小飞侠，大英雄——《彼得潘》的神话原型探究

○许央央

小飞侠，大英雄
——《彼得潘》的神话原型探究

○许央央

英雄作为一种特殊的文学人物，在神话中并不少见，他们广为人知，深受人们喜爱。自古英雄出少年，不仅成年人当中出现英雄，儿童中也不乏英雄。《彼得潘》是一部深受大人和孩子们喜爱的儿童文学作品，其中的主人公彼得潘虽然长不大，但是他的身上却闪现着强烈的英雄主义精神。西方历来有以神话为原型创作文学作品的传统，本文将通过对彼得潘与希腊神话人物潘神、伊阿宋以及赫尔墨斯的比较分析，找出他们之间的密切联系。

彼得潘 英雄 神话原型 批评 希腊神话

作为经典作品中的人物，彼得潘的成功创造离不开希腊神话。彼得善吹芦笛，技艺高超，而潘神相传是创造芦笛的神；伊阿宋少年孔武，带领众英雄勇取金羊毛，彼得潘也曾率领遗失的男孩们与海盗作战，旗开得胜。赫尔墨斯作为神使，善于飞行，彼得潘的飞行技巧也十分了得。本文通过找出彼得潘的神话原型，丰富了彼得潘这一不朽的人物形象，为人们增加了另一种解读《彼得潘》的方式。

一、彼得潘与潘神

（一）名字的来源

彼得潘的名字来源于希腊神话的农牧神潘神。往前追溯，“pan”这个词源于希腊词“pascere”，意指“放牧牛羊”。（舒伟，2010）在人类历史上，曾经长期存在两种截然不同的生活方式或文化模式——农耕与游牧。农耕文明侧重稳定和规律性，游牧文明因迁徙不定而保持了较为原始的生活习惯。潘的名字已经暗示其热爱自由，不喜约束的天性，而他带领着一群遗失的男孩四处冒险的情节，正如畜牧人蓄养牛羊，头顶蓝天，驰骋草原，不受社会习俗制约的生活方式。

（二）半人半鸟

潘神相貌独特，头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态。（赫西俄德，2010）潘神半人半羊的特点在很大程度上为他保留了动物的灵性。他生活在山林间和草场湿地，领着一群半人半羊的山林精灵萨迪尔（Satyr）嬉戏打闹，十分自由。

彼得潘出生时从画眉鸟壳里破壳而出，因而被看做半人半鸟。巴里认为所有刚出生的孩子其实都是小鸟，他们之所以被关在屋内或躺在摇篮里都是因为他们忘记了自己原本所具有的那双能够飞行的翅膀。（巴里，1991）在基督教的艺术中，鸟象征灵魂，所以彼得是灵与肉的结合体。在《圣经》彼得前书中写道“基督……把你们领到上帝那里。他被处死的时候是血肉之躯，活过来的时候是灵体。”（白泽平，2011）彼得半人半鸟的特性有所隐喻，他虽然是人类群体中的一员，却没有被社会同化，并且保留了动物的灵性和纯洁的灵魂。

（三）以长笛为乐器

缪斯（muses）是希腊神话中掌管文艺和科学的九位女神的总称，音乐（music）就是从缪斯这个单词演化而来的，可见在古希腊人眼中，音乐与人们追求真与美的活动密切相关。长笛出现在希腊神话中并非偶然，因其音色独特经常用来表现自然界，如森林，湖畔，小鸟和春天等。

在希腊神话中，潘神曾经和善使里拉琴的太阳神阿波罗比试乐器，太阳神身穿紫色长袍，头戴桂冠，所奏音乐大气磅礴，气势恢宏，潘神的笛声幽怨婉转，如泣如诉，在气势上不敌阿波罗，最终山神裁判阿波罗获胜。（古斯塔夫·施瓦布，2010）长笛吹奏的是张狂迷离表现生命欲望的音乐，却不能和理性艺术，庸俗乐观的音乐相匹敌，这也隐喻了追逐内心生活终究不能如追求理性功利的生活那样为世人所接受。（代美川子，2010）彼得选择长笛作为演奏乐器不仅表明了他喜爱自然厌恶人类社会的脾性，也表现了他独特的精神追求。

