝钗却每相体贴接济”。

天冷了，见邢岫烟衣着单薄，宝钗特地约她到避人眼目的地方，问清情况。得知邢岫烟的冬衣当掉了，便命莺儿悄悄取了回来，又悄悄地送去。

这样的宝钗，急人之所急，想人之所想，如果说她心机深、收买人心，那真如当下做慈善反而被骂一样了。无论如何，在他人有难处时，是她，不但及时体察到，还切实地伸出了援手。邢岫烟的处境明白者大有人在，但给予实际帮助和照顾的，唯有宝钗和凤姐儿了。

在贾家这样关系错综复杂的家庭中，宝钗得到了贾府上下的交口称赞，小丫头们也爱和她亲近。对赵姨娘这样的“奇葩”，她也没有冷淡鄙夷，自有一份周到。连一开始对她心有芥蒂的黛玉，到后来也不由真心对她叹服。她在任何环境中，都有一种可有可无的心态和适应性，但也始终有自己的分寸。

所以宝钗这样的人，修身齐家又有道德准则，既有理家之才，又有停机之德，绝对会是个绝佳的贤妻良母。

但是，“纵使举案齐眉，终究意难平”。世事与人心一样，总是难以完美。

宝钗这样的女子，你可以喜欢她、敬重她，你可以依赖她、仰仗她，你可以给她点无数个“赞”，却走不进她的内心。她的智慧，淡淡几眼就能将你看个明白，你在她身上感受到的，却是无法穿透的、浓重的疏离感；她或许会与你说笑，却绝不会把心事和悲愁宣诸口头；她会在你需要的时候伸出温暖的援手且不求回报，你却永远看不透她到底需要什么，你该如何回报。甚至于她自己也未必真知道自己想要什么。

她的淡然，可以说是天生的胸怀空无，也可以说是消极地随遇而安。她的这种随分从时，少了对生活的热情，落在丈夫眼中，未免失了情趣。

情感需求和家庭需要在择妻上似乎很难两全。爱情里需要心意相通的两情相悦，也需要拈酸吃醋时的针锋相对，波澜起伏是爱情的标配，在跌宕的冲突与痛苦中，爱情的纯度和深度才得以验证。所以宝玉对黛玉的爱情刻骨铭心，无法放下。

而宝玉在宝钗那里，是刷不到非你不可、没你不行的存在感的。宝钗这样的平和、识大体，在夫妻关系中，亲情的特点更多，老夫老妻间的平淡更甚。她会给你一份充裕的自在感，但这样的感觉，至少对青年宝玉来说，却恰好不能满足他的情感需求。所以宝玉对宝钗，虽然也有温柔体贴，却说走便了无牵挂地走了。

所以，嫁给宝玉的宝钗注定了不会有长久的幸福。

那么什么样的人娶了宝钗会幸福呢？也许，是一个同样心智成熟豁达的男人；也许，是一个阅尽千帆，只想要一个安静港湾的男人；也许，是一个奋斗中的男人，他需要一个独立懂事的妻子，与他携手奔向未来；也许，是一个没有什么野心、没有什么激情，喜欢安稳度日又不爱操心的小男人……但婚姻中的冷暖，只能自知了。

假如娶了林妹妹

“天上掉下个林妹妹”，黛玉是清丽脱俗的芙蓉，风露清愁、灵秀多姿，有谪仙一般的遗世独立之韵，仙气飘逸，无人能及。

《红楼梦》中，绛珠仙子黛玉为情而生，她吟诗、葬花、抚琴，一缕情思，活在自己的世界里，才华闪耀，让人念念不忘。

如果说宝钗通达体贴，是付出型人格，那么黛玉则相反，她让人牵挂，让人愿意呵护，让人有付出的欲望。

黛玉不是雅俗共赏的大众读本，她的美是小众而独特的。这种独特，也让懂她、走进了她内心的人刻骨铭心，永远难忘。

如果在现实中寻找相似的人，宝钗这样的女孩不难找到，黛玉却绝无仅有。

在与宝玉的恋情初期，黛玉的心情阴晴不定，一会儿好，一会儿恼，敏感多思，动不动用反话刺探宝玉心思，跟宝玉闹别扭。但宝玉赠一方旧帕，黛玉终于明白宝玉“弱水三千，只取一瓢饮”的心意，就再也没闹过。后来黛玉和宝玉的相处就有了很多温馨，二人情投意合，心意相通，互为知己，对彼此有爱又有深层的懂得，简直是爱情中的理想境界。

