论《射雕英雄传》中的教育智慧

内容摘要：作为《射雕英雄传》里的“后进生”，郭靖从一出场就被打上了“笨”的标签。但郭靖得到哲别、江南七怪、洪七公和周伯通等老师的指点，并和杨康、欧阳锋等多次展开生死激战，最终成为家喻户晓的大英雄。郭靖的成长经历暗含了促人成才、引人向善的教育智慧。本文对《射雕英雄传》中郭靖的生活遭遇进行分析，将其求学过程分为打基础、提素质、悟真学和求创新四个阶段，尝试从中找到推进学生专业化成长的分段教学经验。

关键词：射雕英雄传 郭靖 专业化成长 分段教学

在《射雕英雄传》里，资质愚钝、木讷呆笨的郭靖同学曾让师傅们头痛、无奈，更遭到竞争对手的奚落、嘲笑，但他最终克服自身缺陷，走上了专业化成长的道路，成为受人敬仰的大英雄。郭靖同学的生活经历虽然充满机缘巧合，但暗含了推进学生专业化成长的教育智慧，因此引人深思。郭靖出生在知识分子家庭，祖辈是梁山泊好汉地佑星赛仁贵郭盛，武艺扎实不凡;父亲郭啸天手使家传戟法，变长为短、化单为双，对武功颇有所悟。可怜家道中落，为躲避仇家的追杀，郭靖一出生就随母流落大漠，以牧羊为生，沦为贫困的打工族。受母亲耳濡目染的影响，郭靖从小就形成了强烈的报仇意志，勤学苦练，渴望手刃仇敌、建立伟业。但郭靖的先天素质不够理想，“江南七怪辛苦六年，在茫茫大漠中奔波数千里，一旦寻到了郭靖，本来喜从天降，不料只欢喜片刻，便见郭靖资质显然甚为鲁钝，决难学会上乘武功，不由得心灰意懒。这番难过，只有比始终寻不到郭靖更甚……”[1]郭靖长期生活在充满报仇压力的单亲家庭里，因家境贫寒无缘接受正规教育，只能在江南七怪指导下进行碎片化学习。虽然哲别为报救命之恩，也将射箭本领倾囊相授，但贫困地区的教育水平毕竟有限，郭靖专注求学十年，才取得一箭双雕的成绩，荣获“金刀驸马”的称号。离开大漠以后，郭靖屡遭奇遇，得名师点拨，通过游学拜师习各门武艺、学各家所长，练成绝世武功，从此跻身社会名流，融入了高级知识分子阶层。纵观郭靖的成长之路，从愚笨无知的小人物到武艺超群的大英雄，其专业成长经历了打基础、提素质、悟真学和求创新四个重要阶段。

一.打基础阶段：营造德育环境，抓好实践活动

郭靖家境贫寒，但六岁开始师从神箭手哲别，后幸遇江南七怪，因此并未错过教育的关键期。在郭靖眼中，哲别箭术高超、久经沙场，是勇敢无畏、顶天立地的英雄。江南七怪以“侠义”行走江湖、受人敬重。俗话说：“一日为师，终身为父。”虽然郭靖一直生活在单亲家庭，但哲别和江南七怪无形中充当了“临时父亲”的角色，弥补了家庭教育的空缺。[2]因此郭靖在母亲和师傅们的双重影响下，形成了健全的人格和侠义的美德。找到郭靖后，江南七怪针对“何去何从”的问题展开激烈讨论，最终决定留在大漠。按照大家的说法，回临安只能过种田打猎的生活，挤占学习时间，且江南山温水软，多数人并非学武之材，没有学武的环境;相比之下，蒙古风霜如刀似剑，更能磨砺坚韧的性格。在郭靖幼时，哲别和江南七怪凭借独特的人格魅力做出了良好的道德示范，还为郭靖提供了优越的学习条件，这是郭靖后来成为“侠之大者”的重要原因，也是促进郭靖将专业成长转化成个人价值的前提。

留守大漠以后，江南七怪将毕生武艺尽数传授，希望将郭靖打造成武学全才。但郭靖学艺始终不得要领，学习进度缓慢。幸好马钰道长及时出现，对郭靖的学习现状进行了诊断，终于找到事倍功半的病因，即“教而不得其法，学而不得其道”。原来江南七怪明知学艺求专更有效，但都不愿舍弃自己多年的修为。尤其是看到郭靖败给尹志平以后，江南七怪一意想在嘉兴比武时胜过丘处机，只好轮番采取题海战术，稍加不满就打骂体罚，正合了“欲速则不达”“贪多嚼不烂”的道理[3]。为此，马钰为郭靖量身定做了学习方案，让郭靖爬到崖顶练习道家内功。起初，郭靖对此不以为意，心想;“呼吸、坐下、行路、睡觉，我早就会了，何必要你教我？”但是马钰特别传授了呼吸运气之法、静坐敛虑之术[4]。半年以后，郭靖攀援悬崖“本来劲力使不到的地方，现下一伸手就自然而然地用上了巧劲;原来拼了命也来不及做的招术，忽然做得又快又准。”[5]

