新见明清古典短篇小说《鸳鸯针》作者吴拱宸资料及相关问题考证

董 建

（中国徽州文化博物馆，安徽 黄山245000）

中国古典小说中，有题华阳散人编辑的珍本四回本《鸳鸯针》，藏大连图书馆，往昔因版本难得一见，故流布不广。“1927年3月，日本学者盐谷温的女婿辛岛骁发表了大连图书馆小说戏曲类目录，1927年4月，马隅卿发表了大连图书馆所藏中国小说戏曲目录，《鸳鸯针》始为更多人所知。在此之前的1926年夏，辛岛骁曾在北京拜访鲁迅。鲁迅据辛岛骁提供的两种书目和清人钱曾 《也是园书目》撰写了《关于小说目录两件》。孙楷第专程到大连图书馆阅读小说，并于1932年撰写出版了《大连图书馆所见小说书目》（附《日本东京所见小说书目》后），第一次对《鸳鸯针》版本、内容作了评述和介绍。因是孤本，不易看到，此后几十年没有人作进一步的研究……1957年，东北人民大学图书馆，按《鸳鸯针》原书版式刻写油印120部”①，方使一些研究者得以接触到该书内容。1985年，春风文艺出版社出版了《鸳鸯针》，则使此书真正得以流传，给研究者带来诸多方便。根据此书的出版前言，我们知道大连图书馆还藏有《一枕奇》二卷、《双剑雪》二卷，“此二书实为析《鸳鸯针》第一二卷和三四卷另刻单行本”，“据《鸳鸯针》卷目合三书点校排印，仍名《鸳鸯针》。 ”②

《鸳鸯针》全称《拾珥楼新镌绣像小说鸳鸯针》，题“华阳散人编辑”、“蚓天居士批阅”。清初卓尔堪选辑《遗民诗》卷5收有吴拱宸《丰城兵火后荒凉竟无客舍》和《离虎丘》二首诗。卷前诗人小传介绍吴拱宸：“字襄宗，号华阳散人，丹徒孝廉。肆志山水，终于茅山。”诗的作者名下写道：“襄宗，号华阳散人。江南丹徒人。觚斋集。”[1]7这大约是目前所见关于吴拱宸最多的个人信息记录。王汝梅先生的文章在引用了同样的资料后，又查光绪刻本《丹徒县志》选举志卷二十二“举人”目下记载：

崇祯九年丙子科，（章旷榜）

钱志驺，（见进士）

吴拱宸。[2]226

王汝梅先生由此推论“吴拱宸大约卒于康熙初年。1636年（崇祯九年丙子）中举人，上推20、30年为万历末年，约生于1610年前后。其生平大致可分四段：万历末年至崇祯九年，即中举以前；崇祯九年至崇祯十七年，即明亡以前；1645年福王政权建立至桂王政权亡；康熙初年。”[2]226

清代王豫辑《江苏诗征》“吴拱宸”条注释：“吴拱宸，字襄宗，丹徒人。崇正丙子举人，著《觚斋集》。”又，小字注出处；“遗民集。孝廉。肆志山水，终于茅山。号华阳散人。”[3]卷十一崇正当为崇祯。“正”为避胤禛之禛字。清代避讳字，音同、音近字也尽量避免，如真、贞。禛以正代。吴拱宸华阳散人的来历，是因他“终于茅山”的茅山上有华阳洞，故有华阳散人之号。丹徒现归属镇江，茅山位于句容和金坛交界处，是道教名山之一，山顶有茅山道院。

关于王豫称吴拱宸“著《觚斋集》”，有必要讨论一下。王豫对吴拱宸的介绍，有两处文字，一是“遗民集。孝廉。肆志山水，终于茅山。号华阳散人。”一是“吴拱宸，字襄宗，丹徒人。崇正丙子举人，著《觚斋集》。”这两条吴拱宸资料都是出自卓尔堪《遗民诗》，虽然书名有“集”和“诗”一字之差。除了卓尔堪所生时代早于王豫，还有就是《江苏诗征》所收吴拱宸两首诗完全与《遗民诗》相同。中华书局曾在1961年出版了卓尔堪选辑《明遗民诗》，在“出版前言”中写道：“清代乾隆年间查禁书籍时，本书曾两度被列入禁毁书目中，故流传很少。直到辛亥革命前一年，上海有正书局据原刻本影印，因印数不多，目前已难寻觅。我们今据有正本断句排印。原刻本只称《遗民诗》，不标明时代；有正本则改题《明末四百家遗民诗》，都不妥切。现在排印，书内名称仍旧，封面及扉页则加一‘明’字，以标明时代。”[4]2华东师范大学出版社2013年版《遗民诗》“出版弁言”云：“《遗民诗》康熙间付梓，乾隆中两度列入禁毁书目，故流传绝少……一九六○年中华书局上海编辑所据有正本断句排印，改题为《明遗民诗》。世人少见十二卷之元本，遂认为十六卷本为尔堪所手定者矣。所幸北京师范大学图书馆尚藏有十二卷本《遗民诗》一部，一函十二册，审为康熙间原刊，《四库禁毁书丛刊》影印行世，今爰据为底本，标点校订，以还原书之旧貌。”[1]337试查《清人别集总目》③，《遗民集》未能检索到。《遗民集》与《遗民诗》虽有一字不同，但所指应为同一本书。

