我是谁？我是烟雨南方飘零的玫瑰！

【摘要】《献给艾米丽的玫瑰》是著名美国作家威廉·福克纳的短篇小说代表作之一，发表于1930年4月。小说的主线是一桩惹人痛心、婉转离奇的爱情故事，一来揭示了女主人公艾米丽对于爱情偏执狂热的态度，又向读者反映了女主人公艾米丽遭遇悲惨与不幸的一生。整篇《献给艾米丽的玫瑰》带有浓厚的时代色彩，因此本篇论文在探究了当时时代背景的同时又结合法国哲学家萨特的存在主义学说，挖掘出这样一段举世无双的爱情背后真正地历史渊源与社会因素，为后来的学者提供一个有价值的积淀进行更深的思考与研究。

【关键词】威廉·福克纳；《献给艾米丽的玫瑰》；艾米丽；存在主义

Abstract：A Rose for Emily was written by famous American writer William Faulkner and published in April， 1930. The short story is all about a girl named Emily and a scary love story. On one hand， it reveals Emilys morbid attitude towards love. On the other hand， it also describes a miserable life of Emily. This thesis aims at exploring the historic and social causes under the guidance of existentialism combined with the historical background. Thus the thesis can form a solid foundation for the following scholars to have a deep research to A Rose for Emily.

Key words：William Faulkner； A Rose for Emily； Emily； Existentialism

《献给艾米丽的玫瑰》这部短篇小说中，作者采用回忆的方式向读者展示了女主人公艾米丽悲惨的一生和其对爱情痴狂偏执的追求。出身于奴隶主阶级家庭的艾米丽在美国的南方长大，由于美国内战的到来，再加上林肯当选总统后实施解放黑人奴隶的政策，最终导致南北内战中北方胜利。随后南方被迫面临工业化的转型，作为南方人的艾米丽内心非常排斥，因为她担心自己的故土被工业化迫害。父亲去世后，她遇到了菏默·伯隆，并立刻奋不顾身地将自己全部的精神都寄托在这个普通的男人身上。后来，菏默·伯隆提出了分手，艾米丽不想就此失去自己的精神寄托，孤独一生便决心毒死了菏默·伯隆，不可思议的与其菏默·伯隆的尸体共度了四十多年，直到死后人们发现了这个骇人的秘密。

对于《献给艾米丽的玫瑰》这部小说，一些学者从女性主义视角进行了分析，也有很多研究悲剧成因，却很少有学者运用萨特的存在主义作为自己的视角。故此本文选择存在主义作为一个全新的指导，对于这部小说进行了深刻的探究，发现女主人公艾米丽的做法并不应该完全的被斥责和否定。首先，面对昔日家园的毁灭，艾米丽表现出了强烈的抗争精神，作为那个时代的女性这种做法是非常勇敢的；其次，她面对爱情消逝的时候表现出来的偏执和疯狂，不仅体现了艾米丽对于爱情的热情与真挚，而且打动了读者的心。在存在主义的理论下，艾米丽的所作所为恰好证明了萨特的存在主义学说，“存在先于本质”、“自由选择”和“人生孤独”。

一、“存在先于本质”下对于艾米丽的解读

“存在先于本质”是萨特存在主义哲学的基本命题，并认为是“存在主义的第一原理”。萨特从三个方面论证了“存在先与本质”：其一，上帝是不存在的。其二，18世纪无神论所讲的普遍的人性是有神论的残余，它也是不存在的。其三，人以自己的行动创造自己的本质。因此艾米丽一切的行为都不应该被妄自批判，根本就不存在思想是否守旧的问题，而对于艾米丽扭曲变态的评论就更加不应该。小说总是出现对于艾米丽抗争的描述，比如她的抗税，但她的抗争并不代表她的思想和观念就是“腐朽的”，艾米丽选择抗争是因为她打心底里不喜欢被北方统治的南方，也是对于北方的一种憎恶。她的这种抗争行为不应该被大家侮辱耻笑，因为萨特的存在主义告诉我们一个人可以有她自己的价值观并且坚守自己的信仰。

坚持自己的价值取也就是维护自己的爱情，对于艾米丽来说就是活着最大的盼头。小说中也总出现艾米丽的小木屋“前门紧锁”的场景，这也展现出艾米丽的心门紧闭拒绝任何属于北方的东西，不论好坏。小木屋代表她的家园，不容别人侵犯，作为小木屋唯一的主人，她扮演者自己的女皇高傲的打理整个家。小木屋是让她安心的地方，因为只有在这里她才能做回那个南方姑娘，而不用勉强自己接受北方的价值观念。她不想小木屋遭到侵犯，所以她紧闭大门，容不得别人踏入。她的独特之处不仅仅在于她反叛北方新文明，还在于她对传统风俗习惯的不屑。在父亲死后，按当时习俗，面对登门拜望的所有妇女，她应该穿着深色衣服带着哀伤的表情接待。然而她却穿着和往常一样，脸上没有一丝悲伤地一一接待，这一点进一步说明她对于自己心灵的依托之地执着不变的守护和捍卫。

