鄂尔多斯地区山歌漫瀚调唱词特点及民族性初探

范南雁

内容摘要：漫瀚调是蒙汉两族人民在长期交往活动中形成的一种民间山歌，在近两百年的发展历程中，它不断成熟完善，成为了鄂尔多斯地区人们喜闻乐见的艺术形式。笔者在田野调查的基础上，对漫瀚调唱词做了细致的分析，总结出漫瀚调唱词创作的即兴性、唱词语言的生动性、唱词内容的丰富性这三个方面的特征，并着重挖掘了三个特征所分别展现出来的鄂尔多斯地区的民族特征，即

二十一世纪以前漫瀚调的唱词零零散散，没有什么系统性而言。并且因为是即兴创作，一方面灵感一触即发，演唱者事后很难回忆起来;另一方面很多演唱者因为受教育程度较低，没有将唱词记录下来的意识，同时也不具备将唱词记录下来的能力，这导致多数漫瀚调唱词只是在内蒙古中西部地区口头流传，没有被收录下来。新世纪之后，漫瀚调被越来越多的人所重视，出现了专门收集漫瀚调唱词的艺人和学者，一些优秀的唱词作为文本被固定下来，漫瀚调的唱词因此成为民间文学的宝贵财富，具有了广阔的研究空间。

笔者前往鄂尔多斯地区进行田野调查，通过走访漫瀚调艺术研究所、漫瀚调展演中心以及地方图书馆，共收集到了近一千首漫瀚调唱词。对唱词逐一进行解读后，笔者分析出漫瀚调唱词在创作、语言和内容三个方面的突出特点，并对唱词所体现的民族特征进行了初步探究。

一.唱词即兴创作展现的率真的民族性格

即兴编词是漫瀚调最重要的特点，这一特点也成就了漫瀚调灵活多样、别具生活气息的艺术魅力。漫瀚调创作的即兴性主要表现在唱词取材的即兴和用词的即兴两个方面。不管是就地取材，还是随性用词，漫瀚调唱词展现的都是鄂尔多斯地区人们不拘一格、率性自然的民族性格。

1.取材的即兴

漫瀚调中有部分唱词已经固定下来了，但是固定的词和当时的场景不合拍，所以要临时编词。在漫瀚调艺术之乡——准格尔旗，人们或者是自吟自唱、或者是即兴对歌，想唱什么唱什么，直抒胸臆，即兴抒发所见所闻所感。敞开歌喉后唱起“你想唱甚就唱甚，你唱头一句我接应”，随后漫瀚调便如内蒙古草原上的骏马，在这片土地上奔腾驰骋。乡间小路上、婚礼助兴时、酒桌上聚会时，想念他人时……漫瀚调率性而出，无所不唱。正因如此，漫瀚调是越唱越有意思，也越听越有意思。

吆上羊群小路路上走，一张嘴山曲儿就往外流。

骆驼长得鼠耳朵，拉骆驼的哥哥苦难多。

聘闺女娶媳妇儿，不坐席也要唱山曲儿。

生时满月吃喜糕，不听山曲肚不饱。

圆瓶瓶烧酒满喋喋菜，感谢亲亲的好招待。

睡不稳个觉来吃不见个香，想亲亲想得心发慌。

2.用词的即兴

在田野调查中，采访漫瀚调艺术家曹恩厚时，他为了让我们对漫瀚调即兴编词的特点有更深切的体会，便随口哼唱了两句：瞭呀么这一伙伙，小呀么小年轻。一看你们乃就是大学生，个个乃有文凭。简单的唱腔和词句一瞬间就让人感受到了漫瀚调活泼、灵巧的特点，而这一感觉就源于漫瀚调即兴编词时用词的随意性，想到什么词就用什么词，无需修饰与润色。这是即兴创作的另一个表现。具体说来用词的即兴有以下一些特点：

首先是唱词中衬字的使用，如“圪”、“啦”、“呀”、“么”等字，衬字多数放在一句唱词的末尾，当然也有位于句中的。衬字的加入一方面使唱词显得口语化、通俗化、亲切可爱;另一方面放慢了唱词的节奏，使漫瀚调唱词虽是脱口而出，却韵味悠长。

