浅析《论语》中颜回的人物形象

（吉林师范大学）

颜回（公元前522-前482年）字渊，又称子渊，春秋末年鲁国人。他在德行科位列第一，在孔门中有突出的地位，是孔子最多赞扬也是最为欣赏的学生，更是历代中国文人士子的道德楷模。

在《论语·雍也篇第六》中，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”这句话的意思是说，在孔子看来只有颜回的心可以在相当长的时间内，不背离人生正途，其余的学生只能在短时间内做到这一步。我们都知道儒家的核心思想就是仁，但是我们坚持行仁的路途中，我们的心有时候会流离失所，有时会偏离轨道，只有颜回不仅可以行仁，而且还能让自己一直走在人生的正路上。正是因为他有一颗“仁”心，他可以做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。所以，孔子评价他时说：“贤哉回也！”在《论语》中我们很少看到孔子会用这样的语气来称赞学生。“贤”字有三个用法：德行好，叫做贤良；特别聪明，叫做贤明；能力超过别人，叫做贤能。颜渊的贤表现在别人都受不了一竹筐饭、一瓜瓢水和住在破旧的巷子里的时候，他可以做到，他不仅忍受得了这样贫穷的生活，更不改自己原有的快乐。对于贫穷，孔子曾说：“贫与贱，是人之所恶也。”没有人喜欢贫穷和低贱，富与贵每个人都喜欢，但如果不以正当途径加于君子身上，君子是不接受的。贫与贱每个人都讨厌，如果以正当途径加于君子身上，君子也不会排斥。因为生逢于春秋这个乱世，像颜回这样的人没有机会展现才能，陷入了贫困，但是他没有选择逃避，反而借这个机会修炼自己，展现出贫而乐道的美德。

颜回不仅德行高尚，更是好学勤奋的好学生，在《论语·公冶长第五》的第八章，原文是：子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与汝弗如也。”孔子对子贡说：“你跟回谁比较杰出，谁比较优秀？”子贡回答说：“我怎么敢跟回相比呢？回听到一个道理可以领悟诗歌相关的道理，我听到一个道理只能领悟两个相关的道理。”孔子说：“是比不上，我与你都比不上。”孔子曾经上课时觉得颜渊看起来有点笨笨的样子，他也从来不提问题，但是下课之后就发现他都懂了。而且在颜回身上孔子知道了不是所有的老师都要胜过学生，因为像颜回这样有天赋还用功的学生，他们的将来也一定会是成功的，只有一代代的年轻人不断超越，我们的社会才会不断进步。

颜回还一直怀着一颗崇拜老师的赤子之心来跟随孔子到处周游，他曾形容孔子的学问“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。后又形容孔子的教学“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼”。他觉得老师的学问是崇高的，更对老师循循善诱的教学方式感恩在心。

颜回比孔子小三十岁，两人之间不仅有师生情，更有如父如兄般的深厚亲情。可见《论语·先进第十一》，原文是：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以为汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”孔子在周游列国的时候，有一次被围困在匡城，情况十分危急，而当时颜回正好不在现场，等到他赶过来的时候危险已经解除了。但是经历过危险之后再相见的那种感觉是不同的，恍如隔世般。所以孔子非常担心地说道：“我以为你遇害了呢。”颜渊回道：“只要老师还活着，回怎么敢死呢？”对话虽然简短，但是感受到师生间是如此的惺惺相惜。但是命运也跟这对师生开了一个非常大的玩笑，颜渊41岁就去世了，孔子哭得非常伤心，跟随在旁的学生劝导孔子说：“老师不要过度伤心了。”因为孔子的儿子孔鲤比颜渊还早一年过世，那种白发人送黑发人的情景肯定也让人极其难受，可能孔子的学生觉得，孔子为自己的儿子哭得那么伤心可以理解，为颜回还哭成这样，是不是有点过度了呢？孔子说：“我有过度伤心吗？我不为这样的人过度伤心，要为谁过度伤心呢？”可知，颜渊在孔子心中的地位非同一般，对于颜渊的死，他更直呼：“噫！天丧予！天丧予！”我们知道在论语中，天就是孔子的信仰，他提到天的时候都是情况非常特殊的时候，孔子非常伤心，但是为何绝望地说：“天亡我也？”因为颜渊是孔子最好的学生，一直以来，孔子只看到了他在一直进步，没有停下来。他肯定对颜渊也赋予了很大的希望，觉得他可以将儒家文化继续传承下去，但是这样优秀的学生居然比孔子还早过世两年，这让孔子真的难以接受，所以他觉得这是天意要让他的一以贯之之道中断。以至于颜渊去世之后他也觉得没人可以替代颜渊，在《论语·先进篇第十一》中，季康子有一次问孔子：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子毫不犹豫地回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。遗憾的是，他年岁不大就已经死了。现在没有这样的学生了。”

在颜回短暂的生命过程中，他不以物质享用作为人生的追求目的，而是以学道、守道、弘道、追求人格之美为生命之乐。他的道德人格与日月同辉，在当代的社会中仍会产生积极的影响。