二、“自由选择”理论下艾米丽的爱情

萨特的自由论的主要特点主要体现在以下几点：第一，由于人是绝对自由的，不被任何东西限制和决定，也不能依赖任何东西，他就必须依靠自我选择而存在，通过自己的行为来确定自己的存在，从这一点可以看出萨特的哲学是积极的，充分强调了人的主观能动性；第二，人的存在是偶然的，人是偶然地被抛入到这个世界中来的，因而人的存在不是被高于人的上帝所主宰，在萨特看来“上帝死了”，既然上帝没有给出一个普通的人性模式，人的存在完全是人自己的决定，人的自由也完全由人自己控制；第三，人的自由是绝对的，不受任何规律、规则支配。但人与人之间的自由会在很多情况下出现重叠，他人的自由可能会影响到我的自由，在萨特看来“他人即地狱”；第四，人有自由选择的权利，但人不能逃避自由选择的结果，人应该勇敢地承担起自己的责任，要自己创造出各种价值。

菏默·伯隆作为艾米丽的男朋友，他不接受当时男大当婚的风俗习惯，因此在这样的传统条例下，作为一个个体他有不结婚的自由选择。然而艾米丽这个个体的自由选择便是为了她心目中至高无上的爱情放弃自由，这是属于艾米丽的选择。艾米丽本来是有钱人家的姑娘，理应找门当户对的男朋友，但是她却选择爱上了一个普通工人菏默·伯隆。南北战争中南方的战败，在艾米丽心里种下了对北方仇恨的种子，她厌恶北方的一切，但她却可以为了爱情爱上属于北方的男人。不顾身份地位的悬殊与他人的非议，与男友乘着马车出现在街头巷尾。艾米丽与所有维护其家族尊严和脸面而对她劝阻的亲人反目成仇，只是因为她深深的依赖着男友。最终在菏默·伯隆说了分手之后，艾米丽一切的梦将要破碎，于是她做出了毒死男友的选择，这样就可以不用分手。后来便是与尸体同床共枕的40年，只是想守护属于自己的爱情。

三、“人生孤独”的理论在艾米丽身上的体现

萨特认为：人的存在先于本质，存在的状态为孤独、烦恼、痛苦、畏惧、绝望以及死亡，人活在世界上必然是痛苦的。他曾说过：“他人即地狱。”因此在存在主义理论中，人注定是孤独的。

艾米丽身处被北方统领的南方，南方轻工业在渐渐转向工业化，自然的世外桃源般的地方不复存在，被各种了无生气的工厂所取代。小说中的工业化汽车间和艾米丽的小木屋，代表了两个对立的世界。遗世独立的小木屋遭受众人的鄙夷，因为它在那样一个工业化的建筑中显得非常的不和谐。艾米丽内心的矛盾除了来自社会以外，还来自于自己的父亲。因为父亲一直严格用传统的教条和规矩束缚着她，不管艾米丽多么渴望一份纯真的爱情，在她面对前来求婚的男子时只能投以拒绝的态度。因为整个家族的荣誉要求她掩盖心中的愿望。父亲一一赶走男子，导致艾米丽三十岁了都没谈过恋爱；父亲死后，她唯一的亲人也对她和工头的爱情加以劝阻；而镇上的人们又对她的种种行为产生非议，这就产生了被扭曲了的人际关系。

四、结语

随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，但是精神世界却越来越贫乏。人们渐渐变得只关注自己手中拥有多大的权力和金钱，越来越少的人会把爱放在第一位去珍惜，去奋不顾身的追求。在《献给艾米丽的玫瑰》这部小说中，作者威廉·福克纳深刻的揭示了这一点，就算是身处于这个年代的人看过之后也深有感触。小说中的艾米丽是一个为了爱而不惜粉身碎骨的人，小镇上的人都会顺势认为艾米丽是疯子，是怪胎，因为她为了爱情舍弃了自己最为宝贵的一切：青春尊严、荣誉、信念和生命。但艾米丽绝不后悔，因为她有一颗赤诚而勇敢的心。她用自己的实际行动告诉世人们：爱是我们在这个世界上唯一存在的理由和恒久不变的真理。在萨特存在主义的指导下，小说《献给艾米丽的玫瑰》这部小说向读者传达了充满正能量的信息以及对于真爱至上的肯定。

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【作者简介】

冯芝燕（1993—），女，汉族，青海西宁人，中南财经政法大学外国语学院研一学生。