王豫说吴拱宸“著《觚斋集》”，与卓尔堪所说“襄宗，号华阳散人，江南丹徒人。觚斋集”，意思可能并不一样，我们可以理解《觚斋集》是吴拱宸所著，也可以理解成吴拱宸的名号、籍贯信息出自《觚斋集》。卓尔堪在“遗民诗凡例”说：“余生也晚，未能遍悉诸君子事实，为之立传，然出处爵里不可不载。兹从诸诗序传志中采其一二，仿《品汇》式，列于目录内，其详者亦约言之，略者宁缺，弗敢虚饰。”[1]337这就是说诗作者小传的来源是从“诗序传志中”来，查看了数十位作者资料，发现所附书目均是诗作者本人的作品。另外，在诗人小传中，大多在书名前有著字，在名字下则只有书名而无著字，如甘京著《轴园不焚诗》；刘城著《峄桐集》；雷士俊著《艾陵集》；王璜著《南陔集》等皆如是，而吴拱宸小传中没有提到著《觚斋集》，但这也并非说《觚斋集》非吴拱宸著。

《中国藏书家通典》中，清代昆山人叶方蔼著有《觚斋集》记录：“叶方蔼（1629-1682），清初藏书家。字子吉，号訒庵……虽跻身清廷官僚之列，但寓所‘卧榻板扉，布帐多补缀’。所有积蓄多为购置图书，家中有‘觚斋’，图籍满架，其中先祖叶盛旧藏有数部。著述有《读书斋偶存稿》4卷及《觚斋集》、《独赏集》等。”④又，清初昆山人呼谷《葵园集》1卷，为顺治十三年丙申（1656）叶方蔼刻本，吴远抚《葵园集序》曰：“葵园集者，予友呼子德下之诗也。今年冬，其门人叶子吉谋刻其自为诗，曰《觚斋集》，乃先辑呼子之诗而刻之。以予与葛子瑞五为素所知，呼子者属各出一言以为序……丙申岁莫同里吴远抚武陶书。 ”[5]卷一·序呼谷原名简在，字德下，号葵园。 昆山人。明崇祯诸生。入清更名隐居。《葵园集》有复旦大学教授王欣夫跋云：“作者为明末隐士，与金少章、归元恭等友善。不但姓僻，其人亦罕有知者……其行事仅见杨凤苞《秋室集·卷五》‘呼德下纪略’。”序者吴远抚生平不详，但自谓同里，自然也是昆山人。由上述资料，叶方蔼有《觚斋集》诗集是可以确定的。而吴拱宸是否有同名的 《觚斋集》，就目前资料而言，尚嫌证据太少。我们已知叶方蔼的生卒年，但过去对卓尔堪了解很少，而华东师范大学版《遗民诗》“出版弁言”对其介绍已比较清楚：“卓尔堪，字子任，号鹿墟，一号宝香山人，隶籍扬州江都（今属江苏），靖节忠臣卓敬之后，生于清顺治十年（一六五三），卒于康熙五十年（一七一一）以后……”[1]337卓尔堪与叶方蔼为同时代人，但比叶方蔼小24岁，如果《觚斋集》曾刊刻，他当然有机会读到《觚斋集》。如此，卓尔堪《遗民诗》中吴拱宸史料转引自叶方蔼《觚斋集》的可能性还是存在的，遗憾的是我们因无缘一睹叶方蔼的《觚斋集》而难辨是非。

