论云南民间散存普米族韩规古籍档案遗产抢救问题

2015-08-15黄玉婧王逸凡

城市地理 2015年20期

丁路黄玉婧王逸凡

(云南大学公共管理学院，云南昆明 650091)

一、云南普米族韩规古籍档案遗产散存状况

普米族是云南7个特有的少数民族之一，也是云南独特性民族之一。云南省的普米族主要居住在丽江市的宁蒗县，宁蒗县位于云南西北部也是滇川的交界处，在与云南毗连的四川的木里、盐源等地也是普米族世代居住地，但这里不包括被规划为“藏族”的普米人情况。在韩规古籍档案被发现以前人们认为普米族是没有文字的，随着实践的调查与研究，发现普米族是具有少数图画文字的。同时在日常生活里，普米族广泛使用藏文。

二、目前韩规古籍档案主要保存在两大主体手中

一个是中国历史博物馆，另外就是散存于民间的私人手中。保存在中国历史博物馆的韩规古籍档案也不是国家官方主动进行的，而是我国历史博物馆的宋兆鳞先生收集的。早在20 世纪60年代初，我国历史博物馆的宋兆鳞先生就曾赴泸沽湖地区搜集了大量民族文物，其中包括相当一部分韩规古籍。

三、云南普米族韩规古籍档案的保存问题

云南普米族韩规古籍档案是十分丰富的，一个人口只有3万余的少数民族却有古籍经卷1000 余种。在韩规古籍档案中蕴含了普米族民族经济、宗教、哲学、语言、艺术、科学、历史等不同的文化内涵。

在新中国建立前，普米族地区政权领导阶级及韩规都没有保存档案建立档案工作的意识。最早对韩规古籍进行搜集的是国内的学者宋兆鳞先生，而他当年收集的韩规古籍仍收藏在中国历史博物馆里。一直以来韩规古籍就没有得到足够的重视，缺乏相关的整理与研究，从而其利用价值没有体现出来。

2006年，普米族民族精英在宁蒗县成立了宁蒗县普米族传统文化保护协会，目的是保护普米族韩规文化。普米族学者杨照辉等民族文化工作者利用档案资料编辑出版了《中国各民族原始宗教资料集成·普米族卷》，陆绍尊《普米语简志》和《普米语方言研究》以及和即仁《云南省志·少数民族语言文字志》等，一定程度上推动了抢救普米族地区韩规古籍档案遗产工作的发展。

韩规古籍档案遗产包括书面经典及口授经典两种，分别产生和服务于普米族宗教的不同仪式。前者种类繁多，数量庞大，而后者已快濒临绝传。随着老一辈的韩规去世，许多有价值的口述档案也随之消失。虽然现在韩规学习班的建立很好地传承了这一文化，然而普米族一直生活在相对封闭的环境中，与外界联系很少，语言隔绝，许多有价值的古籍档案没有得到系统地整理保存，这些口授经典未必能很系统、完整地传授。笔者对普米族韩规古籍档案的抢救提出几点看法。

四、云南民间散存普米族韩规古籍档案遗产抢救建议

1.管理部门完善相关的政策法规

云南目前已发布了一些相关法规，如《云南省民族民间传统文化保护条例》、《云南省建设工程文物保护规定》。云南省2007年实施的《云南档案条例》第20 条:“有关单位应加强对记述和反映少数民族政治、经济、文化等活动档案的收集、整理、保护和开发利用。”对少数民族档案遗产保护作出了专门的规定，由于韩规古籍档案具有不可再生性、易损毁性和易流失性，在管理与保护方面有其特殊性，因此，普米族地方各级人民政策和档案行政管理部门要制定专门的管理规章，将韩规古籍档案遗产保护纳入经济和社会发展计划，从政策上给予保护。

2.政府部门给予相应的资金支持

目前每征集一册民族古档案文献要花费3000 元，而组织翻译出版一部70 多万字的珍贵档案文献至少要几年时间，花费几十万元。古籍文献的抢救工作是一项持续性的工作，韩规古籍档案也是如此。政府给予的资金支持是保证韩规古籍档案遗产抢救工作顺利进行的保障。

3.普米民众协助开展收集活动

在1984年后云南民委、文化、档案等部门多方协作在全省范围内搜集、整理古籍文献工作取得了很大的成果。相关部门可以发动普米民众的力量，以征集、征购等形式对散存于云南民间的韩规古籍进行全方位地收集活动，让民众认识这份工作的重要性及其自身的责任，“把书写历史的权利还给历史主体”。韩规古籍档案是普米族人民智慧的结晶，他们也是档案遗产的传承人。

4.积极落实韩规古籍建档工作

对古籍档案建档是抢救韩规古籍档案遗产的规范措施，是实现收集到利用的有效转化。在《国务院关于加强文化遗产保护的通知》中明确提出“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，对档案遗产要以抢救为重，则对档案建档使其系统化、全面化、规范化是非常必要的。因此，对韩规古籍档案遗产实施建档已是迫在眉睫的举措。