黑圪森森头发白圪森森牙，大码辫子脑后搭。

一看见酸枣我就牙痒啦，一看见亲亲我就瞎想啦。

走呀走呀实走呀，这一遭走了扔你呀。

另外有一些唱词，在用词方面，上句和下句之间没有什么意义和逻辑上关系，只是为了押韵随意想到的，从而制造出一种韵律和谐的效果。

房前房后种西瓜，山曲都是内心话。

山羊上山到云头上绕，谁不说妹妹是灵芝草。

蓝天上刮起了白云彩，难得亲亲是个好人才。

用词即兴还表现在唱词可长可短，有话则长，无话则短，全凭内心所想，无需充分思考和刻意雕饰。

你说妹妹不想你，泪蛋蛋哭成连阴雨。

你说妹妹不想你，泪蛋蛋就像荞麦花花飞。

你说妹妹不想你天知道，泪蛋蛋和泥盖起一座庙。

即兴编词、出口成韵，漫瀚调唱词唱喜唱忧、唱个人情怀、唱时事风云，不管是材料的选择还是用词的选择全凭个人喜好，率真纯朴。广袤的黄土大地孕育了它，它也赋予了这片土地上的人们自然洒脱、豪放不羁的民族性格。

二.唱词生动语言所展现的淳朴的民族风情

漫瀚调的唱词，是短时间内智慧火花的迸放。许多优秀的唱词，不仅有原汁原味的风情美，还有中国古典诗词的形象美。漫瀚调语言的生动性也主要体现在唱词本身的自然淳朴和文学化手法的运用。这使漫瀚调唱词雅俗共赏、亦庄亦谐、别具风味，散发着质朴的乡土气息和浓浓的民族韵味，展现出淳朴的民族风情。

1.唱词本身的自然淳朴

漫瀚调唱词本身自然淳朴，出口便给人一种原汁原味的山野气息，让人感受到原生态的魅力。这主要是得益于唱词中方言土语的使用。漫瀚调唱词的语言是鄂尔多斯地区的方言土语，在编词的过程中，“淡淡妆，天然样，什么时候想唱就来唱，不施粉墨就出场”，方言土语的直接呈现，形成了漫瀚调质朴无华却又生动活泼的语言风格。

在方言的运用上，最直接的表现是语音。漫瀚调唱词的发音和语调体现出了鄂尔多斯方言的某些特征。除了发音规律一致外（如鄂尔多斯方言中一般将舌尖后音zh、ch、sh读成舌尖前音z、c、s），在韵脚上，漫瀚调唱词也是用鄂尔多斯方言押韵。音韵和谐、具有浓厚地域风情的漫瀚调唱词成为了“准格尔旗口头自由诗”。比较典型的例子有下面一些：

黑召（zào）赖沟呀圪爬爬树，咱二人相好好比胶粘住。

大门锁住你翻墙来，怕人听见你手提上鞋（方言读hái）。

天上的星星地上的草，自古唱曲不用学（方言读xiáo）。

在方言的使用上，最突出的表现是词汇方面。漫瀚调唱词中包含着鄂尔多斯地区大量的方言词。当地特有的一些食物、地名，还有一些方言中的惯用语等，成为了漫瀚调唱词中别具特色的部分，使漫瀚调唱词具有了浓厚的地域情。

猪肉烩菜山药蛋，糜糜酸粥家常饭。

忽溜儿粥好喝和了半把葱，蒙古曲儿汉唱红火两族人。

巨合滩浇的是黄河水，浇熟那个麦穗穗交不下个你。

双山梁梁高来呀，纳林川川低。

阳婆上开出并蒂蒂花，蒙汉人民是一根蔓上的瓜。

你走那一天有些冷，我替你打了个冷圪森。

山羊绵羊盘草坡，讨吃要饭跟哥哥。

满桌桌酒菜满家家人，咱今天唱曲儿圪且在明。

三十里的明沙二十里的水，五十里的路上来眊你。

“烩菜”、“山药蛋”、“酸粥”、“忽溜儿粥”（一种比较浠的粥）等都是当地的一些食物;“巨合滩”、“双山梁”、“纳林川”等都是当地的地名，除此之外，漫瀚调中还有《二道圪梁》、《白大路》、《小西召》、《德胜西》等直接用地名来命名的曲子;“阳婆”（太阳）、“冷圪森”（寒颤）、“讨吃”（乞讨）、“圪且”（凑合）、“眊”（探望或者偷偷看）等这些是惯用语。上面的唱词举例只是九牛一毛，类似的鄂尔多斯地区的方言土语，在漫瀚调中有大量的呈现。亲切生动的表达，使漫瀚调具有了浓浓的地域风情，也让人感受到当地朴实的风俗人情。