马钰出现之前，童年的郭靖跟随诸多师傅学习各路武功，并未涉及修炼内功。虽然学习效果不够明显，但在大量的实践练习中打牢了习武根基，为以后武艺精进奠定了坚实的基础。在实践练习的后期，郭靖出现了“高原期反应”，其专业成长面临着巨大的发展瓶颈。此时，马钰以生活中常见的呼吸、睡觉和攀援为手段，适时点拨郭靖修习内功心法，恰好迎合了郭靖的学习现状，使郭靖的武艺实现了质的飞跃。

二.提素质阶段：重视因材施教，明确专业走向

为赴嘉兴比武之约，郭靖随江南七怪离开大漠。途中，郭靖邂逅了“学二代”黄蓉，向她学习了游泳技能。这培养了郭靖的综合素质，使他在后来的桃花岛沉船事件中侥幸脱难。历经挫折的郭靖和黄蓉，暗生情愫、结伴南下，并巧遇丐帮帮主洪七公。在黄蓉的机智周旋下，洪七公将“降龙十八掌”的十五掌传授给郭靖，使之正式走上了专业化成长的道路。

经过幼年时的实践练习，郭靖已经掌握了习武的基本理论和操作技能。此时，洪七公对郭靖进行了一个多月的专业训练。他向郭靖耐心地讲解了“降龙十八掌”的要领，激发了郭靖的求知欲。洪七公天性随和，掌握了独特的教学方法，又极其重视因材施教。他深知郭靖资质鲁钝，但已有内功根基，便传授招式简明、劲力精深的“降龙十八掌”。[6]郭靖果然得心应手，经过两个多时辰的苦苦练习，已领悟大要。侠义盖世、武学精深的洪七公，以“降龙十八掌”打开了郭靖的学术视野，使郭靖开始研究学术造诣高深且符合自身特点的武功。

后来，郭靖赴桃花岛求亲，亦师亦友的周伯通寓教于乐，不仅启发郭靖领悟了空明拳的精妙，还教给他当今武学经典《九阴真经》。郭靖在大漠时已经学过与《九阴真经》一脉相承的道家理论基础，因此极易吸收、消化《九阴真经》的知识要点;在明确《九阴真经》理论的基础上，郭靖还学到了诸多厉害的武功及其破招，达到了“知己知彼”的境界。同时，郭靖还学到了周伯通独创的空明拳。这套拳法的灵感源于《道德经》，因此是道家理论联系当下实际的最新成果。endprint

在此阶段，郭靖不仅巩固了已有的武功，还深刻领悟了内功理论;不仅提高了实践能力，还开阔了学术视野，其专业素质得到全面提升。究其原因，主要有二：一是洪七公和周伯通重视因材施教，能够结合郭靖修习道家心法、内功根基牢固的特点展开教学活动;二是洪七公和周伯通无形中引导郭靖明确了专业走向，使之实现了由知识广博到专业精深的转变。在遇到洪七公和周伯通之前，郭靖学习江南七怪的各路武功，知识内容宽泛杂乱。至此，郭靖结合学习基础和自身特点，重点钻研道家内功心法和适合自己的武功，得到突飞猛进的发展。

三.悟真学阶段：促进抗压思考，强调学以致用

经过洪七公和周伯通两位名师的指点，郭靖的习武境界得到大幅提升。但郭靖不敢有所松懈，他效法诸位师傅痴迷武学的精神，形成了终身学习的意识。在以后的学习过程中，郭靖更能充分发挥主动性，渐渐从被动学习走向自主学习。

