天门蓝印花布纹样特征的解析

（武汉纺织大学服装学院 湖北武汉 430073）

蓝印花布，距今已有一千三百年历史。它是传统的镂空版白浆防染印花，江苏称之为“药斑布”；东北称之为“麻花布”；山东称之为“猫蹄花布”；湖北称之为“豆染布”。最初的蓝印花布以蓝草为染料，用黄豆粉、石灰粉做防染浆，经过画样、镂刻、胚布处理等多道工序染制而成。在我国，江苏南通是明清以来，对蓝印花布唯一不间断的传承的地区；而湖北在清代中期前主要流行砑花工艺的印花布，这应该就是天门蓝印花布的雏形。

1 天门蓝印花布的概况

1.1 天门蓝印花布的历史发展

蓝印花布遍布全国，在中部地区的湖北，以天门蓝印花布最负盛名。湖北天门历史悠久，位于江汉平原的楚地，濒临长江，是棉花的高产地区。它与江苏南通地的土质、气候特点极为相似，都是全国著名的棉乡。随着棉业种植的不断发展，产量的不断提高，湖北天门的棉纺织手工业得以兴盛。此外，天门在明代就已开始种植蓝草，这就地的染料更便于染制蓝印花布，也促进了天门蓝印花布的发展。

天门蓝印花布有着悠久的历史，是楚文化的见证者。据《天门县志》记载，“乾隆六十年（1795年），山（西）陕（西）帮商人在（天门）岳家口收购棉布（土布），销往陕西、山西、甘肃等地。岳家口蔡云昌经营的棉布被陕帮商人誉为棉缎。道光元年（1821年），天门县城有郭复兴、刘茂盛、唐茂盛等作坊大规模生产蓝印花布。后来，岳家口、干镇驿、皂市、渔薪河等地也相继兴起印染业……”[1]。

随着社会的发展、时代的变迁，纺织工业也得以发展。“机织布”逐渐代替了“手织布”，土布生产面临严重的濒危危机，而传统的手工艺术品蓝印花布则被列入天门外贸部分组织出口的重点项目。1956年，天门蓝印花布被列为世界博览会展品，并被国际上认为是具有中国特色的优秀工艺品。1964年，又获得全国工艺美术奖。1978年，湖北天门建立了天门蓝印花布专业厂。1981年，又荣获湖北省旅游工艺品与纪念品一等奖。

1.2 天门蓝印花布的现状

近年来，在我国对非物质文化遗产保护工作的重视与加强下，湖北省对于非遗保护工作也同样是大力保护与推广。2011年6月11日，是我国第六个文化遗产日，湖北公布了第三批省级非物质文化遗产名录共90项，湖北天门蓝印花布被列入第八项：传统技艺248（Ⅷ-38）蓝印花布印染技艺(天门市)。

2 天门蓝印花布纹样的艺术特色

天门蓝印花布来自于民间，是民间传统艺术的活化石。“民间”造就了天门蓝印花布纹样的多样性，有些纹样粗犷大气，有些则细致精巧。纹样整体注重画面的大效果，构图较为饱满、规则，乡土气息浓厚，表达出淳朴、乐观、真实的感情色彩。

2.1 天门蓝印花布纹样的种类与内涵

2.1.1 天门蓝印花布纹样的种类

天门蓝印花布在纹样的构成种类上有植物花卉、动物造型、人物造型等等。无论哪种纹样，都寓含着吉祥之意，用吉祥的造型、图案和暗喻、谐音等手法，表达人们对美好生活的向往。

植物花卉纹样是蓝印花布纹样中最为常见的一种，也是百姓最喜爱的一种。植物花卉纹样造型优美，在抽象的外观下又不失有型的细节。在纹样设计上，根据不同的需求，刻画出不同风格的花卉纹样，例如，牡丹、梅、兰、竹、菊等。