2.文学化手法的运用带来的生动气息

漫瀚调唱词是劳动人民智慧的结晶，可以说唱词使用了几乎所有的文学表现形式。从表达方式上，有叙事、有抒情、有议论;从修辞手法上来说，不管是传统诗歌中的赋比兴、还是现代文学中的比喻、夸张、设问、排比……漫瀚调唱词都有涉及。劳动人民的智慧是无限的，他们在创作中也有意识或者是无意识地运用了许多文学化的手法来增强表现力，使漫瀚调唱词生动形象。简单地从下面几个突出的方面说明：

首先是大量比喻手法的运用，比喻修辞手法的运用在漫瀚调唱词中可谓是俯拾即是。漫瀚调唱词中的比喻无所不用，山川河流、日月星河、花草树木、春风秋雨……漫瀚调唱词中具体形象、巧妙生动的比喻，就像那句唱词中唱到的“漫瀚调好比山上的草，要有多少有多少”，可以说有多少漫瀚调，就有多少比喻的唱词。

妹子你长得实在美，好比那芙蓉刚出水。

小妹唱曲儿真好听，好比那苇林里荡春风。

鱼傍水来水养鱼，咱二人谁也离不开谁。

出水芙蓉般的女子、如沐春风的曲子、像连阴雨似的眼泪……这些比喻都无比的生动传神，所表达的情感因此而生动感人。

其次是设问的手法，比例不大，但这一部分唱词却有独特之处。一问一答的形式，妙趣横生，这在其他民歌中较为少见。

天上那云彩什么时辰来，地上那鲜花什么时辰开。

天上那云彩响上雷声来，地上那鲜花随你的心思开。

还有就是意象和意境的塑造，漫瀚调中有一些美妙的唱词，在艺术手法的运用上独具匠心。仔细品味，这些唱词情景交融、含蓄婉约，通过质朴的表达，形成了一种淡雅的意境。这些佳句，如诗如画，其中的魅力也不言而喻了。

山在水在石头在，人家都在你不在。

石榴花开石榴树，实心实意留不住。

大量文学化手法的运用，别出心裁的句子，使漫瀚调生动可爱，富有生机。生动的漫瀚调唱词，是蒙汉两族人民智慧的结晶，也是淳朴的民族风情的再现。

三.唱词丰富内容展现的和谐的民族生活

漫瀚调产生于劳动人民的日常生活，唱词对人们生活的方方面面都进行了展现，在漫瀚调丰富的内容中，有基本的爱情和时政题材，更重要内容的则是对蒙汉两族人民深厚情谊以及对四方兄弟友情的展现。不论何种题材，漫瀚调唱词所展现的是鄂尔多斯地区人们共同的思想情感和心声，营造的是其乐融融的氛围。

1.爱情和时政题材

千百年来，中华大地上传唱着各个民族各个地方的民歌，爱情和时政成为这些民歌的基本题材。漫瀚调也不例外，对天真浪漫爱情的追求、对日新月异的时代生活的歌颂占据了唱词的绝大部分。