郭靖实现自主学习经历了三个跨越性阶段：一是在桃花岛筝箫相斗之时。郭靖离开周伯通以后，正好遇见东邪西毒进行筝箫相斗的理论争锋。眼看从小接受专业教育的欧阳克已支撑不住，郭靖深感处境之危，体会到两大高手是以内力相拼，于是细细体会空明拳的要旨“以空而明”，揣摸其中的拳理，最终化险为夷。此时郭靖的学习仍停留在领悟层次。二是在牛家村密室疗伤之时。郭靖在大宋皇宫被杨康刺成重伤，在紧要关头，郭靖的潜能得到了极大的发挥，他想到《九阴真经》里载有疗伤的奇法，于是和黄蓉躲进密室参习治伤。“郭靖将《九阴真经》中的《疗伤篇》缓缓背了一遍……黄蓉只听了一遍，便已记住，经文中有数处不甚了了，两人共同推究参详，一个对全真派内功素有根柢，一个聪敏过人，稍加研讨，也即通晓。”[7]危在旦夕之时，郭靖只能调动头脑中所有的知识经验，以求自保。郭靖知识渊博，黄蓉聪明绝顶，此时两人各抒己见、畅所欲言，实现了高效对话。通过同伴学习，郭靖渐渐养成了学以致用的习惯。三是在轩辕台丐帮大会之时。郭靖和黄蓉被捆到轩辕台，杨康为谋夺丐帮帮主之位，诬陷郭黄二人是杀害洪帮主的帮凶。群丐义愤填膺，要为洪帮主报仇血恨。郭靖“想起了远在大漠的母亲”，激起求生意志，“凝目北望，但见北斗七星煜煜生光猛地心念一动……人到临死，心思特别敏锐，那天罡北斗阵法的攻守趋退，吞吐开阖，蓦地里清清楚楚地显在眼前。”[8]此时，郭靖受到生活见闻的启发，将天罡北斗阵和《九阴真经》反复参照，顿时解开了很多疑难问题，练成了“收筋缩骨法”，使自己再度脱险。

在悟真学阶段，郭靖从偶然领悟走向了对话领悟，又从对话领悟升华到生活领悟。期间，严峻的生活环境给郭靖带来了巨大的生存压力。但郭靖自幼在大漠长大，且数次经历战争，早就形成了坚韧的性格。因此面对困难与挫折时，郭靖不由自主地将生存压力转化成思考动力，进行了高强度的抗压思考，最终达到了自主学习的高级阶段，即学以致用。

四.求创新阶段：拓展学习对象，实现知识迁移

经过多次的学以致用，郭靖突破了对以往武功招数的领悟，在研学《九阴真经》和“降龙十八掌”等高深武功时形成了更深刻透彻、更宏观全面的认识，因此逐渐成为理论知识渊博、实战经验丰富的专家。郭靖的专业化成长最终走向了与自我相融、与自然合一的状态。

一灯大师为黄蓉治疗铁沙掌的重伤时，郭靖紧守身旁，全神贯注地观看一灯大师施展奇功，不由地解开《九阴真经》里的很多疑难。此时一灯大师并未向郭靖传授一阳指的精要，但郭靖不仅对生活见闻加以领悟，还模仿得惟妙惟肖，差点儿让欧阳峰信以为真。后来郭靖和欧阳峰在石屋比武月余，每日除了吃睡便是练功，不敢有丝毫的松懈。他不仅细思《九阴真经》要旨，将“飞絮功”等末节武功都已参透，还认真钻研欧阳峰的招式，专心思考破解之法，武功大增。“要知江南六怪授他的兵刃功夫不能算是极上乘武功，他习得九阴真经后再次进修，却是在西域石屋之中，那时他但求自保，不暇伤敌，以长剑抵挡欧阳锋的铁棍，钻研出不少防身消势之法。”[9]此时的郭靖，已经突破对武功招数的简单模仿，而是结合自身理论与经验，创造性地钻研若干招数，以满足生活的实际需要。学习领悟的逐层深入，加深了郭靖对学习对象的理解，以至在华山论剑之前，郭靖无意中看到十二株大龙藤的飞天之势，觉得可以将《九阴真经》的总纲与降龙十八掌的“飞龙在天”相融，创出十二路古拙雄伟的拳招。这表明，郭靖已经能做到“处处留心皆学问”，将学习对象从某些人或事拓展到普天万物，学会从自然中获得知识、发现智慧。

在求创新阶段，郭靖的学习实现了从模仿到创造、从创造到创新的巨大飞越。此时的模仿并非简单的动作重复，而是郭靖在理解与领悟的基础上尝试还原知识内容的过程。在模仿的基础上，郭靖将学、思、行结合，逐渐能够钻研出若干实用性强的武功招数，但这些武功招数仍处于碎片状态，并没有系统的逻辑结构和内容体系。通过反复钻研，郭靖终于建立起头脑知识与生活经验的关联，能够从生活事物及社会现象中得到启发，实现知识与生活之间的互相迁移，能够有效进行专业创新，最终成为真正意义上的专业化人才。

参考文献

[1][4][5][7][8][9]金庸.射雕英雄传[M].广州：广州出版社，2005，12：144， 196，196，915，1042，1486.

[2]马晶晶.从童年经验谈郭靖性格的形成[J].才智，2013，（20）.

[3]仲浩群.论郭靖成才与素质教育[J]中山大学学报论丛，2007，（11）：110-112.

[6]祝一勇.“愚”：谈《射雕英雄传》中人物郭靖[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2011，（4）：44-45.

（作者介绍：赵婷婷，湖北大学教育学院研究生）endprint