中国徽州文化博物馆是国家二级馆，馆藏文物近十万件，在馆藏中发现了两件和吴拱宸相关的文物资料。其一为吴拱宸行草书碑刻，石为青石质，纵47厘米，横104厘米，厚6厘米。此碑碑面不知在何时被人为敲击有许多小坑，幸文字尚能释读。碑刻文字为：“微雨不滑道，断云踈（疎）复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。秋日沾新影，寒江落旧声。拱辰”，钤“吴拱辰印”白文印，“襄宗氏”朱文印。引首钤“闲来写幅青山”朱文印。此诗为唐杜甫《雨》四首之一，杜诗全文为“微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。”经过对比，吴拱宸所录“秋日沾新影，寒江落旧声”与通行之杜诗略有出入。由碑刻之印章，进一步验证吴拱宸字襄宗。而明唐寅有诗云：“不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”此或是吴拱宸引首章之“闲来写幅青山”的出处，似能说明吴拱宸能绘画，并有可能在某个阶段靠鬻画为生。另一件为关羽坐骑像拓片，像上方有吴拱宸赞跋：“乾坤之运，济于伟人；用锡国宝，中兴式冯。功开荆壁，威慴慕庭；祚终盗烈，物秘人神。气机呵护，土润云停；圣时则见，海晏河清。弘治三年十月十八日，扬州浚河获玉印一方，环钮，重二斤四两，其文曰‘汉寿亭侯之印’。镇江吴拱辰讃。”此碑刻显然是为发现关羽印而专门制做，历史上发现所谓关羽印，宋元明皆有记载，如南宋洪迈《容斋四笔·四卷》卷八记载曾先后四次发现“寿亭侯印”，[6]724元人王寔在《东吴小稿·寿亭侯印铭并序》中记载丙戊年间役工得“寿亭侯印”。与前者不同的是明代发现的关羽印印文不是“寿亭侯印”，而是“汉寿亭侯之印”，如明代黄希声记载明弘治三年（1490）10月18日扬州淘河获“汉寿亭侯之印”。从时间、地点看，吴拱宸题赞者与黄希声所记为同一物。王献唐先生在《五灯精舍印话》“寿亭侯印”[7]112开宗明义说发现的诸多所谓 “寿亭侯印”皆“为好事者所喜造”，吴拱宸题赞的“汉寿亭侯之印”亦在此例，因为此印章钮式、文字、称谓等都不符汉制。印之真伪不在本文涉及范围，从略。拓片右下有四字印，只可辨“之印”二字。左下有印两方，一朱文“湖北”，一白文“杨炳南印”。杨炳南此人无考，不知与此碑有何关系，或为画像人？刻碑人？此拓片意义有二，一为吴拱辰自署籍贯镇江，最有说服力，验证了《遗民诗》诗人小传的记载。二是除了行草书，吴拱宸的小楷也很精能，楷法甚工，有钟王遗意，他的行草书挥洒自如，气脉贯联，足证吴拱宸是一位功力很深、颇有成就的书法家。虽然根据他的“闲来写幅青山”印章推测他能丹青，因未见他的绘画作品，不能妄作评论。

《鸳鸯针》第三卷，即《双剑雪》第一卷，描写了宋珏（字连玉）、卜亨（字文倩）等一些文人的日常交游、写诗作赋和科举考试的故事，在整部小说中，大约这一卷最接近作者本人的生活状态。王汝梅先生论及《鸳鸯针》在明清小说史上的地位和意义时说它是“一部早于吴敬梓《外史》百年的短篇儒林小说”，所指应该就是这一卷。吴拱宸作为举人出身，他自然经历了乡试，或许他也曾参加过会试，故他关于科举人与事的描写是源自生活的。吴拱宸作为精书法能绘画者，既然此卷涉及到文人的生活，就不能不对此有所描述，如第一回写卜亨书屋的陈设：“一架堆的是，历朝明公墨迹石刻，及我朝沈石田、唐六如、董玄宰、文徵明的手卷，都是锦轴玉签，越发堆的耀人眼目，中间悬一匾道：‘古道照人’，是董玄宰题的……”[8]129书中比较有趣的是写卜亨“生来文章与他无缘，却生来手指灵滑，写得一笔好字。不论重金白纸扇子，拿起来，飞飞舞舞写去，虽不是颜柳欧苏，□些新鲜图书印色，居然可以藏拙得过。 ”[8]119

从以上资料可以知道，学者之所以认为吴拱宸是《鸳鸯针》的作者，是因为吴拱宸号华阳散人，目前也只是一个孤证。在没有得到新证据的前提下，只能从此说。本文披露的相关资料，对证明吴拱宸是《鸳鸯针》作者没有什么帮助，只是补充了吴拱宸的新资料和佐证了一些旧资料，不为无益。吴拱宸作为小说家，因为采用别署，有神龙见首不见尾的感觉。但吴拱宸作为一位很有造诣的书法家是毋庸置疑的。吴拱宸有作品遗存，但未能留下更多的个人生平记载，似可见遗民在朝代更迭时生存状态之一斑。

注释：

①王汝梅《〈鸳鸯针〉及其作者初探》，《鸳鸯针》第223页，春风文艺出版社，1985年11月版。按：鲁迅《关于小说目录两件》并无《鸳鸯针》书目，与之近者有清版《鸳鸯配》，二本，烟水散人编。见人民文学出版社1981年版《鲁迅全集》第八卷“集外集拾遗补编”第171页。

②出版说明。此说明列目录前，未标记页码。

③王欲祥，李灵年，陆林，陈敏杰.清人别集总目[M].合肥：安徽教育出版社，2000.

④李玉安，黄正雨.中国藏书家通典[M].香港：中国国际文化出版社，2005.

[1]（清）卓尔堪.遗民诗[M].上海：华东师范大学出版社，2013.

[2]王汝梅.鸳鸯针及其作者初探[M].沈阳：春风文艺出版社，1985.

[3]王豫.江苏诗征[M].道光元年刻本.

[4]（清）卓尔堪.明遗民诗[M].北京：中华书局，1961.

[5]呼谷.葵园集[M].顺治叶方蔼刻本.

[6]洪迈.容斋四笔·四卷[M].北京：中华书局，2005.

[7]王献唐.五灯精舍印话[M].青岛：青岛出版社，2009.

[8]华阳散人.鸳鸯针[M].沈阳：春风文艺出版社，1985.