动物造型纹样是蓝印花布纹样中常见的一种。动物造型纹样不仅要表现出动物的形态，还需要体现动物的动态，刻画出栩栩如生的感觉。大多情况下，动物造型纹样与植物花卉纹样是一起出现的，二者的结合恰到好处的表现出的动与静，使纹样看起来更真实、更生动。例如，双凤牡丹、喜鹊登梅、丹凤朝阳等，其中喜鹊登梅和丹凤朝阳还借鉴了剪纸和挑花的艺术表现手法。

由于天门蓝印花布大都来自民间，富有浓厚的乡土气息，所以人物造型纹样大多为戏剧人物、历史人物及民间故事等。人物造型纹样的出现必须伴随着植物花卉纹样和动物造型纹样，以人物造型纹样为主体，植物花卉纹样和动物造型纹样在其周围。例如，麒麟送子、和合二仙、童男仙子等。

综合上述策略可见，茅盾在中国所提倡的新浪漫主义与西欧正宗的新浪漫主义是有着本质区别的，它的终极目标并不是指向现代主义，而是指向现实主义，是为了更好的反映现实，更好的表达为人生的文学。他所提倡的新浪漫主义更加温和中庸一些，需要主观抒情的效果，也要注重理性的观察，它的存在是为了更好的指导人生，是十分功利性的一个存在。茅盾等人这种强行“中国化”的改观，我们将它称之为“具有中国特色的新浪漫主义”在中国的短暂存在。

除了植物花卉纹样、动物造型纹样、人物造型纹样外，还有几何纹样和文字纹样。这两种纹样也大多伴随其他纹样一起出现在天门蓝印花布中。

2.1.2 天门蓝印花布纹样的内涵

在我国传统图案的影响下，蓝印花布的纹样大多以此借鉴，表达吉祥之意，有喜庆、祥和的氛围。天门蓝印花布的地域特色较为明显，其纹样的线条较为流畅、细致，因此它所选择的纹样题材，除了有美好的外观外，还含有驱邪祈福之意。

天门蓝印花布从民间来，汲取了不少民间崇尚美满，向往美好生活的精髓，利用暗喻、谐音等方法，总体表达出吉祥之意，这正是普通老百姓生活中最质朴的思想和最真挚的情感体现，受到百姓的青睐。根据不同的需求，每件纹样的寓意也有所不同。例如，直接表达百姓祈福、驱邪愿望的有：鹤、鹿喻示长寿；鲤鱼跳龙门喻示步步高；鱼、蝴蝶喻示多子多福；长命锁喻示小孩无病无灾；老虎、五毒喻示驱邪驱毒等。表达喜庆、幸福之意的有：双狮戏球、双凤牡丹、喜鹊登梅等。表达百姓对美好生活向往的有：麒麟吐书寓意早生贵子，这与相传孔子出生时，其母亲梦见麒麟吐书相关。

这些纹样所表达的寓意、内涵，无论是祈福、驱邪的愿望，还是喜庆、幸福之意，或是对美好生活的向往，总之，这些纹样的题材最终所传递给百姓的正是吉祥之意！

2.2 天门蓝印花布纹样的特点

2.2.1 天门蓝印花布纹样造型的特点

蓝印花布纹样是以点、线、面为主要构成元素，用断线的手法构成纹样的造型，其装饰性是很强的。纹样以不同大小的点及粗细各异的线构成，以点成线，以点、线成面，近看有分离，远看成一体。构成蓝印花布的点、线的形态有多种，圆形的、扇形的、菱形的及一些不规则的形状，通过点的疏密和线的断续，使纹样的画面产生层次感、节奏感及虚实性。