第八十七回，妙玉在潇湘馆外听黛玉弹琴，琴声清越悲切，妙玉叹：“何忧思之深也！”最后琴音“忽作变徵之声”，妙玉失色道：“音韵可裂金石矣！只是太过。”“恐不能持久。”果然，“崩”一声弦断，预示了黛玉的命运终局。

黛玉不论作诗、抚琴，还是和宝玉恋爱，都有种痴，有种全身心的投入，是完完全全真性情的显露。对生命，她是以任性地消耗来度过。她的遗世独立、她的清高，是看懂一切，却依然选择遵从天性的纯粹和本真。

宝钗以空无化解生活，黛玉则以本真对抗生活。我更倾向于认为这两种选择无关心机城府，只在天性。

宝钗这样的妻子会让人消解忧愁，黛玉这样的妻子则会让人更加愿意去追寻生活和生命的意义。所以，从现实安稳的角度考虑，娶妻当娶宝钗；而从精神世界的新意和风景看，娶妻当选黛玉。

宝钗是现实生活中可以携手风雨的伙伴，娶了宝钗，尽可以当个甩手掌柜；黛玉则是感情世界里超凡脱俗的谪仙，娶了黛玉，或许得帮她协调家庭关系，帮她处理家务应酬，但她带给你的风景却无人能替代。

还有一个命题是，在宝钗和黛玉之间所做的选择，你是遵从了内心，还是考量了现实需要。想要和需要之间，在很多情况下，也存在一条深深的沟壑。

网上有人假设：如果宝哥哥娶了林妹妹，会如何？众多的答案里，举案齐眉、神仙眷侣的答案几乎没有。有的，更多是被现实消磨的爱情理想。关于这二人婚姻的假设，也如王子和公主的婚姻假设一样—不假设，才是童话。娶黛玉的人，面临的最大命题是：当理想遭遇现实，该如何磨合。

所以，得失之间，各人衡量不同。

所以，又有一批幻想者，梦想着“钗黛合一”。但这和蒲松龄《聊斋志异》中的穷书生遇狐仙一样，不过是一个美好的想象罢了。

红楼版钗黛合一

但是，如果超出这个命题，《红楼梦》中其实有个人更接近于“钗黛合一”的理想，这个答案有点重口味—贾母。

我们需要先忽略贾母出场时的年龄，单从她的做派和性情推测她少女时的风采。

首先，会生活，有品位。

懂得鉴赏音乐，听到十几个女孩子演习吹打，贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”借水声品丝竹，这样的情趣令人不由称赞。对音乐有如此品位的人，才情是不会差的。

懂茶。茶在我们的文化中已经近乎禅和道了，茶代表着一个人修身养性的特质，好茶、品茶的人，心性是不会差的。

有生活情趣。第一，会收拾屋子。贾府房舍的陈设布局可谓一绝。贾母为宝钗布置蘅芜苑，为黛玉装点潇湘馆，信手拈来，恰当得体。第二，贾母几乎是贾府长辈中唯一一位童心未泯者，自幼爱玩、会玩，到老也本色不改。一把年纪，下雪天跑到园子里赏雪，中秋夜在凸碧山庄赏月，不但自己爱玩，还“独乐乐不如众乐乐”，动辄邀了大伙儿四下逛逛，花样也极多：听戏、斗牌、猜灯谜……相比之下，王夫人之流则显得相当无趣了。

其次，性情好。她性情活泛，乐善好施，周济亲友，并不嫌贫爱富。而且，贾母是大家闺秀出身，范儿十足，同时，她还是富不骄奢、贫也能耐的品性。贾家败落后，贾母一番安排，周全各房，让儿子汗颜。

老年尚如此，少女时代的贾母，恐怕要胜过大观园里的任何一位女子。她比宝钗有热情，比黛玉豁达，比湘云稳重，比探春大度，比王熙凤宽厚，比王夫人有趣，比邢夫人大气，如此想来，她才是理想化的妻子人选。

林语堂向《红楼梦》致敬的《京华烟云》中塑造了中国男人的理想妻子姚木兰，兼有儒家的生活智慧和道家的率真自在，有文化、有才情、有胸襟、有韧性，这样一比，竟然和贾母十分相像。