论《少年派的奇幻漂流》中的“摄影式真实”
2015-08-07宋晓宁
宋晓宁
（成都东软学院 数字艺术系，四川 成都 611844）
论《少年派的奇幻漂流》中的“摄影式真实”
宋晓宁
（成都东软学院 数字艺术系，四川 成都 611844）
2012年的电影《少年派的奇幻漂流》用“摄影式真实”的影像，将观众带入了一个全新的视觉领域。本文主要研究了“摄影式真实”的产生背景、概念及其在《少年派》中的表现。
摄影式；虚拟；真实
目前，“摄影式真实”的影像已经被广泛应用，它具有摄影的外表，但从本质上来讲它又不属于摄影的范畴。这种特殊的影像是如何产生的，产生之后会有哪些相关的变化，需要我们进行探索和研究。
一、“摄影式真实”产生的背景
20世纪70年代末，电影《星球大战》中数字技术的应用标志着电影进入了全新的数字时代，这是一场由数字技术引领的变革，也是数字技术和艺术相结合的创作方式的结晶。
二、“摄影式真实”概念的界定
“摄影式真实”严格来讲并非一个专业术语，“摄影式”在这里是作为形容词，像摄影一样的。“摄影式真实”实际上是图像的一种呈现形式，也被称作“摄影式的外表”，即它给人们呈现的图像和摄影图像一样，都具有摄影图像特有的虚实、颗粒、景深等特点，但它们的产生方式是不同的，“摄影式真实”不必使用类似于照相机这样的机器设备、也无需镜头前有“客观存在”，它是虚拟的，换言之，它是电脑数字技术高度发展和人类智慧的产物。
“摄影式真实”追求的目标是“零度风格”。“零度风格”是相对于虚拟阶段的摄影图像而言的，主要是指在美学上追求连贯自然，在视觉上追求真实感、平常感。
三、《少年派的奇幻漂流》中的“摄影式真实”
（一）真假难辨
发生在《少年派的奇幻漂流》上映前的一则趣事为此提供了证据。据说，该片在印度拍摄制作完成后，在当地播放审核时，遭到了拒绝。导演李安在拍摄该电影时动用了四只老虎，但是由于很多故事场面，例如人和老虎的相处、打斗，是无法用实拍来完成的，所以其中40%以上的老虎演绎部分是靠后期制作合成来完成的。但印度政府人员观看这部电影时，认为其中的人虎相处、搏斗部分是真实的拍摄，属于虐待动物的行为，因而拒绝此片的发行播放。这则趣事能够说明以下几方面的事实：1.从侧面肯定了当前高超的数字技术水平，也表现了“摄影式真实”影像的高度真实；2.暗指当前人们对“虚拟”真实影像的兴趣；3.意味着数字影像的一大发展进步，即“摄影式真实”影像“自然而逼真的谎言”对传统摄影所谓的“真实”概念的颠覆。正如米尔佐夫所指出的：“同以往陈旧的不是很逼真的被动的虚拟体验相比，电脑生成的环境能提供的是一种互动性的虚拟影像，这是前所未有的。许多乌托邦色彩的主张，因为虚拟而被炮制出来。”《少年派》影片中的“摄影式真实”影像之所以能使观众震惊，是因为其中能够以假乱真的数字后期制作的动画形象和真人自然而逼真地融合，而这种结果是由数字技术与影像的结合而产生的。如上面的趣闻中，印度政府人员看到的并不是老虎的影像，而是一只在镜头前客观真实地被殴打的老虎。对李安而言，这只老虎不过是存在于影像虚拟空间的虚幻形象而已。虽然创作者和观看者对数字技术所产生的影像产生了不同的解读，但它们都很好地阐释了一个结果，即实现了创作者的目的——真假难辨。
（二）存在与幽灵
电影《少年派》描绘的是在一座漂浮的小岛上，成群的狐獴生活的景象，它带领观者进入到了一个全新的视觉领域，但这里漂浮的孤岛、狐獴都并非客观实在，它是由摄影、电脑合成影像和高分辨率数码视频等无数信息构成的人造网络产物，这也彻底动摇了数字技术图像对实在物象的依赖关系。它虽然和照片一样具有物质性，但它更像是一个存在于光之中的幽灵，是实际上并不存在的想象影像。
（三）真实与虚假
“摄影式真实”影像和摄影具有相同的外观特征，因而它的出现将人们的注意力引向对于“真实性”的担忧上，认为它彻底颠覆了“相机永不撒谎”的理论，摄影作为真实存在的证据受到怀疑。米切尔在此提出了“笛卡儿梦想”的终结的论断，即不带有任何偏见的、理性的、不受观察者的情感左右的调查事物的方法的终结，宣称着“后摄影时代”的到来。
（四）一脉相承
从摄影史发展的角度并结合鲍德里亚的“拟像说”来看，“摄影式真实”影像是摄影技术上的虚拟性阶段发展的一种表现形式，是摄影的虚拟化。在“摄影式真实”影像中，影像不再是客观现实的“物证”，它关注的是主观内心世界的表现。从技术角度来看，这比在镜头前抓拍或摆布好场景按下快门有难度得多；从大众接受上来看，“梦境”的东西要比司空见惯的东西有吸引力得多。由此可见，虚拟图像的出现是对新技术的追求和探索，以满足人们不断提高的视觉需求。
［1］Lizwells等.摄影批判导论［M］.傅琨，左洁译.北京：人民邮电出版社，2012.
［2］周宪.视觉文化的转向［M］.北京：北京大学出版社，2008.
J905
A
1007-0125（2015）07-0149-01