二、彼得潘与赫尔墨斯

赫尔墨斯是宙斯的传旨者和信使，他连接神界，人界和地府三界。赫尔墨斯以手持盘蛇短杖，头戴飞行帽，脚踩插翼凉鞋的形象出现。行动敏捷使他成为众神的使者。（赫西俄德，2010）

彼得把遗失的男孩们带到永无岛的行为被认为与当时即将到来的一战有关。（白泽平，2011）在一战中，很多孩子离开家牺牲在战场上，遗失的男孩们被认为是战场上牺牲的孩子们的化身。他们回家时都要经过一个用树做成的通道，这个量身定做的通道就像是他们的坟墓。经过这条通道时，彼得潘总会迅速呼吸几下，因为他相信在树道里每呼吸一次就会有一个成年人死去。这个地底下的家带有一种死亡色彩，犹如神话故事中的地府，而彼得潘正是把男孩们引导到地底世界的使者，所以彼得潘可以看做连接三界的使者。

三、彼得潘与伊阿宋

伊阿宋是希腊神话中的著名英雄，作为队长的他领导阿尔戈英勇夺取金羊毛。他年纪轻轻，但已经表现出非凡的领导力和战斗力。彼得潘热爱冒险，身为遗失男孩队长的他，作战从不落后，他总是对男孩们说把最厉害的胡克留给他对付，即使面临死神的威胁，他也毫不示弱，反而把死亡看做最伟大的冒险。

四、结语

本文通过对彼得潘神话原型的探究，挖掘了彼得潘人物的丰富内涵以及存在的意义。彼得潘不仅仅是一个顽童，他的身上结合了善与恶的性格特征，拥有快乐与悲伤交织的人物命运，他如潘神一般虽然远离人类社会，不受社会的约束，跨越死亡，过着自由的生活，但同时，他的道路是孤独的，所有人都离他而去，唯独一颗永远长不大的心陪伴着他；他也如赫尔墨斯一般，连接三界，突破天、人、地三界的界限，在三界内自由驰骋；他也如伊阿宋一般热爱冒险，勇于面对困境，挑战强大的对手，从而表现出非凡的英雄气概。作为西方儿童文学的代表人物，彼得潘的人物形象必将历久弥新，并且更多有关彼得潘的神话原型也将被挖掘，加深读者的理解。

（指导教师：傅洁莹）

[1]Birkin，Andrew J.M.Barrie&the Lost Boys[M].Yale University Press，2003.

[2]Barrie J.M.Peter Panin Kensington Gardens[M].Oxford University Press，1991.

[3]Barrie J.M.Peter Pan[M].Wordsworth Classics，2007.

[4]白泽平.彼得潘身份的多样性及颠覆性[J].齐齐哈尔大学学报，2011，（05）.

[5][日]代美川子.德彪西《牧神午后》（长笛部分）与《芦笛》中的古希腊神话基因[D].北京：中央音乐学院，2010.

[6]曹乃云译，[德]古斯塔夫·施瓦布（Gustav Schwab）著.希腊古典神话[M].北京：译林出版社，2010.

[7]王绍祥译，[古希腊]赫西俄德（Hesiod）著.神谱[M].上海：上海人民出版社，2010.

[8]冷杉译，[英]詹姆斯·巴里（J.M.Barrie）著.肯辛顿花园的彼得潘[M].合肥：安徽人民出版社，2013.

[9]杨静远译，[英]詹姆斯·巴里（J.M.Barrie）著.彼得潘[M].北京：中国画报出版社，2013.

[10]舒伟.希腊罗马神话的文化鉴赏[M].北京：光明日报出版社，2010.

[11]吴志芳.神话原型视角下的孤独者彼得·潘[J].重庆交通大学学报，2012，（06）.

（许央央 宁波大学外语学院 315211）