羊儿出坡羊铃铃响，小妹妹等在羊路上。

阳婆婆卧在东山上笑，小妹妹的心思我知道。

妹妹是朵鲜花刚开开，我想变成蜜蜂把花采。

咱二人相好一搭搭坐，不觉得天长不觉得饿。

娘老子的心肠阳婆婆的光，毛主席的恩情比过亲爹娘。

党中央揪出“四人帮”，灰鬼们落了个灰下场。

杨树柳树榆钱钱树，生产责任制包到了户。

三中全会是和美美会，乐得咱年轻了三十岁。

2.民族情谊题材

这一部分内容可以说是漫瀚调民族性最鲜明的展现，自漫瀚调由蒙汉两族人民共同创造之后，作为民族团结的纽带，漫瀚调唱词中就不乏对民族情谊的展现。“大清朝的圣旨开垦的风，刮来了种地的伙计汉族人”、“蒙古曲儿汉词稀罕死个人”、“蒙古曲儿汉唱红火两族人”唱词中对漫瀚调的历史来源——蒙古曲儿填上汉词有着详细的描述。另外，对蒙汉两族人民在共同相处中产生的深厚情谊，漫翰调唱词中也有着大量的歌颂。

当地有一首传唱较为广泛的漫瀚调《阿拉腾达勒》，唱词中写到：黄河水绕着准格尔旗流，三弯九曲它不回头;流不尽民族团结情谊厚，蒙汉弟兄就像亲骨肉。诸如此类对两族人民亲如一家、和睦共处的关系进行歌唱的唱词还有很多。

同走一条大路伙吃一井水，蒙汉兄弟谁也离不开谁。

牵牛牛开花拧成一股绳，蒙汉人民永远是一条心。

黄河水绕着准格尔旗流，它是蒙汉人民的结亲酒。

还有《为朋友要为那蒙古人》、《蒙汉人是一家》、《蒙汉结合婚姻更美满》等各种漫瀚调唱词中都以民族情谊为主题，展现两族人民在鄂尔多斯地区共同生产劳动、相互结亲的状况;歌颂两族人民彼此欣赏、共同创造幸福生活的现状。这一部分唱词广为流传，充分展现了不同民族间的深情厚谊，可谓是民族团结的佳话。

3.对地方风物人情的歌颂

对鄂尔多斯山川风物和风俗人情进行歌颂的唱词也吸引了笔者的眼球，这一部分唱词让人感受到了当地人的豪爽热情，赞颂大好山河、歌邀四方兄弟，漫瀚调唱词不仅歌颂了蒙汉民族情谊，还展现出对各族人民的热情，

准格尔旗的景致真不少，嘴说不如你来一遭。

红丹丹辣角角房檐下晒，准格尔秀美山川谁不爱。

大青山高来黄河水长，土默川真是个好地方。

实心待人笑脸脸迎，准格尔召的亲亲好人情。

海红果果酸来大红枣儿甜，龙口镇的乡亲好人缘。

这样的漫瀚调唱词还有很多，诸如《准格尔旗尽是宝》、《你觉见稀罕海开串》、《准格尔召好风水》、《十二连城好地方》、《布尔陶亥紫河湾》、《龙口镇的乡亲好人缘》、《准格尔旗九个乡苏木镇》等，都是对当地壮美的自然景物以及美好人情的赞颂，热情洋溢的唱词中满是对家乡的自豪感。歌颂民族情谊、赞颂家乡美景、欢迎远方客人的到来，漫瀚调唱词反映了鄂尔多斯地区人们水乳交融的和谐生活，也展现了中华民族礼仪之邦的传统美德。

和那些历史久远的民间艺术形式相比，漫瀚调还是一种年轻的艺术形式，它有着巨大的发展潜力。漫瀚调唱词的创作、唱词的语言、唱词的内容，从各方面展现了鄂尔多斯地区人们率真的民族性格、淳朴的民族风情和与和谐的民族生活，也展现了整个中华民族的传统精神。它将在新时代的潮流中与时俱进、不断焕发出新的活力。

参考文献

[1]杜荣芳.《漫瀚调艺术研究》.内蒙古人民出版社.2006年5月

[2]张皇.《准格尔山曲儿》.准格尔旗文化局、伊盟文艺创研室、准格尔旗文化局合编.1986年

[3]王拴.《暖水民歌》.内蒙古人民出版社.2014年7月

[4]张发.漫瀚调传承与发展》.内蒙古大学出版社.2013年7月

本文为国家级大学生创新创业训练计划项目结题成果，项目名称：内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗漫瀚调的田野调查与研究，项目编号：GXX14222。

（作者单位：中南民族大学文学与新闻传播学院）