小品文的精髓

王兴德

小品文的精髓在于“真情”二字。

真情二字可以分开来说：一是真。真，就是真实，小品文不能像小说那样生编硬造;二是情。情，就是要有抒情的成分，即便是叙事，也要有抒情的意味。

古人云：感人心者，莫先乎情。文坛巨匠巴金说，写散文要像给亲属写遗嘱那样，把整个心和盘端出。高尔基说，作品是“作者心灵的歌声”。散文理论家林非也说，与其他文学门类相比，散文几乎是一种最不讲究技法的艺术，应当像“皇帝的新装”那样，赤裸裸、无遮无掩地抒发作家的思想情感。一个作者，情与境遇，真情发乎内心，汹涌回荡，必抒之以文字而后已。这样写出来的东西，能够提高读者的精神境界，陶冶读者的性灵，便读者得到美的享受。

小品文是人类情感最直接、最真实的记录。从本质上说，小品文是情感之物，它的原始创作动力来自情感“转轴拔弦三两声，未成曲调先有情”，说的就是这个意思。情感之美是小品文之美的核心。衡量一篇小品文是否完美，是否动人，一个重要的标志就是看这篇文章所包含的情感是否真挚、深厚、饱满。倘若文章的情感是虚情假意的、肤浅的、苍白的，就很难引起读者的共鸣。这就要求我们写作时有感而发，以情动人，把情感当作小品文的根本支撑。写作的过程，就是挖掘、酝酿、调动、整理、表达感情的过程。文章还没有写呢，感情

便已蓄势待发，等作品成了曲调，感情的奔涌自然是水到渠成。

当然，除了情感之外，还有细节、语言、思想、形式等多种审美要素的参与。只有把多种审美要素浑然天成地融合在一起，才能成就一篇完美的、常读常新的作品。就像白居易的《琵琶行》，它主要表现的是情感之美和音乐之美，但这两样东西都不是实体，都看不见，摸不着，很难表现。不过，诗人却借助一连串的自然现象，如“急雨”、“大珠小珠”、“玉盘”、“莺语”、“泉流”、“银瓶”、“水泉”、“铁骑”、“刀枪”、“裂帛”等等，把美好的情感和“仙乐”尽善尽美地表现出来，以致“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣”。当然，这首诗的语言之美更不用说，诗句千锤百炼，字字珠玑，构成了千古绝唱。可以说，每样文学作品的语言之美，都是情感之类的保障，如果语言不美，情感之类就很难实现。