我国蓝印花布纹样最显著特点是利用形状各异的点成线、成面，天门蓝印花布纹样亦是如此。由于印染花布前的镂刻花版工艺，是根据所需纹样的特点，用各种刻刀将印花油纸镂刻成透空的漏版，因此，为了防止纹样产生脱落现象，镂刻花版时常采用疏密不同的点、长短不一的线、块面塑造出具体或抽象的纹样造型。民间艺人擅于在印染斑点和花纹上下功夫，这从蓝印花布纹样中容易看得出来，无论什么形状的点、线，是构成花布纹样的基本元素，其本身仅有装饰的作用。当点和线按照各种纹样所需的形状，以一定的规律有组织的排列，构成各式各样的纹样时，才体现出它质朴、明朗的风格，呈现出丰富多样的变化。

2.2.2 天门蓝印花布纹样构图的特点

从古至今，老百姓崇尚美满，而天门蓝印花布纹样构图饱满、全面，这与它来自于民间是密不可分的。天门蓝印花布纹样分为“连续”式构图、对称式构图和“藻井”式构图[2]。

天门蓝印花布纹样分为匹料纹样和件料纹样两种。“连续”式构图常出现在匹料纹样中，大多为二方连续和四方连续，其构成纹样的元素主要以植物花卉纹样为主。这样的构图形式是小花纹或者大小花纹相间，以一定的规律有序排列的，体现出天门蓝印花布淳朴、雅致的特点。匹料纹样的蓝印花布适合在服装中使用。

对称式构图的蓝印花布常为件料纹样，大多为左右对称的构图形式，有主有次、和谐醒目。例如，以某个大的动物造型纹样为主体，左右对称排列，周围伴有小的植物花卉纹样，其排列的方式同样是左右对称。“麒麟吐书”正是对称式构图的典型代表。

“藻井”是中国建筑设计中的装饰手法，其形状有圆形、正方形、长方形等。天门蓝印花布中的件料纹样常以“藻井”式构图出现，中心纹样为圆形，周围以偶数纹样围绕成圆形或方形，边框则以几何纹样围绕，有些还在花布四角处，加以小的植物花卉纹样和动物造型纹样作为点缀。

“藻井”式构图与对称式构图有时是相互联系、相互贯通的。“藻井”式构图的主体纹样有中心对称、左右对称、上下对称的形式，而边框纹样大多为旋转的形式，这样的构图形式使蓝印花布纹样静中有动、主次分明。

综上所述，天门蓝印花布纹样的构图形式丰富多样，大致以以上三种为主，各自有各自的特点，展现着农耕文明产物的艺术价值。

3 天门蓝印花布的保护与传承

天门蓝印花布作为湖北省非物质文化遗产，是我国民间艺术的宝贵财富，是荆楚文化不可缺少的组成部分，有着重要的地位，保护与传承天门蓝印花布是不可推卸的义务和责任。通过对天门蓝印花布纹样特征的分析，可以根据其纹样种类、内涵和特点等方面，结合当今的生产生活，寻找出适合天门蓝印花布发展的道路，从而对其作出可持续的保护与传承。

4 总结

天门蓝印花布有着悠久的历史，是楚文化的见证者，它来自于民间，是老百姓智慧的结晶。传统的蓝印花布有着浓厚的乡土气息，充分体现着质朴、淳厚的感情色彩。天门蓝印花布纹样有着自己独特的特点，经过上千年的沉淀、积攒且形成的无价之宝，其艺术特征也是尤为明显的。本文对天门蓝印花布纹样特征做出浅析与概括，可以让更多的人认识、了解湖北天门蓝印花布，推动其的可持续性发展，从而为更多非遗项目的保护与传承，以及可持续性发展作出一定的努力。

[1]吴元新.吴灵妹.刮浆印染之魂——南通蓝印花布[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社, 2011.

[2]刘道广.中国蓝染艺术及其产业化研究[M].南京：东南大学出版社, 2010.

[3]田甜.蓝印花布元素在现代服装设计中的应用[J].服装服饰，2012;(1).

[4]王妮.浅析湖北天门蓝印花布的艺术特征与应用[J].服饰导刊, 2013;(3).

[5]陈颖娴.蓝印花布之图案浅析[J].河北:大众文艺,2012;(24).